郁静 [石油工业出版社]前言语言是人与人之间沟通最重要的工具。而对于呀呀学语的孩子而言,那些看似幼稚、好笑的问题却恰恰是他们认识这个世界,表达自己情感的开始,也是他们与父母沟通的重要桥梁。对此,父母必须给予足够的重视。把握得当,会使孩子们谈话兴趣高昂,并始终保持着强烈的好奇心,也能够进一步贴近父母与孩子的情感距离。而事实上,许多父母并未充分地意识到这一点。他们要么仅仅把与孩子对话看成是一件好玩的事而敷衍了事,要么因为孩子问到了所谓"有伤大雅"的问题而对其断然喝止,而那|些被孩子们五花八门的问题搅得焦头烂额的家长自然更不在少数。该如何改变这一状况呢?仔细想想还真不是一件简单的事。书中为我们列举了大量孩子会问到的问题,并针对孩子的不同年龄,不同性别,乃至不同的客观情形作了不同的回答。我们并不致力于也不可能出一本儿童常见问题百科全书或是创建某种固定模式、套路等,而是希望能够抛砖引玉,使亲子...
《佛学基础知识》是广超法师，将佛法中常见的名词，加以详解，以期能令学人对佛法的知识见解，能有基本而正确的认识。···佛学基础知识广超法师主讲果逸居士笔录业力与轮回十二因缘三法印四圣谛烦恼三皈五戒五蕴四禅八定声闻果与佛果四念处六波罗蜜业力与轮回一、业的定义古印度语称为竭摩，梵语（Karma），巴利文（Kamma），中文翻译为‘业’。业有三种含义：一者、造作；二者、行动；三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度，人们对业的解释为‘做事情’。他们认为因为有欲，故有种种的欲向与欲望，我们的意念就有意志与方向，因为有欲向就会造业，有业故有果报。佛教用语中的‘业’特别有‘造作’之意。我们起心动念，对于外境与烦恼，起种种心去做种种行为。行为可分为身，口，意：用身体去做，用口去讲或心里在想，这些都是行动，称为造作，也称为业。这样的一个造作过程，就会招感到将来的果报，从果报来看它的原因，就有所...
《最新解密历史档案：从苏联到俄罗斯》作者：蓝英年/朱正目录一、需要走进真实的历史二、一个世纪的漫长接触、影响三、高尔基与斯大林四、复杂背景中的历史群像五、两种传统中的知识分子六、走出阴影蓝英年：海参崴的街道蓝英年：罗曼诺夫王朝的掘墓人朱正：“国家将亡，必有妖孽”蓝英年：俄国末代皇后与二月革命朱正：怎样的天火朱正：解读一篇宣言朱正：《饿乡纪程》中一掌故朱正：柏烈伟这人朱正：两个朋友李大钊与白坚武蓝英年：高尔基出国朱正：营救牛兰蓝英年：“向帕夫利克看齐！”朱正：关于排队购物的说辞朱正：“实业党”的审判蓝英年：红色麦加朝圣记朱正：友好的眼睛看难堪的现实朱正：从王芳妮说起蓝英年：“拉普”总书记阿维尔巴赫蓝英年：时代的弄潮儿西蒙诺夫蓝英年：话剧《彼得大帝》彩排记蓝英年：卡普列尔蓝英年：去远离莫斯科的…劳改营蓝英年：日丹诺夫报告的背后蓝英年：“灰衣主教”苏斯洛夫蓝英年：爱伦堡...
...::: 目 录 :::...［卷首语］ “麻辣火锅”与“地毯式轰炸”．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．董宏猷［名家新作］ 硬着陆．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘富道［作家小辑］ 婚纱．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．姚鄂梅 花粉飞呀飞．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．姚鄂梅 坎．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．姚鄂梅 小镇人物．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孙方友 猴年马月狗日．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．罗时汉 太阳是怎样下山的．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．缪益鹏 呼叫．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．金...
...::: 目 录 :::...［本刊特稿］ 费希特《论学者的使命》座谈纪要．．．．．．．．．．．．．．．梁志学 徐友渔等［文化思考］ 关于《帝国政界往事——大明王朝纪事》的对谈．．．．．．．．．．刘苏里 李亚平 “林泉高致”．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．石 松［学术评论］ 一个“转向译者”的理论．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．胡功泽 一盘没有下完的棋．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．黄 湘 象、概念与概念思维．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王天成 早期中国德语文学学科史的若干史实问题．．．．．．．．．．．．．．．．．叶 隽［讲演录］ 市场经济背景下的文艺体制改革．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．傅 谨 我的奥运观．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．...
汉译世界学术名著丛书罗马史 下卷 内战史[古罗马]阿庇安 著谢德风 译第十三卷（内战史第一卷）绪论1.罗马的平民和元老院常常因为法律的制定、债务的取消，土地的分配或行政长官的选举而发生斗争。但是内部的不和没有引起战争；他们只有意见的纠纷，在法律范围内的斗争，这样，法律是在他们彼此让步、彼此尊重的情况下制定的。有一次，当平民正要参加一个战役①的时候，他们发生了这类的争执，但是他们没有利用他们手中的武器，而是退到一个小山上，这个小山，从那时候起，就叫做圣山。②就是在那个时候，也没有发生暴行，他们只自己设立一个保护他们的行政长官，叫做平民保民官，他的职务特别是牵制执政官们（因为执政官是由元老院选举的③），使政权不致完全落在执政官手中。因此，以后斗争更加激烈，行政长官们彼此更加敌视，元老院和平民各自站在自己的行政长官一边，每一方都相信可以用增加自己行政长官权力的办法来打败对方。...
※※※※※※※※※※※ 2360 ※※※※※※※※※※※复活的军团——秦始皇陵兵马俑发现之谜岳南 著梦想与光荣（代跋）何尚公元一九九六年的最后一个周末，是一个日光散淡的雪天，岳南与他的一位朋友踏进我位于十三陵的寓所，并力邀我去拜谒皇陵。在看完了那座辉煌灿烂的定陵地宫后，他坚持带着我们一路朝北，去拜谒另一座少为人知的墓园——庆陵。当我们尾随着岳南踏进那座荒草疯狂残垣四散的陵园时，正是昏鸦聒噪的黄昏。夕阳的余辉散落在残砖碎瓦之上，说不尽的凄凉落寞。看着这座曾经王气逼人恢宏壮美的伟大建筑竟然在岁月无情的剥蚀下，衣衫褴褛地俯伏在这个不为人知的角落，我们不禁心下黯然，而岳南却在陵园宝城上默立良久之后，突然双膝一弯跪倒在了一片昏黄的暮色之中。等到他终于站起身来的时候，我真切地看到他双眼中饱含着泪水。这一意外的插曲让同行的那位北大学子惊诧莫名，竟以为岳南是大明皇朝的皇亲国戚。但我...
【姚秦 鸠摩罗什译】 总目录： 【御制大乘妙法莲华经序】 【弘传序】 【序品第一】（卷一） 【方便品第二】（卷一） 【譬喻品第三】（卷二） 【信解品第四】（卷二） 【药草喻品第五】（卷三） 【授记品第六】（卷三） 【化城喻品第七】（卷三） 【五百弟子受记品第八】（卷四） 【授学无学人记品第九】（卷四） 【法师品第十】（卷四） 【见宝塔品第十一】（卷四） 【提婆达多品第十二】（卷四） 【劝持品第十三】（卷四） 【安乐行品第十四】（卷五...
正文 01 异域 (2007-2-26 22:01:002826) 美国纽约-肯尼迪国际机场 一袭高挑美丽的倩影从自动门的一边走了进来，她手上抱着一本厚重的医学书籍，另一手还拖着小巧的行李箱，她及腰的长发就这么的随意盘在头上，脸上还挂着一副大大的黑色墨镜。 她的名字叫做白雨棠，是个道道地地的中国人，今年才二十岁，却已经是一家知名连锁医院的外科主治大夫。她今天是应邀前来美国参加一场国际医学研讨会的。 白雨棠环顾了一下四周，并没有发现那个应该前来接机的小表妹，于是坐在她的行李箱上发呆，肚子早就饿得咕咕叫了，也许她该先去吃个东西。才站起来… 一阵骚动引起她的注意！忽然，她被一个人抓了起来，她还没有搞清楚是怎么回事，旁边的一个外国女人已经尖声大叫，这时她才反应过来，原来她是被一个神色狰狞慌张、手上拿着一把枪的逃犯挟持着，要不是刚刚专心于肚子饿的事，她应该会注意到并可以反击的，该死！ ...
向神圣的诸上师致敬！ 佛陀全部经典的精华要旨， 众菩萨推崇备至的无上法， 有缘者寻求解脱的必经口岸， 我今做力所能及的解说。 那些不迷恋世间区区幸福， 为了具足良缘的人生有价值， 一心向往众佛喜悦归宿的 幸运的人们诚心倾听： 若无正确的出世心而追求世间幸福， 就无法进入根除烦恼的涅槃乐境； 迷恋尘世的意识是锁链， 求解脱要发彻底的出世心愿。 常想人身良机难得而生存时间不多， 就会从今生今世的纠缠中迷途知返； 深思业报不爽、轮回苦多， 对来世幸福的追求也会断然绝望。 如此深思熟虑，并念念不忘， 就对尘世的富贵安乐不抱幻想； 时时刻刻除解脱，不生别的念头， 这时才可以看做萌发了正出世心。 出离之心若不与正发心相结合， 就不会变成获得无上菩提， 实现圆满幸福的有力基因。 ...
给所有教过我的男孩——For GEORGE是啊，你们都教过我了，现在我变成这样。我应该谢谢你们吗？还是应该苦笑？人生就是这样吧——男生啊男生啊男生啊男生啊男生啊自己，或者，女生啊女生啊女生啊女生啊自己。给你们编上编号，免得你们的脸渐渐模糊了。这样做，到底是打算要一直记得你们，还是准备要开始一个一个、把你们忘记呢？我也不确定。也许还会有男生来教我也说不定。第一号男孩 篮球男孩遇见第一个男孩，是在操场的事。这个男孩剃很短的头发。其实，全校的男生，都剃一样短的头发，只是跟他的脸配起来看的话，这么短的头发，竟依然能显得很自然。他的个子不高。以十三岁的男生来说，高矮还不是什么致命的事情，身高还不到宣判的时刻。夸张一点说，矮个子的男生，在打篮球的时候，另外有一种拼命的样子，是在高个子男生的身上看不到的。我就叫他篮球男孩吧。篮球男孩在不打篮球的时候，大都处于浑浑噩噩的状态。他的单眼皮眼睛...
刘立千 著《米拉日巴传》一书全名《显示解脱和成佛道路之瑜伽自在大士米拉日巴尊藏人，别名藏宁赫鲁迦·乳毕净坚。“藏宁”意为后藏疯僧，“赫鲁迎”是胜乐金刚佛名，“乳毕净坚”译名为骨胳庄严者，此三均属称号。他生于藏历第八饶迥的水猴年即明景泰三年（1452），卒于第九饶迥的火兔年，即明正德二年（1507）。为主巴噶举派林热·白玛多吉的法嗣，属中主巴派系统。据说他也仿效米拉日巴的行径，专务实修，获得了奇特成就，也是噶举派中有名的人物之一。据《米拉日巴传》载，尊者生于第一饶泅水龙年即宋仁宗皇枯四年（1052），卒于第二饶迥木兔年即宋高宗绍兴五年（1135）。《白琉璃》则说他生于金龙年即宋仁宗康定元年（1040），卒于水兔年即宋徽宗宣和五年（1123）。《白琉璃》所说比较可靠。米拉日巴是噶举派开山祖师玛尔巴译师的四大亲教弟子之一。从他以后，噶举派发展很大，分为所谓四大八小等若干流派支系，其法脉来源，大...
译 本 序一至流于粗野鄙俗，然而倘在捧腹大笑之余仔细回味，就不难发现这些故事实则蕴含着严肃丰富的思想内容，虽然同我们相去达五百年之久，仍不乏给人以启发教育之处。作者拉伯雷的名字在我国读者当中并不陌生，不过因为过去没有出版过名著以其全貌呈现在读者面前在我国还是第一次。拉伯雷是十六世纪法国文艺复兴运动的代表人物之一。他于一四九三年（一说一四九四年）诞生在法国中部都兰省的施农城，父亲是律师，并拥有田庄，所以推测起来生活是富裕的。拉伯雷幼年在父亲的田庄过着自由自在、无忧无虑的生活。优美恬静的乡野风光，淳朴敦厚的农村习俗深深地印得到证明。可惜好景不长，他到十几岁上便被送到教会学校接受死气沉沉的宗教教育，后来又进圣方济各会的一所修道院当了修士。在高墙深院里修行是与他活泼开朗的性情格格不入的，而且这时他已经开始接触人文主义思想，所以终于因为轻慢神学经典，醉心异教邪说的古代文化而...
顯揚聖教論頌 無著菩薩造 三藏法師玄奘奉 詔譯 攝事品第一善逝善說妙三身 無畏無流證教法上乘真實牟尼子 我今至誠先讚禮稽首次敬大慈尊 將紹種智法王位無依世間所歸趣 宣說瑜伽師地者昔我無著從彼聞 今當錯綜地中要顯揚聖教慈悲故 文約義周而易曉攝事淨義成善巧 無常苦空與無性現觀瑜伽不思議 攝勝決擇十一品一切界雜染 諦依止覺分補特伽羅果 諸功德九事心心所有色 不相應無為界謂欲色等 及與三千界煩惱業生性 雜染相應知諸諦有六種 依止八與二覺分有眾多 最初三十七智與解脫門 行跡及止觀居處及所依 發心與悲愍諸行通達性 地波羅蜜多菩薩行攝事 及彼陀羅尼三摩地等門 諸無量作意真如作意相 信解不思議廣大阿世耶 應知諸自數隨信行等七 復八種應知及極七反等 退法等有六軟根等七種 在俗及出家聲聞乘等三 可救不可救入方便等九 生差別故二復由諸界別 應知十三種果斷有五種 遍知及清淨淨果界菩提 無學由自數斷多因故斷 ...
太 平 洋（ＰａｃｉｆｉｃＯｃｅａｎ）世界第一大洋。位于亚洲、大洋洲、北美洲、南美洲和南极洲之间。北部经白令海峡与北冰洋相连，其间以俄罗斯东北部的杰日尼奥夫角，经白令海峡中的大、小代奥米德岛，至美国阿拉斯加西端苏厄德半岛的威尔士王子角一线为界。东部经巴拿马运河和麦哲伦海峡、德雷克海峡沟通大西洋；在德雷克海峡处，大致以通过南美洲南端合恩角的西经６９°５５D线与大西洋分界。西部经马六甲海峡、巽他海峡等通印度洋，其分界线大致起自马六甲海峡北口，沿苏门答腊岛西海岸、爪哇岛南海岸，经阿拉弗拉海、托雷斯海峡，再沿澳大利亚东海岸和通过塔斯马尼亚岛东南角的东经１４６°５１线至南极大D陆。水平轮廓略呈椭圆形。南北宽约１５９００公里，东西最宽处约１９９００公里，面积１７９６７．９万平方公里，约占世界海洋总面积的一半和地球表面积的１３以上。包括边缘海在内平A均深度为４０００米左右，海水...
1、一只火鸡和一头牛闲聊，火鸡说：我希望能飞到树顶，可我没有勇气。牛说：为什么不吃一点我的牛粪呢，他们很有营养。火鸡吃了一点牛粪，发现它确实给了它足够的力量飞到第一根树枝，第二天，火鸡又吃了更多的牛粪，飞到第二根树枝，两个星期后，火鸡骄傲的飞到了树顶，但不久，一个农夫看到了它，迅速的把它从树上射了下来。 生存之道1：牛屎运让你达到顶峰，但不能让你留在那里。 ?? 2、乌鸦站在树上，整天无所事事，兔子看见乌鸦，就问：我能像你一样，整天什么事都不用干吗？乌鸦说：当然，有什么不可以呢？于是，兔子在树下的空地上开始休息，忽然，一只狐狸出现了，它跳起来抓住兔子，把它吞了下去。 生存之道2：如果你想站着什么事都不做，那你必须站的很高，非常高。 3、一只小鸟飞到南方去过冬。天很冷，小鸟几乎冻僵了。于是，飞到一大块空地上，一头牛经过那儿，拉了一堆牛粪在小鸟的...
【导 语】 公元1500年前后的地理大发现，拉开了不同国家相互对话和相互竞争的历史大幕，由此，大国崛起的道路有了全球坐标。 五百年来，在人类现代化进程的大舞台上，相继出现了九个世界性大国，它们是葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯和美国。 大国兴衰更替的故事，留下了各具特色的发展道路和经验教训，启迪着今天，也影响着未来…… 【 序 】 绝大多数历史学家认为：公元1500年前后是人类历史的一个重要分水岭，从那个时候开始，人类的历史才称得上是真正意义上的世界史。在此之前，人类生活在相互隔绝而又各自独立的几块陆地上，没有哪一块大陆上的人能确切地知道，地球究竟是方的还是圆的，而几乎每一块陆地上的人都认为自己生活在世界的中心。 公元1500年前后，中国正处在明朝统治之下。郑和的船队七下西洋，但不是为了开拓贸易，而是为了宣扬皇帝的德威。郑和死后，中国人的身影...
《态度决定一切：披露一切人生财富的心理根源》 ［美］罗曼·Ｖ·皮尔 著被译成41种语言，在全世界畅销不衰。首次披露一切人生财富的心理根源！ 如何开创、幸福、富有健康的人生，人生价值世界第一畅销书！【编辑推荐】【内容提要】 这是一本极具价值的人生指南读物，它能迅速提高你对生活的感知，并帮助你确立和提升自己的人生定位。充满睿智、富于创意的格言能让你以更加积极的态度去面对朋友、家人、工作和自己，并以感恩之心去面对生活的每一天。作者罗曼·W·皮尔是"积极成像"观点的主要倡导者。此书曾在美国最畅销书排行榜上整整待了十年时间，从此"态度决定一切！"成为表达积极思维力量的一句口头禅传遍了全世界。 第一课 设定目标经常怀着令人振奋的新目标 我从没有认为自己已经完成了一生中的所有目标，我甚至从没这样想过。直至今日，我心中仍有很多梦想，不断拟订计划去尝试新的目标，对一切都保持高度的兴趣。...
论文摘要:建立有中国特色的社会保障体系，完善社会养老保险，鼓励企业实施年金计划，促进我国养老保险机制的健康发展，完善我国的企业年金和税收优惠措施，强化企业年金可增强企业的凝聚力，加强养老保险人才队伍培养和法制建设等方法，使我国能加快养老保险体制改革，适应我国经济建设发展步伐。 1 引言 我国是当今世界上人口最多的国家，按国际通用标准，60岁以上人口占人口总数的10%以上就属老年型国家，而我国1999年已经步入了这个行列。中国老年人口正以每年高于3%的速度增长，面对日益严峻的人口老龄化挑战，给我国现代化建设和社会保障体系改革带来了许多新的问题，世界银行预测，到2050年，中国将有3亿退休人员，如何解决如此众多的人员的养老问题，是国家和企业以及社会都必须面对的实际问题[1]。 当前世界性的经济危机对我国的经济建设带来了影响已经显现端倪，也将逐渐蔓延到对养老保险制度...
今天是个是非不明、价值混乱的时代，而且由于科技的发展，个人与社会的关系日益密切而且复杂，因此更需要一些合理的行为规范。中国的传统五伦关系，强调的是个人与个人之间的互动关系，而非人与社会的关系；它强调家庭内(包括君王)的关系，而忽略了更广泛的社会群体。所以中国人一般而言，较缺乏「公德心」，对公益的事不太热心。有鉴于此，有些基督徒大力提倡所谓的「第六伦」──即群己关系，以弥补中国五伦观念的缺失。大体而言，社会伦理包括贫富问题、公义问题及环境问题等复杂而棘手的问题。这些问题通常都牵涉到社会整体结构的问题，同时也往往超乎国界，而是世界性的问题。例如环境污染可以经由空气或海洋而影响到别的国家。经济及政治的动乱，也会造成国际性的难民潮。因此，社会伦理也必须有国际性的眼光来处理。〖 贫富问题 〗今天世界的贫富悬殊现象极为严重，据世界银行在一九八九年的统计，有九亿五千万人是...
宣政元年（578），北周宣帝继位，立杨坚的长女丽华为皇后。以坚为上柱国，大司马，不久又迁升为大前疑。宣帝每次出巡，常命外戚杨坚留守京城，因此位望日隆。 北周宣帝是一个荒淫无耻的暴君。他恣情声乐，“多聚美女，以实后宫”。立了五个皇后。颁布《刑经圣制》，用法苛刻，外自群臣，内至宫女，被杖打、诛杀的人很多，以致“内外恐惧，人不自安，皆求苟免，莫有固志”①。这种情况对杨坚夺取政权自然极为有利。 本来鲜卑宇文氏建立的北周政权，在很大程度上依靠汉族士人的力量。 杨坚系出弘农杨氏，是士族中的高门，拥有宗兵（杨氏私兵）多至三千人。他在政治上是有一番打算的，曾经对密友郭荣说过“吾仰观天象，俯察人事，周历已尽，我其代之”②的话。他做定州总管的时候，庞晃就曾向他建议：“燕代精兵之处，今若动众，天下不足图也。”③杨坚觉得这样的时机虽然还没有到，但所结纳的人自然是越来越多，形成一个...