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漫谈唯识三乘真实与一乘方便
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漫谈唯识三乘真实与一乘方便果 清 在《解深密经·无自性相品》中,提出了‘三乘真实、一乘方便’的观点,这是本经不同于其它经论的一大独特思想。 关于唯识宗三乘真实,一乘方便的问题,历来是佛学者净论的焦点。天台,贤首等宗认为一乘真实,三乘方便。这与唯识宗的观点恰恰相反。孰是孰非,不可妄下断言。本文在此对各种不同的观点作一比较的叙述。 一、几种不同的观点 1、《解深密经》是唯识宗所依据的重要经典之一,故本经的观点也可说是唯识宗的观点。经云: 一切声闻、独觉,菩萨皆共此一妙清净道,皆同此一究竟清净,更无第二。我依此故密意言说唯有一乘。(见无自性相品) 这是约能修之人有三(即声闻,—狭觉、菩萨),三人种姓不同,得果亦各有差别,所以说实有三乘,即三乘真实。 经云:“三乘种姓‘皆共此一妙清净道’”。这是由所依之道唯是一,故密意言说唯有山乘。“密意”者,方便也。所以说是一乘方便了。 一切声闻,缘觉、菩萨三乘所行的大道,是同一妙清净道,并不是声闻走的是一条路,独觉走的又是一条路,菩萨走的更是另一条路,因而所到达的目的,也同一此究竟清净,更没有第二清净大道,可以了生脱死,证得无上安稳涅槃。...
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