唯识的真义 上传者：连过十一人

内容简介

1234兄，对不起，回应晚了。师兄没明白唯识的真义，而一般人都是这样看唯识的，包括很多大家。唯识的真义，就是唯有识。万法唯识，就是说一切法都只是识。三界唯心，就是说三界都是心。唯识无境，就是说只有识，没有境。一切唯心造，就是说一切法都是心造作出来的。因为这个真义与世间常识相违，人们难于理解，所以又必须在这两者之间，安立一连串的方便阶梯以作过渡。当然，相对离言法性而言，一切佛法都是方便说，都是从各个角度出发设计的证空性的方法。但在这方法之中，也可以相对安立了义不了义的说法。讲唯识无境，也必须从人们能够接受的常识出发，才能够让人理解，在此基础上才可能向人们不容易理解的方向过渡。因此，首先要先把诸法分别成识与境两部分，然后才能讲有哪个没哪个，所以讲唯识也要先列出百法，在此基础上才能展开理论。列出来不等于就承认它实有，还要看在理论中怎样安排和解释它。破分别不是破根/识功能吧?是破其现行还是种子?如何破?————————————唯识破分别是分两个步骤，一，先以识破根、境色法，因为这是最粗显最顽固的一种分别（此时不破识，所以识的种子和现行都不破）；二，然后再破识中的分别，这一步也是要先分成能分别、所分别，以能分别破所分别，所分别破尽之时，能分别自然不能独立存在，也就是到了能所双亡之时。...

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