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长江文艺 2005年第01期
  • 更新时间:2019-09-09 《长江文艺 2005年第0》
  • ...::: 目  录 :::...[作家茶座]  借助巨人的肩膀............................陈忠实[特别推荐]  个园Ⅱ................................张 生  迷楼之梦(评论)............................
火与力的先知
  • 更新时间:2019-09-09 《火与力的先知》
  • 以利亚的信仰与事奉重点在关键时刻扭转时代爱神的人必恨恶假道求雨之前先求火岂可有双重标准最孤单的祷告会错误的祷告内容,正确的祷告动机耶洗别的心理学未蒙垂听的祷告你在这里做什么膏以利沙准备交棒以利亚事奉的阴暗期再度的复兴连神都尊重的人照上帝的意思忧愁宝座上的宝座台北的讲座有一个特...
紫柏大师的唯识学研究
  • 更新时间:2019-09-09 《紫柏大师的唯识学研》
  • 紫柏大师的唯识学研究戴继诚   内容提要研讨唯识学是紫柏大师对治晚明丛林游学无根、空腹高心的重要举措,唯识学研究是紫柏思想的重要组成部分。紫柏大师的唯识学研究立足于禅学立场,以实用为准则,与唯识本怀不免有扞格之处,这是晚明唯识学研究初期不可避免的现象。紫柏大师的唯识学研究与鼓...
十三经注疏孝经注疏
  • 更新时间:2019-09-09 《十三经注疏孝经注疏》
  •   《孝经注疏》目录 目录  序卷一 开宗明义章第一卷一 天子章第二卷二 诸侯章第三卷二 卿大夫章第四卷二 士章第五卷三 庶人章第六卷三 三才章第七卷四 孝治章第八卷五 圣治章第九卷六 纪孝行章第十卷六 五刑章第十一卷六 广要道章第十二卷七 广至德章第十三卷七 广扬名章第十四卷七 谏诤章第十...
浪丐心泪──大藏寺祈竹仁宝哲自传
  • 更新时间:2019-09-09 《浪丐心泪──大藏寺》
  •   天主教高伦神父序  在十多年前,祈竹仁宝哲进入了我的生命。自始,我们常有友善及有益的定期性会面及交流。在认识仁宝哲不久后,我邀请他来到澳洲柏斯的一所天主教修道院中作客,并把他介绍予我的一众同修弟兄们。至今我仍清楚记得,在把仁宝哲介绍予修道院众神父时,我是多么地以能与仁宝哲...
蒋丰:日本人看中国的
  • 更新时间:2019-09-09 《蒋丰:日本人看中国》
  •   收藏本页联系我们论坛帮助欢迎 ljf2623 博客发短信我的主帖我的跟帖重登录隐身用户控制面板搜索论坛状态展区退出新版论坛凯迪社区 → 猫论天下 → 经济风云 → [转贴]蒋丰:日本人看中国的“独生子女”政策 我的收件箱 (0)猫眼看人经济风云文化散论史海钩沉原创评论中间地带律师之窗股市泛舟会...
如何在忙碌的工作、生活中修持佛法
  • 更新时间:2019-09-09 《如何在忙碌的工作、》
  • 教授:第十七世大宝法王 邬金钦列多杰时间:2009年1月1日下午翻译:堪布丹杰昨天有一位法友,他问了一个问题:一位佛弟子,尤其是一位在家人,如何在生活当中,在工作、在家庭当中,修持佛法。今天下午就以这个问题为基础,谈一些相关的内容。昨天的问题呢,请丹杰来帮大家念一下。(堪布丹杰:这位...
暗室之后
  • 更新时间:2019-09-09 《暗室之后》
  • 蔡苏娟原着 董海伦笔记 袁厚戴译汉著者谨将此书献给李曼玛利女士我亲爱的谊母,是她带领我到了这平安路上,我们同行此路已有四十五年之久。 ◇ 谨推荐「暗室之后」…… 葛培理◇ 「暗室之后」访问记…… 章力生◇ 序言一◇ 序言二◇ 原序一◇ 原序二◇ 第一章  科举时代◇ 第二章 南京城内◇ 第...
曲伟论八字精华
  • 更新时间:2019-09-09 《曲伟论八字精华》
  •           曲   炜   学四柱不但要掌握基本理论,但绝不能不讲究断命技巧,理论是断准四柱的前提和保障,而技巧是迅速评断命理吉凶祸福直入要害的关键。在有正确理论为指导的前提下,运用一定的断命技巧,会迅速、准确地为人测出吉凶。  技巧一:抓住命局关键字很多命局都有一个关...
大慧普觉禅师宗门武库
  • 更新时间:2019-09-09 《大慧普觉禅师宗门武》
  •   大慧普觉禅师宗门武库  参学比丘道谦编  洞山广道者,梓州人。丛林号广无心。初游方问云盖智和尚:兴化打维那意旨如何?智下绳床,展两手,吐舌示之。广打一坐具。智云:此是风力所转。又持此语问石霜琳和尚。琳云。你意作麽生?广亦打一坐具。琳云。好一坐具。只是你不知落处。又问真净。...
博览群书2004年第11期
  • 更新时间:2019-09-09 《博览群书2004年第11》
  • ...::: 目  录 :::...[本刊特稿]  没有“知识”,如何“公共”?.....................博 谨  “自我神话”的个案..........................黄 波  新闻场逻辑:“公共知识分子50人”事件的传播学观察..........止 慈 ...
心生菩提树
  • 更新时间:2019-09-09 《心生菩提树》
  • 作者:智缘╒═══════════════════════════╕│【都市中文网】 │├───────────────────────────┤│请记住我们的域名 Dusuu 都市中文网 │├──────────────────...
09中国通史第六卷-中古时代-隋唐时期(上册)
  • 更新时间:2019-09-09 《09中国通史第六卷-》
  •   题记本卷是中国通史的第六卷,论述了隋开皇元年(581)至唐哀帝天祐四年(907)的历史。这是中国中古时代封建社会发展时期后期的历史。  本卷上册由史念海同志主编,下册由陈光崇同志主编。史念海同志,山西省平陆县人,生于1912 年。毕业于北京辅仁大学历史系。曾任南京国立编译馆副编审、复...
张文木:东西方文化视野中的中国国家战略能力塑造
  • 更新时间:2019-09-09 《张文木:东西方文化》
  • 作者:张文木 文章来源:乌有之乡 点击数:1661 更新时间:2008-5-5东西方文化视野中的中国国家战略能力塑造——兼论“科索沃独立事件”对美国全球霸权的终结意义北京航空航天大学战略问题研究中心 张文木在一切实际事务中——而战争是极其实际的——中国人远胜过一切东方人,因此毫无疑...
125位知识分子的学佛历程
  • 更新时间:2019-09-09 《125位知识分子的学》
  •   智海浪花——一百二十五位知识分子的学佛历程(上)  前 言  在人类社会的演进变化中,科学及其发展与应用,在引领世人从愚昧迈向光明、从落后迈向先进的进程中,一直扮演着举足轻重的角色。在社会生活的方方面面,在遍及世界的每一个角落,科学的光辉都无处不在,科学的影响都渗入人心...
失落的野姜花 梵朵言情小说
  • 更新时间:2019-09-09 《失落的野姜花 梵朵》
  •   序  爱情论记 梵朵  恋爱,是不分年龄的!  在宇窗轮回的真相里,说过的话、爱过的人、许下的承诺,都会依着程度输入了我们的潜意识里。  所以,我喜欢用「种子」来称呼这些记忆,因为它们都将会随着我们流转在人世里,只等着春风、雨水的滋润,在充分完备的因缘下,开出祟祟的果实。...
高手断08年命例4
  • 更新时间:2019-09-09 《高手断08年命例4》
  • 中国紫微斗数-chinazwds|巨文天天天截 |廉天天地解天 |天封天天旬 |七陀天 ||门昌福虚寿路 |贞相魁空神厨 |梁诰哭才空 |杀罗刑 ||旺庙 |平庙庙庙 |旺 |庙陷 ||禄忌 | | ...
rs.undertheandes
  • 更新时间:2019-09-09 《rs.undertheandes》
  •  THE SWEETHEART OF A KING.  The scene was not exactly new to me. Moved by the spirit of adventure, or by an access of ennui which overtakes me at times, I had several times visited the gaudy establishment of Mercer, on the fashionable side of Fifth Avenue in the Fifties. In...
碧岩录讲座
  • 更新时间:2019-09-09 《碧岩录讲座》
  • 连载于《禅》刊 1992 年第 1 至 4 期序 说今天我开始讲《碧岩录》的公案, 这是禅宗的语录, 或许有人要问: 我们修的是心中心密法, 不是禅宗, 为什么要讲宗门公案? 因为心中心密法是与禅宗同一鼻孔出气的, 二者有异曲同工之妙。禅宗之禅, 不是禅定的禅。禅定分为四禅八定, 是渐次法; 而禅宗是达摩...
104瑜伽论问答
  • 更新时间:2019-09-09 《104瑜伽论问答》
  • 瑜伽論問答卷第一 論第(十三、十四、十五、十六、二十一、二十三、二十五、二十六、二十七、二十八)多武峰增境賀聖造伽第十三遁倫記第王。第百一條。第四遍造(天元四年十一月)。依初不定地。於安住心。應正取相。謂青瘀相等此說五識性不定故。於境馳流貪等生起附此所疑。五識言含如來五識。如...
胡晓光:略论
  • 更新时间:2019-09-09 《胡晓光:略论"唯识"》
  •   略论“唯识”与“唯心”义  胡晓光  在一般佛典中,“唯识”与“唯心”这两个概念是不作分别的,如“万法唯心”与“万法唯识”实际就是同义语。有时“心”与“识”组成一词——“心识”或“识心”,都是把“心”与“识”当成同一范畴。“心”与“识”虽在概念内涵方面有共通部分,但毕竟是...
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