作品相关 作品相关作品相关 序一九四五年春季，我本来预备写这部书的。恰好有几部旧作，出版家催我整理，就又耽误下来。到了五月间，整理才算完毕。四川的天气，是热得很早的。当大太阳在天空中晒着的时候，甲先生手上打着一把纸伞，身上穿的那件白布衬衫，被汗渍透得像水洗了似的，胁下夹着一包常德战事的材料，又光顾到茅庐里来了。我见他这样热心，实在不好意思说不写两个字，就在那个日子开始动起笔来。我根据油印品、地图、笔记、照片，逐次翻，逐次写。有不大明白的地方，写个问题记下来，等到甲乙两先生到来，就问清楚了再写。甲乙两先生也就随时看我的原稿，不对的地方，随时予以指正，虽极小的描写也不放过。例如我写天亮的时候，哨兵还问口令，甲先生说：“错了，天亮了，只问哪一个。”又如，我写太阳山一带的风景，写成冬天的萧条景象。乙先生说；“不对，那里松树成林，冬天还是青郁郁的。”因为如此，所以这一部书三...　

　　我们了解历史一般通过两个途径—文献及证物。文献的局限在于执笔者的主观倾向，以及后来人的修饰，因此不能保证客观真实地再现历史。证物不言，却能真实地诉说其文化背景，描述成因。文明的形成过程是靠证物来标定坐标，汇成进程图表。　　此套书共四册，分为家具篇、陶瓷篇（上）、陶瓷篇（下）、杂项篇。在中央电视台《百家讲坛》播出时受时间限制，内容不尽完整。此为全本，未做删节。全套图书，从当今百姓喜爱的传统文化入手，试图解释文明成因，展现文化魅力。只要你对文物乃至文化有兴趣，读此书就一定会乐趣无穷。　　这个乐趣是你熟知的文化带给你的，而不是我。　　2008年1月●【目录】▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅　　第一讲　　盛世收藏—历史　　1　　第二讲　　床前明月—交椅　　19　　第三讲　　一榻清风—床榻　　34　　第四讲　　正襟危坐—椅凳　　48　　第五讲　　拍案惊奇—桌案　　67　　第...　

手中无剑心中无尘 才是我胸怀 随缘而去乘风而来 才是我胸怀 主页博客相册|个人档案 |好友 查看文章洪家铁线拳下2007-10-12 10:35　　第五十五式虎啸龙吟　　图解：承上式。将高四平马一坐转为低桩四平马；同时两肘飞出，双掌收于肩上，掌心朝天；然后连臂左右摇摆几次，并开口合齿，发“耶、耶、耶”三声（图55）。　　要旨：口发“耶”声，手臂摇荡。　　实战：此势旨在练贯内力于肘臂之间，不以技击开论。　　注释：练此势时，在双臂摇摆几下之后，即可感到臂力猛增。相传洪家功夫，可从一斤力练出九斤力来；故练习洪拳者，向重内功，而技击则在其次。因洪拳之威力，全在于将内劲贯注于一招一式之中。　　　　　　第五十六式　　图解：承上式。从低桩四平马中，振身而起，成立势四平马；随将肩上两掌，沉下一拍，再向前一标，口喝一声“吃”（图56）。　　要旨：标掌时口喝一声“吃”，以声催劲。　　实战：此寸掌剑手，击人中路...　

《摩诃止观》浅讲《大乘入楞伽经》讲要黄檗断际《传心法要》直指永嘉真觉《证道歌》讲解三祖僧璨《信心铭》讲解永嘉真觉《永嘉禅之观心十门》行持方法龙钦饶绛《实相宝藏论释》禅解廓庵师远《十牛图》直指憨山德清《梦游集》选讲阿格枉波《心地修证引导》禅印钱伊庵《妙心别传》之禅的源流与教下会通永明延寿《定慧相资歌》直讲高丽普照《修心诀》直讲同安察祖《十悬谈》讲要永明延寿《唯心诀》选讲公案的意义永嘉禅公案随指马祖道一百丈怀海93则南泉普愿大珠慧海公案95则...　

兼顾显秩序与隐秩序的气球理论序　　人类的历史，离不开“一阴一阳之谓道”这一句话。道是什么？便是平常说的“秩序”，英文叫做order。一旦disorder，那就混乱、离谱、乱了套，称为失道或叛道。道有阴、阳两面。阴的无形无迹，很难掌握，也不容易说得清楚，称为“隐秩序”英文叫做Latent order。阳的有形有迹，比较容易掌握，也比较容易说清楚、讲明白，称为“显秩序”，英文即为illustrated order。　　隐秩序要通过显秩序来表现，但仍有隐而不现的部分，常被称为“看不见的手”。但显秩序当中，也有隐秩序的影子，时常使人觉得仿佛也有一只“看不见的手”。　　一般人看三国、说三国，都离不开魏、蜀、吴这三个国家。由于有形有迹，属于显秩序的表现。大家都看得见，因而津津乐道。我们检视三国，多了一个“水镜王国”。这一只看不见的手，显然隐形，却能够天下布局，操控当时的变幻。在水镜先生的巧心安排下，刘备三顾茅芦，提...　

从《解深密经》论胜义谛德 智　　一提起胜义谛，似乎给人们的感觉是一张陌生的面孔，而事实上却是人人本具，各各观成，它不仅遍布于如来一代时教中，并且处处扮演着主人翁的角色，它的意义甚深，名字繁多。下面就从胜的异名、含义及修证佛法中的意义作以下讨探：　　一、胜义谛的含义及异名　　胜是指胜智，又是指境。谛是真实不虚义，也就是圣人通过那种殊胜的智慧所证得的宇宙人生的真相，也叫它真如。胜义谛在佛法里亦名一实相印，这是大乘佛法的特色，整个大乘佛法都是建立在“一实相印”上的，只不过名字不同而已。　　一实相印在《解深密经》里名圆成实性。圆是圆满，成是成就，实即真实，性是性质。就是指圣人圆满成就的真实的东西，有别于世俗谛的虚伪不实。　　一实相印在《楞严经》中名“妙明真心”，亦名常住真心。此经的内容非常丰富而复杂，如七处征心、十番显现、二种根本、五蕴、十二处、十八界、五十种阴魔、二十五...　

略谈对三性思想的认识心 悟　　内容简介：三性思想是唯识宗的核心理论，作者在将三性思想进行分析的基础上，阐述了三性与中道、唯识的关系，以及悟入三性的方法和它对现实生活的指导意义。　　关键词： 遍计所执性、依他起性、圆成实性、中道　　作者简介：释心悟，比丘尼，闽南佛学院第六届届毕业生。　　前言　　三性思想是唯识宗的核心理论，也是整个佛法的纲要。三性概括了整个佛法，如太虚大师所著的《唯识总抉择谈》， 即是用三性的思想来抉择大乘佛法三个体系的。他说：大乘三系中的中观宗般若思想，是立足于遍计所执性，因中观宗破而不立，横扫一切，故专讲空；唯识宗是根据依他起建立的，故专讲有；真常唯心系讲真心、如来藏，故立足于圆成实。由此说明三性包括一切佛法。　　 三性思想不但总摄一切佛法，而且是对宇宙万有一切法的总结和归纳。宇宙万法森罗万象，佛法中常以不同方式予以概括和说明。如《瑜伽师地论》讲七...　

　　无著贤论师　造　　修慧　语译　　敬礼大悲心　　清净三学修觉心，宏扬圣教遍十方；　　住持正法顶庄严，敬礼无等上师足。　　三世佛子共行道，出生利乐大宝藏；　　由善弟子数劝请，谨依师语而开显。　　众生如果想要证得无上正等觉，应在发出菩提心之后，继续励力修学世俗和胜义二种菩提心。就如圣龙树菩萨所说的：　　「我与此世人，欲证无上觉，　　依根菩提心，坚固如山王，　　大悲遍十方，不依二边智，　　修此之教授。」　　西藏大依怙师阿底峡尊者，曾经得到三位上师所传的修菩提心法：　　第一位是法铠论师。法铠论师教他修大悲心，为一切众生作种种布施，乃至头目髓脑，亦在所不惜。如是常于受者生慈悲心，不着于物，不见施人、受人。就在布施当中，证得无上般若妙慧。　　第二位是慈瑜伽论师。慈瑜伽论师教他能实取众生之苦，由自己代受。（有一天，当论师在讲经时，看见旁边有人在打狗，论师忽然由座上跌下来，大...　

〔斯裏蘭卡〕莉莉﹒德﹒西爾瓦著趙桐譯【心智修養】　　巴厘語名相「bhaavanaa」(修習)一般譯成英語的「meditation」。英語這個詞的意思是深思或集想。而「bhaavanaa」一詞的含意要比這多得多，它從巴利語詞根「bhu」而來，意思是「成為」，喻意為「發展」，這裡選用了「心智修養」一語，因為「bhaavanaa」也蘊含著心的修養與修煉之意。我們的心需要修習的道理，就好比一塊地，如果讓它隨意瘋長，就會荒蕪不美，雜亂無序，毫無價值；但假如對它予以關愛，精心種植與耕耘，它就會變成一個讓人賞心悅目的花園。同樣的道理，我們好好地照管我們的心，它就會健美、高效、有價值。根據上述道理以及考慮到這個詞各個方面的意義，我們選擇了「心智修養」一語來詮釋巴厘語「bhaavanaa」一詞，並把它作為這篇文章的題目。【未加修煉之心】　　在研究心的修養方法與手段之前，認識一下未加修煉的常俗之人的心是有助益的。這顆心在《法句經﹒心...　

作者：许赛英　　　《灵山海会》2006年第1期发表了胡晓光《真常唯心论思想初探》一文（以下简称《初探》）。我原以为在“初探”的名义下，胡晓光只是要对“真常唯心论”作出事实判断，但读完全文才知他的最终用意根本不在对“真常唯心论”进行事实判断，而是要对它进行价值判断，其价值判断的最后结论，亦即文章的最后一句话，曰：“真常唯心论是附法外道，大乘正统正法是唯心和中观这两大车轨。”有鉴于此，我认为《初探》一文应该属于“护教学”的范畴，不是纯学术的，故而标题似应改为《真常唯心论思想批判》才较为贴切。　　胡晓光其人我不曾谋面，也不知他在何处高就，但久闻大名，读过他的许多佛学论文，颇见功力，实乃我辈学习的榜样，比如，在《初探》一文中，他对“真常唯心论”所作的事实判断部分完全可以看作是我们全面了解“真常唯心论”思想的一个标准文本（尤其是对初学者来说），言“初探”实是他...　

对永生的追求　　我们活得就象会永远地活下去一样，这是过往“甲壳虫”年代每一个人的想法，不是吗？我的意思是说，有谁想过我们是会死的呢？－－前“甲壳虫”乐队之保罗·麦加迪如果你想真正的掌握自己的命运，你必须明白轮回以及其过程（就是如此简单的一回事）。　　没有人想死。我们都希望可以永远精力充沛，没有皱纹，没有灰发，也没有关节炎地活下去。这是很自然的，因为首要和最基本的原则就是享受快乐，假如我们真的可以永远地享受生活！　　人类对永生的恒久追求是这样的基本，要我们想象死亡，几乎是不可能的事。曾经获得普利策文学奖的作家威廉·萨如彦（著作有《人间喜剧》）的临终话语，道出了许多人心中的话。他说：“每个人都要死，而一直以来我都相信我是例外的，但现在又是怎样呢？”我们很少会想死亡（如果有的话），或死后会发生什么事。有些人说，死亡就是一切的终结；有些人相信天堂和地狱的存在；也有些人认...　

范古农居士述八　识　规　矩　颂唐三藏沙门玄奘奉诏撰性境现量通三性　眼耳身三二地居遍行别境善十一　中二大八贪嗔痴五识同依净色根　九缘八七好相邻合三离二观尘世　愚者难分识与根变相观空唯后得　果中犹自不诠真圆明初发成无漏　三类分身息苦轮三性三量通三境　三界轮时易可知相应心所五十一　善恶临时别配之性界受三恒转易　根随信等总相连动身发语独为最　引满能招业力牵发起初心欢喜地　俱生犹自现缠眠远行地后纯无漏　观察圆明照大千带质有覆通情本　随缘执我量为非八大遍行别境慧　贪痴我见慢相随恒审思量我相随　有情日夜镇昏迷四惑八大相应起　六转呼为柒净依极喜初心平等性　无动用行我恒摧如来现起他受用　十地菩萨所被机性惟无覆五遍行　界地随他业力生二乘不了因迷执　由此能兴论主诤浩浩三藏不可穷　渊深七浪境为风受熏持种根身器　去后来先作主公不动地前才舍藏　金刚道后异熟空大圆无垢同时发　普照十方尘刹中　...　

[“奔奔族”理财：献给七八十年代生人 / 周一 著 ]书籍介绍:章节内容开始-正文 第1节：理财观念误区一：我没财可理(1)更新时间:2007-11-18 16:55:08 本章字数:1641理财观念误区一：我没财可理许多朋友在谈到理财问题的时候，经常会说一句：“我没有钱可以理。”这句话的“出镜率”甚高。我几乎遇到过的80％以上的年轻朋友都会这么说，尤其刚毕业工作不久的年轻朋友更是如此。你真的无财可理吗？让我们看看下面的例子，也许从中你会看到自己的影子。小王，22岁，本科毕业，工作刚半年，未婚，月收入2600元左右；小刘，25岁，专科毕业，工作3年，未婚，月收入1500左右。按常理说小王每月收入2600元，比小刘多500元。他应该比小刘“更具备理财的条件”，事实真是这样么？他们两人均是每月月初单位开支，结果同样是半年，半年后，小刘存下了3300元，小王只存下了不到600元。这是怎么回事呢？让我们看看两人的收支情况吧如下表所示，小王...　

阿耨楼陀造(注2)叶均译目录 原文页码第一 摄心分别品……………………………………………（1）一、五十四欲界心………………………………………（1）1.十二不善心………………………………………（1）2.十八无因心………………………………………（2）3.二十四有因心……………………………………（2）二、十五色界心…………………………………………（3）三、十二无色界心………………………………………（4）四、八出世间心…………………………………………（4）五、一百二十一心………………………………………（5）第二 摄心所分别品…………………………………………（9）一、五十二心所的分类…………………………………（9）二、什么心所与什么心相应……………………………（9）1.与遍一切心心所及杂心所相应的心………… （10）2.与不善心所相应的心………………………… （10）3.与净心所相应的心……………………...　

****************《八十年代访谈录》第一部分***************故宫与初期市场经济四人帮玩偶新婚夫妇买家具回家所谓资产阶级情调以穿红羽绒服为时尚大碗茶曾是街头一景画家袁运生与小女儿西单民主墙的出现　　阿城：我还记得在美国有两次朋友聚会，北岛喝得差不多了就唱《东方红》音乐舞蹈史诗，还朗诵“天是黑沉沉的天，地是黑沉沉的地”。我还以为北岛在开玩笑，后来发现不是。他喝酒了，在抒发真的情绪，但是得唱共和国情感模式的歌才抒得出来。就像有人喜欢样板戏，那是他们成长时期的感情模式，无关是非。-《八十年代访谈录》之阿城(1)-　　【主持人手记】　　阿城一如既往昼伏夜作。我第一次给他打电话约访谈的事情是在上午十一点左右，一个毫无表情的声音像是透过午夜大雾飘过来:　　哎，哎，行，好。估计放下电话他就又睡过去了。阿城习惯夜间工作，而我因女儿太小夜间不便出门，于是约定访谈就在我家做。午夜过后，电话响了...　

　　康永序：说话干吗要“之道”啦！　　把说话练好，是最划算的事。　　有人天天上健身房，练出漂亮肌肉，可惜课堂报告或公司开会，未必能让你脱衣展示成果；有人唱歌非常好听，可惜想向男友道歉，或想提醒老板加薪时，用唱的会显得你很古怪，说不定加薪不成，反遭遣散。　　就算你费很大工夫，把鼻儿整得高挺、唇儿整得丰润，你一旦站上××讲台去演讲，也没办法靠挺鼻丰唇来赢得满堂的掌声；就算你家财万贯，富豪榜排得进前五十名，一旦遇到女儿向你哭诉失恋之苦时，你也没办法靠钱解决，塞钱给她，叫她买杀手把负心男给杀了。　　所有这些事情：报告、开会、道歉、要求加薪、演讲、倾听诉苦，都只跟一件事情有关，就是：你会不会说话，你有没有能力去想象；听你讲话的人是什么心情，想听到什么。　　很多说话书，教的是说话的“技术”，但，我不是一个只看重“术”的人。我喜欢研究说话这件事，是因为我觉得透过研究说话，你会...　

地下室的话更新时间2008-10-31 20:01:38 字数：777　生活不在别处，恰在别处。　　总在走，其实也想过稍作停留。　　敌不过的终究是自己，分秒间，周身气息已是瞬息万变。　　顺从着自己，或是缓缓徐行，或是疾步无极，随心而已。　　人生从着地的那一刻，便开枝散叶般写下未来，步步抉择间，原点已远去，回不去的，是过去，若是生命重来一遍，或会还是会说，回不去的，是过去。　　谁能拥有如佛的执着，我们终是要从开始走到最后。　　不是坚持不休，抵死缠绵，而是终于安静下来，品味结局。　　早些看这个文的朋友们大概可能注意到，我绝对是很频繁的在换简介。但上面这个第一次的作品简介，却总是舍不得丢掉，便迟迟的贴上来了。　　总是不能接受一些不合常理的东西，不能接受理论推导不出来的结果，所以写的时候一个小小事情有时候也会很较真，但思维总是很飘忽，自己却坚持要抓住，于是让我的主人公拖拖拉拉的生活着，这是一...　

西晋月氏三藏竺法护译闻如是。一时佛游维耶离猕猴水边交路精舍。与大比丘众俱。比丘六万皆阿罗汉。菩萨三十亿悉一生补处。慈氏菩萨等二生补处三生补处。四生五生十生补处。十八生二十生三十生四十生补处。五十生百生补处。举要言之。上至千生而补佛处。有九十亿诸天之众。欲行天人。色行天子。四天王天。帝释梵天王。须深天子。月光天子。日光天子。胜英天子。作乐天子。此诸天子及余天人九十九亿。无劳龙王。沙竭龙王。和伦龙王。摩奈斯龙王。难头和难只龙王。文邻龙王。大悦龙王。燕居阿须伦王。与诸阿须伦民皆来集会。稽首佛足分部而坐尔时维耶离大城中。师子将军。有子号无量力。时无量力有童子仁贤。号曰宝网。曾已供养不可称计百千诸佛。为无量世之大庭燎执持法教。厥年八岁。时适寝寐。于梦中见兜率天人从天宫下宣扬其香音。而叹颂曰　佛身现在导众生　　其光照曜三千界　颜容殊妙旷无厌　　体色紫金百福会　若干月光加亿数...　

An Empty RoadThe Wheel of Time turns, and Ages e and pass, leaving memories that bee legend. Legend fades to myth, and even myth is long forgotten when the Age that gave it birth es again. In one Age, called the Third Age by some, an Age yet to e, an Age long past, a wind rose in the Mountains of Mist. The wind was not the beginning. There are neither beginnings nor endings to the turning of the Wheel of Time. But it was a beginning.Born below the ever cloud-capped peaks that gave the mountains their name, the wind blew east, out across the Sand Hills, once the shore of a great ocean, before the Breaking of the World. Down it flailed into the Two Rivers, into the tangled forest called the Westwood, and beat at two men walking with a cart and horse down the rock-s...　

目　录译本序经济篇（一）经济篇（二）经济篇（三）经济篇（四）我生活的地方；我为何生活阅读声寂寞访客种豆村子湖倍克田庄更高的规律禽兽为邻室内的取暖旧居民；冬天的访客冬天的禽兽冬天的湖春天结束语作者：[美]梭罗1. 译本序　　但到了五十年代，在香港却有过一本稍稍修订了它的译文的，署名吴明实（无名氏）的盗印本，还一再再版，再版达六版之多。　　他的一生是如此之简单而馥郁，又如此之孤独而芬芳。也可以说，他的一生十分不简单，也毫不孤独。他的读者将会发现，他的精神生活十分丰富，而且是精美绝伦，世上罕见，和他交往的人不多，而神交的人可就多得多了。　　他对自己的出生地，即马省的康城，深感自豪。康城是爆发了美国独立战争的首义之城。他说过，永远使他惊喜的是他"出生于全世界最可尊敬的地点"之一，而且"时间也正好合适"，适逢美国知识界应运而生的、最活跃的年代。在美洲大陆上，最早的欧洲移民曾居住的"...　

《读者》2009年第02期卷首语：20分钟和15分钟姚 剑人生有许多准则和信条，那么，有哪些准则是非常重要的呢？　　　大学毕业前夕，我们一大群同学去给一位教哲学的教授告别。临走时，老教授说，我没有什么送给你们的，就送给你们两个时间的故事吧，一个是关于20分钟的，另一个是关于15分钟的。　　1910年，西奥多·罗斯福下野后，作为威廉·塔夫脱总统的特使，参加英国国王爱德华七世的葬礼，并安排葬礼后与德国皇帝会晤。德皇傲慢地对罗斯福说：“2点钟到我这里来，我只能给你45分钟时间。”罗斯福回答说：“我会2点钟到的，但很抱歉，陛下，我只能给你20分钟。”　　老教授说：“这是一个关于人格尊严的问题，世界上没有比尊严更重要的事情了，我们必须要维护自己的尊严，才能得到别人的尊重。”　　老教授接着说，我要说的第二个故事，是关于15分钟的。　　林肯的妻子玛丽·托德·林肯做了总统夫人之后，脾气愈来愈暴烈。她不但...