许多人觉得活得很累，很忙碌，没有乐观的生活情调，但很少有人去探究生活不快乐的根源和解脱的方法。　　现代社会是个竞争激烈的社会。人们最普遍的心理症状是紧张、焦虑、抑郁并充满敌意，这是许多人感受不到生活快乐的根本。人们为了释放被压抑的情绪便放纵自己的情欲。生命的全部意义似乎就是追逐爱情、金钱和地位。错把情欲当爱情，金钱、地位当事业,错把生活的手段当目的。　　金钱的多少成了生活成败的尺码；美色的多寡成了爱情悲喜的依据；职位的高低成了评判能力与德行的标准。　　实际上，生命的终极意义在于实现而不是占有。调伏自己的心，正确处理情感问题，心理保健问题，事业的经营管理问题，这是禅学送给人生的一份大礼。　　禅是开启快乐生活的钥匙。人们应用禅心调伏自己的情欲与心态，做情感的主人而不是奴隶，克服情绪的干扰，不再执著于敌意、不安、成见之中。禅不仅会给我们人生带来健康、喜悦的态度，更能...　

****************第一部分***************　　我们学校在果川属于名校，以学生学习刻苦而出名，所以很多人想当然地认为我们打扮得必定很对不起大家：死气沉沉的黑色校服，一色的不得超过两耳的短发（前面和后面都是），因为学习负担沉重而满脸菜色的面容，再加上整个学校70％的眼镜佩戴率。所以如果聊天时你说自己是道日女高的，对方的反应往往只有一个：“Faint!”-1.第一次交锋(1)-　　暑假不知不觉很快就过去了，转眼又到了要开学的日子。朋友们聚在一起起劲儿地商量着在开学之前找个什么地方去旅旅行，用他们的话说就是：说不定在旅行中能有什么艳遇呢！颇有一番垂死挣扎的滋味。真服了他们，“死前”还不忘寻欢作乐。　　我还是那个我，整天百无聊赖地在网上逛来逛去，真是对不住像花一样灿烂的18岁啊！－^这个假期实在是太长了，几乎所有的网站都已经被我逛了一遍，悲惨啊!呜呜呜呜……　　啊！“大集合”！一个网站名突然映...　

　　春间奉到往岁除夕惠书，承示已改官畿甸[2]，将以儒者之学泽我民萌[3]。敬贺！敬贺！六月初旬，李佛笙太守复递到三月晦一函，适裕钊有悼亡之戚[4]，先期归里—昔，始来鄂城，匆匆未及报。所需姚氏评点汉书[5]，一时未遑钞寄，请以异日可耳。　　来书过以文事见推[6]，且虚怀谘度[7]，谆谆无巳。裕钊则何足以知此？虽然，既承下问，不敢不竭其愚[8]。古之论文者曰，文以意为主[9]，而辞欲能副其意[10]。气欲能举其辞[11]。譬之车然，意为之御[12]，辞为之载[13]，而气则所以行也。欲学古人之文，其始在因声以求气[14]，得其气，则意与辞往往因之而并显，而法不外是也[15]。是故挈其一而其余可以绪引也[16]。盖曰意、曰辞、曰气、曰法，之数者，非判然自为—事，常乘乎其机[17]，而混同以凝于一，惟其妙之一出于自然而已。自然者，无意于是而莫不备至，动皆中乎其节[18]，而莫或知其然，日星之布列，山川之流峙是也。宁惟日星山川...　

...::: 目　　录 :::...［原创新作］　　静夜里奔跑的泪水（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孔　灏　　九月九日登南山（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．雪　潇　　玻璃中的睡眠（外二首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．柳宗宣　　随风飘散（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孙方杰　　诗五首．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．徐　勇　　艾涧其实是这样的（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李林芳［诗人档案］　　陈超：沉潜于现代文化中的古典风格．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．　　作品回放（1986-1999）：诗八首．．．．．．．．．．．．．．．．陈　超　　新作展示（2000-2005）：诗十一首．．．．．．．．．．．．．．．陈　超　　陈超创作年表．．．．...　

第01节　　一栋旧式的五层楼公寓，骑楼下停着七八部机车，一楼堆放着各种杂物，凌乱的鞋柜上放有一顶旧旧的安全帽。角落的垃圾桶，垃圾已高高堆得尖起，传出异味却没人清理。楼梯的扶手是老式的铁竿扶手，地上是磨石子地板，但已灰黑一片看不出石子原本的颜色。　　这是一栋房子老旧、设备简陋的学生宿舍，但因收费便宜，所以吸引不少较不贪图享受，或者经济能力有限的学生前来租赁。　　何志勇端坐在一张老旧的书桌前，拼命地抄写着向同学借来的实习报告。这学期跷课次数过多，老师已经请班长转告他，再不把作业补齐，即使是私立的夜二专，缴了钱就能拿到毕业证书的“学店”，老师照样敢当人，尤其是那个有“蔡当铺”称号的经济学老师。　　何志勇挥汗拼命抄写，电风扇的转速已开到最大，但这间西向的房间在太阳的直射下，依然十分闷热。　　门后，一个年约二十的少年靠墙而坐，正翻看一本漫画，少年长得白皙俊秀，眼睛澄亮有神，...　

【斗黑麻】帝德广过尧，喜会太平。我是清朝，第一大臣。净所为，直是英俊。论梗直，最怕人，好底酸醋，吃得五瓶。(丑白)下官王德用，官至枢密使相，黑王名字，谁人不知？别无儿男，只有一女，小字胜花。年方及笄，未曾嫁聘。今年是国家大比之年，意下欲招一个状元为东床，不知姻缘若何？待夫人出来，与它商议则个。左右，将坐物来！(末)覆相公，画堂又远，书院又远，讨来不迭。(丑唱)快讨来！(末)相公最忍耐得事。(丑)我近日不会忍耐。(拽末倒)没交椅，且把你做交椅。(丑坐末背、末叫)(丑)莫要叫！昔日冯丞相行至后花园入那容膝庵中，敢恁地打坐三五日，我不坐得一日一夜？(末)呆了我。(丑)堂后官。(末喏)(丑)你如今要我周全你？(末)乞赐相公周全！(丑)五贯十贯，也唤做周全。(末)却是。(丑)儒释道三教中都有周全。你做秀才，便教你做官人，算起来你做不得。(未)如何？(丑)秀才家须看读书，识之乎者也，裹高桶头巾，着皮靴，劈劈朴...　

　　沉默的大多数　　君特·格拉斯在《铁皮鼓》里，写了一个不肯长大的人。小奥斯卡发现周围的世界太过荒诞，就暗下决心要永远做小孩子。在冥冥之中，有一种力量成全了他的决心，所以他就成了个侏儒。这个故事太过神奇，但很有意思。人要永远做小孩子虽办不到，但想要保持沉默是能办到的。在我周围，像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。起初我以为这是因为经历了严酷的时期(文革)，后来才发现，这是中国人的通病。龙应台女士就大发感慨，问中国人为什么不说话。她在国外住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默看做怯懦，但这是不对的。沉默是一种人类学意义上的文化，一种生活方式。它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。一种文化之内，往往有一种交流信息的独特方式，甚至是特有的语言，有一些独有的信息，文化可以...　

内容提要80余篇精采的法庭辩论的真情实景，既有哲学家的高屋建瓴之宏论、政治家的人义凛然、独裁者的专横、阴谋家的狡诈，也有人类历史进程中的一些重大事件的法庭辩论实录。既重可读性，尤重思想性。既有法庭辩论场景客观的纪实，又有闪光的思想片段。读者可从中读到历史，感受雄辩的力量，学会辩论技巧，欣赏语言的艺术。流走的是声音，沉淀的是历史，还有思想..世纪大辩论世纪大辩论第一章千古雄辩：在雅典法庭上第一章千古雄辩：在雅典法庭上家——苏格拉底攻城的英雄怎样面对诬陷？你们所争议的是字眼还是字眼的含义？狄摩西尼：究竟是谁在欺骗国家！现在，驳斥这种见解的力量正掌握在你们手中昌古希腊伟大的哲学家和思想家——苏格拉底昌古希腊伟大的哲学家和思想家——苏格拉底公元前.. 399年，雅典举行了一次轰动一时的审判。被告人是古希腊伟大的哲学家和思想家——苏格拉底，他劝导人类虚心求知，同时也毫不客气地批评当...　

平家物语作者：[日本]无名氏 译者：王玉华 申非第一卷一　祇园精舍五　阖第荣华九　　火烧清水寺十三　鹈川械斗二　殿上暗害六　祇王十　　立东宫十四　许愿三　鲈鱼七　两代皇后十一　与殿下争道十五　抬神舆四　秃童八　立匾的纠纷十二　鹿谷十六　大内被焚第二卷一　座主被流放六　谏诤十一　德大寺十六　流板传书二　一行阿阇梨七　烽火十二　堂众交战十七　苏武三　西光被斩八　大纳言被流放十三　山门灭亡四　小教训九　阿古屋之松十四　善光寺失火五　为少将求情十　大纳言死去十五　康赖祷文第三卷一　赦书六　高僧赖豪十一　医师问答十六　大臣被流放二　顿足痛哭七　少将还都十二　无文佩刀十七　行隆其人三　中宫安产八　僮仆有王十三　灯笼大臣十八　法皇被逐四　公卿齐集九　僧都死去十四　捐赠黄金十九　城南离宫...　

- Page 2-编者的话七月，繁花似锦。我们把《世界经典文图寓言故事》中的《美洲寓言故事》献给七月，献给七月的繁华！美洲，对我们来说，和非洲大陆一样神秘而遥远。如果我们插上想象的翅膀，在七月的一天，在美洲上空飞翔，我们会看到什么呢？清晨，丛林和莽原里最早醒来的是巨嘴鸟和蜂鸟，接着，世界第一大河——亚马逊河掀起波澜，滚滚向前；秘鲁高原上，神鹰在飞旋，勤劳的印第安人正赶着驼羊走向市场；中午，墨西哥玛雅神庙——非洲金字塔的兄弟正迎接一批批世界的旅游者；傍晚，帕巴斯草原上，牧人升起每火，迎着初升的明月，正煮着苦味的马黛茶；深夜，现代化的美国仍不想休息，强烈的歌舞和霓虹彩灯，吵吵闹闹，使月亮目瞪口呆……。美洲太奇妙了，美洲的寓言故事，也同样奇妙。我们读过一些世界寓言故事选。介绍美洲的寓言时，常常说：这个故事不像寓言而像神话。想不到，今天轮到我们讲这句话了。坦白地讲，美洲的...　

　　天论篇第十七　　天行有常,不为尧存,不为桀亡.应之以治则吉,应之以乱则凶.强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸.故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,祆怪不能使之凶.本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动罕,则天不能使之全;倍道而妄行,则天不能使之吉.故水旱未至而饥,寒暑未薄而疾,祆怪未至而凶－－受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也.故明于天人之分,则可谓至人矣.　　不为而成,不求而得,夫是之谓天职.如是者,虽深.其人不加虑焉;虽大.不加能焉;虽精.不加察焉,夫是之谓不与天争职.天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参.舍其所以参,而愿其所参,则惑矣.　　列星随旋,日月递照,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事,而见其功,夫是之谓神.皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天功.唯圣人为不求知天.　　天职既立,天功既成,形具而神生,好恶喜怒哀乐臧焉,...　

非常品红楼 作者：苏芩　　江苏文艺出版社出版　　葬·玉　　林黛玉，花魂凝成情与痴(1)　　厚地高天，堪叹古今情不尽；　　痴男怨女，可怜风月债难偿。　　春尽花魂无觅处，人间再无潇湘子。有道是：万般磨难皆因痴。古今情场之中，还不尽的风月债，都只因太过执著。但普天之下，痴男怨女之中，却总有这样一群人，因痴情而被铭记，因执著而被流传，比如世外仙姝林黛玉。　　曹雪芹极力歌颂的德性乃是常为世人所贬讽的“痴”，实在大有出人意料之感。当然，这个“痴”并非呆傻之意，而恰恰是真善美的代名词，而书中也并非人人都有福气担此“痴性”，唯有作者最钟爱的人物才能匹之。故而，艳冠群芳雍容大度的薛宝钗只得到作者的一个“时”字，谓之“时宝钗”；又红又香又扎手的玫瑰花贾探春只得一个“敏”字，谓之“敏探春”；八面玲珑的当家少奶奶王熙凤得一个“酸”字，谓之“酸凤姐”；男性读者心目中的理想女友史湘云虽然有些“...　

书籍介绍:章节内容开始-微软面试题 面试官询问的刁钻问题（1）你可能已经读过求职方面的书，并在心里反复温习了面试标准问题的答案。但是如果面试官提的是其他问题，一些你没有想到的问题，这时该怎么办？这样的问题可能是最难的，因为它们会表明你的思维的敏捷程度。它们可能非常有诱惑力，让你戒备心全无，从而中了面试官的圈套，展现出自己的方方面面，包括你原本不打算暴露出来的某些个性。2．当我听到“XX年后你希望自己是什么状况”这个问题时，我试图用幽默的方式回答这个问题（比如，希望在彩票中奖后去热带地区生活），不过我想知道专业人士为什么会提出这个问题。——苏珊，1999年4月29日我们的建议：你的直觉是正确的！他们到底想知道什么？“五年以后，我希望自己仍在努力工作，而且能够把工作做到最好。”这样的答案会让面试官觉得你工作努力，而且给自己设立了高标准。你也可以表示想继续学习，为自己所从事的这个领...　

　　老冬爷的一生对我们来说是个谜。他的坟头如今孤单单立在河的左岸，与童姓家族的祖坟隔河相望。水在长长的河床上流过，流得很苍凉。去年春天下了很久的雨，雨水把故乡之河拔高拉宽了，有时候水上突然漂来一只精致的竹箩或者篮子，你就知道那是老冬爷的遗物。据说他临死前做的竹器全扔在两岸的河滩上，每逢涨水，那些竹器就像美丽的鱼类潜入水中，朝下游漂去。　　老冬爷的一生在故乡一直是个谜。他在世时是村里最好的竹匠。可是人人都知道他不是童姓家族的人。我祖父跟老冬爷爷差不多做了一辈子朋友。给老冬爷做完七七忌日那天，祖父神情恍惚，看见已故的老朋友把自己藏在堂屋的每一件竹器里，脸上露出他特有的平淡而悠远的笑容，他的灵魂就缩在竹器里向我祖父叙说着什么。祖父说他头晕，于是爬到刚编好的一张冰凉的篾席上静坐着，坐了整整一个黄昏。我家人平素缄默不语，从来不恨谁。但我们总觉得祖父对老冬爷的感情来得不寻常...　

不谈爱情除了手中的那把手术刀，庄建非最为着迷的便是体育运动。尽管他与人玩什么球都输，但他精通看。他是欣赏球类运动的行家。内行得可以纠正国际一流裁判的误判，指出场上教练的失策。他还在母亲肚子里就经常观看体育赛事——那当然是他母亲应酬他父亲的贤惠举动。而他却似乎由此获得了胎教，三十年来，庄建非已确认自己与体育赛事之间有一种特殊的感应，赛场上总是龙腾虎跃，生机勃勃，健康壮美，毫无伪饰造作，充满激烈竞争，去掉了生活的平庸，集中了搏击的智慧，实在是人生的浓缩。不迷体育赛事，算什么男人！所以，在今天之前，庄建非做梦也没有想到自己会看不成尤伯杯女子羽毛球决赛和汤姆斯杯男子羽毛球决赛。只要是有中国队参加的国际性决赛，庄建非总是非看不可。在他工作的六年时间里，全外科乃至全医院都已充分领教了他的迷劲。外科主任会很自然地在有重大赛事的晚上不安排他的夜班。这次依然如此。主治医生曾大夫，...　

第二天早上起来，感觉身体酸疼酸疼的，肯定是昨天踢球弄的，哎！真是老了！下楼去洗漱，没看到兰姐，海莲她们，门都是关着的。没起来？看看外面大亮的天儿，也不可能啊，准是上班的上班，上学的上学了，心想今天又要迟到了。上楼一看手机的时间，都9：30了，不行，赶快收拾东西去学校，我可不想再被那婆妈妈的张导教导了。身上疼也不能不去上课的，记得今天好象有老头子的课。老头子是我们系的主任，要说他下来讲课是有原因地。我们系是小系，象电商那种大系都是学校或者本系主任就能请到好的老师来讲课，而我们呢？人少，钱收的也少，想要找好的老师很破费的，没办法主任就身当士卒下来给我们讲课了，到别说他一下来逃课迟到的还真少了，毕竟人是主任，多少也得给点面子。我龇牙咧嘴下了楼，突然想小便，怎么老想小便？不会是我的生殖系统出了什么问题吧！千万别啊！我还要传种接代呢！方便的时候冷不丁看到洗手间挂着的白色衣服...　

　　卷八　离娄章句下　　凡三十三章.　　孟子曰:"舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也.诸冯.负夏.鸣条,皆地名,在东方夷服之地.文王生于岐周,卒于毕郢,西夷之人也.岐周,岐山下周旧邑,近畎夷.毕郢,近丰镐,今有文王墓.地之相去也,千有余里;世之相后也,夭有余岁.得志行乎中国,若合符节.得志行乎中国,谓舜为天子,文王为方伯,得行其道于天下也.符节,以玉为之,篆刻文字而中分之,彼此各藏其半,有故则左右相合以为信也.若合符节,言其同也.先圣后圣,其揆一也."揆,度也.其揆一者,言度之而其道无不同也.范氏曰"言圣人之生,虽有先后远近之不同,然其道则一也."　　子产听郑国之政,以其乘舆济人于溱洧.乘,去声.溱,音臻.洧,荣美反.子产,郑大夫公孙侨也.溱洧,二水名也.子产见人有徒涉此水者,以其所乘之车载而渡之.孟子曰:"惠而不知为政.惠,谓私恩小利.政,则有公平正大之体,纲纪法度之施焉.岁十一月徒杠成,十二月舆梁成,民未病涉也.杠,音江.杠,...　

復之第二十四　　　復。周師伐紂，尅於牧野。甲子平旦，天下悅喜。震爲周、爲伐，坤爲師、爲惡，故爲紂。坤爲野、爲養，故曰牧野。牧者，養也。乾初爻正值甲子，震爲晨，故曰甲子平旦。坤爲天下，震爲悅喜。　　乾。任武負力，東征不伏。蹈泥履塗，雄師敗覆。此用遇卦"復"象。震爲武、爲東征、爲蹈，履坤爲水、爲泥塗、爲師，坤喪故敗覆。○第三句汲古作"陷履泥塗"，宋本作"陷泥履塗"，茲依元本。　　坤。義不勝情，以欲自營。覬利危躬，折角摧頸。坤爲義、爲情欲、爲躬，坤死故危躬。艮爲角、爲頸，《復》下震爲覆艮，艮覆故曰折角摧頸。此亦全用遇卦象。○覬，元本作爲，依宋木、汲古。躬，宋元本作寵，從汲古。　　屯。懸貆素飡，食非其任。失輿剝廬，休坐徙居，室家何憂。艮貆，艮陽在上故曰懸貆。震爲口、爲白，故曰素飡。《詩·魏風》："胡瞻爾庭有懸貆兮，彼君子兮，不素餐兮"，飡，即餐也。震爲食、爲輿，坤喪故失輿。艮爲...　

　　作者：姜仁善　　第一章 女人的野心越大越好　　前言　　我和你，究竟是什么样的容器？　　当我整理长达七年的美国生活，准备回到韩国的时候，我又去纽约出差了。我在饭店前台结算住宿费，饭店职员突然喊到，“希拉里！”也许是上院议员希拉里·克林顿来这里举行宴会活动。我也在不知不觉中开始跑了起来。　　我看见了刚刚走出饭店大门，即将上车的希拉里。蓬松的发型，绿色的套装。通过希拉里，我看到了“挑战”和“苦恼”、“变身”和“成长”。虽然没说一句话，没拍一张照片，但是离开美国之前我还能亲眼看见希拉里，我还是感到很快乐。我兴奋地叹了口气，重新回到前台，饭店职员双手交叉，问我，“希拉里是不是很有风度？”我想，能够如此打动别人的心灵，那肯定是有风度的人。　　2005年7月初的某一天，我很早起床做好采访的准备。那天，我要采访美国国务卿康多莉扎·赖斯。我反反复复修改采访提纲，等待着采访的日子。突...　

　　第一章　　1　　春节的气息尚未从这座城市褪去，赵嘉映的单位就照常上班了。第一天下午，他就接到了冯乐发打来的电话，问他晚上有没有时间。　　赵嘉映说，你又承包了一户人家？冯乐发是室内装修工，他每承包一户人家，就要叫上赵嘉映和郑三狗去房东的新家参观，同时请他们在小饭店吃上一顿以示庆祝。　　不是。冯乐发否认。　　赵嘉映问，那你有什么事？　　也没什么事。冯乐发说，春节嘛，想请你们吃餐饭。然后，跟赵嘉映约定六点钟见面。　　赵嘉映脱口说，在阿庆嫂大排档吧？阿庆嫂大排档在冯乐发住处附近，一家挺简陋的小饭店，办一桌最好的饭菜，价钱也不会超过二百元。以往，冯乐发每次请客都安排在那里。　　冯乐发笑了，说，这次不是，是在雷迪森国际大酒店。　　赵嘉映一听，以为冯乐发在开玩笑，便戏谑地说，乐发老板，你得了吧？　　怎么得了吧？冯乐发一本正经地反问。　　赵嘉映说，你以为雷迪森国际大酒店...　

作者：李涵辰涵辰在校读书时学理工科，文学功底薄，尤其对文言文的鉴赏能力十分有限，许多原著中的字词到现在也不能正确理解，遇到这种情况，涵辰不强作解人，跳过晦涩难懂的词句，只讲清自己的思想。我所评注的版本是一九九四年中州古籍出版社出版发行，九月第一版印刷的版本，此书许多易友手中可能没有，凡涵辰评说之处皆全文引录，以方便读者。一、天 道欲识三元万法宗，先观帝载与神功。原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。任氏曰：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功，乃三才之统系，万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。涵辰说：古人认为在八字中天干代表天，地支代表大地，地支中所藏天干代表天地之间人的，八预测术能上测天，下测地，中测人事。然...