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阿赖耶识刍议
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阿赖耶识刍议 作者:胡晓光 阿赖耶识是唯识学的核心范畴,在某种意义上说,唯识学的主旨就是在于建立以阿赖耶识为主体的认识论。唯识学的认识论是与实践方法论相统一的,它从深层次揭示心识结构与功能,目的在于实现转识成智,证得圣果。一般世间哲学都是心向外求,以探自然本体。从本体论出发的哲学认识论,是外在普遍性与必然性原理的认识论。当哲学家觉得这种研究方法是一种独断论时,才开始转向主体反思理性思维。在西方从笛卡尔的“我思故我在”开始,走进了哲学反思认识论时代,从笛卡尔到黑格尔,他们的认识论都遵循着逻辑演绎法,对我思之概念进行知性反思,缺乏实证精神,对心性并无了悟。在佛法中,唯识学以外的诸宗之学,虽然也是向内求证,但少有严格的步骤和系统的方法。唯识学基于“我觉(识)故我在(法)”的唯识理念,为心识的向上转依提供了一套精密的方法论。唯识无境义就是唯识学对外境的扬弃,把识觉范围规定在内心所缘境界上。唯识学不象西方哲学认识论仅局于内在反思概念上,而是从排遣概念思维开始,最终实现心识转依,证得心性真如。有鉴于此,笔者多年参究唯识法相之理,对我人心识之所以然有一点管窥之见,特撰此文,以求证于方家。...
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[置顶] 管理员 说:看小说,写评论,分享读书乐趣!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!(于 2024-12-02)
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