对于论据二，弟娶其嫂的满族旧俗。正方认为，哥哥死了，兄弟自然就要娶自己的嫂子，这种是一种非常正常的现象。那么反对者认为呢，这个不对。不应该出现这种事情。我们可以考虑，皇太极他有很多弟弟，他也不是就多尔衮一个弟弟，所以反对者认为，即使满族人有这个习惯，弟娶其嫂的满族旧俗，那你也不能证明，皇太极死了以后，就一定是由多尔衮来娶孝庄皇太后，而且呢，还有一个问题，也不一定能够证明，孝庄皇太后就一定非要嫁给多尔衮。　　而且我们可以做另外一个论据，弟娶其嫂，满族有其旧俗，但是我们并不能因此来论证，孝庄皇太后就一定会下嫁，这个旧俗是可以改变的，因为毕竟它已经入关。入关以后，它这个旧俗还能保持多长时间呢？所以他们认为，这个不对，对于他们的考证，我觉得是很有道理。　　紧接着，反对者们又开始进行了一些画蛇添足的论证过程。本来我觉得前面考证就很好，但是后面他又认为这个事情不完美...　

这个改变开始是无意的，被迫的，可后来就变成一种自律性的东西了。也许，用笛卡尔的一句话来表达这种状态更为贴切，“我始终只求克服自己，不求克服命运，只求改变自己的欲望，不求改变世界的秩序。”是的，一切都在不知不觉中改变了。但我觉得，这并不仅仅是成熟的代价。这一点，我想不仅是我自己有这种感觉，凡是和我一起经历了这个时代的同龄人也都会有这样的经验。是什么东西在发生作用？又是什么东西发生了作用？是我们看见的，听到的，还是那些我们看不见的、听不到的事物改变了我们，把我们变成了现在这个样子？这些问题困扰着我，尤其是这几年来，随着时间的推移而变得越来越强烈，我想，要真正弄清楚这一切，或许只有回到那个时代，重新开始，才能找到答案。而对于我个人来说，这一时间的起点就是80年代末。也就是从这个节点开始，一切都忽然变得不一样了。可以说，在这个过程中，绝大多数人都像我一样随波逐流发生了变化...　

[美国]安妮·赖斯 著序章第一部 雷利欧熠熠上升第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第二部 梅格能传奇第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章第11章第12章第13章第三部 伯爵夫人的临终圣餐第14章第15章第16章第17章第18章第19章第20章第21章第22章第四部 幽冥子孙第01章第02章第03章第04章第05章第06章第五部 吸血鬼阿曼德第01章第02章第03章第04章第05章第六部 在魔鬼之路，从巴黎到开罗第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第七部 古老的法术，古老的玄秘第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章第11章第12章第13章第14章第15章第16章第17章后记 夜访吸血鬼第01章第02章完结 戴奥尼斯在旧金山，一九八五年第01章第02章第03章序章我是吸血鬼黎斯特，或多或少可以算不死幽灵。太阳的光芒，烈焰的高温，或许能够毁灭我；话说回来，却也未必尽然。我身高六尺，在...　

1　　20年前，我们提到香港经常说它是“文化沙漠”，这个说法在很长时间内使我们面对那个资本主义城市发达的经济和令人羡慕的生活水平多少能保持一点心理平衡。那个时候香港人的形象在我眼里是喧闹和艳俗的。我在广州、汕头机场曾亲眼看到他们一飞机一飞机地到达，花花绿绿地下来，人人穿着喇叭裤，戴着金戒指和太阳镜，手提录音机和大包小包的尼龙衣服，都是准备赠送大陆亲友的，随机同到的还有他们托运的无数彩色电视机，而那时汕头除了党政军机关电影院路灯其他地方一律没电，这些电视机录音机第二天便都高价卖给了北方来的倒爷。他们似乎人人都是财主，住满广州汕头仅有的几座酒店和华侨旅行社，每人进出都带着一大堆衣衫槛楼面带菜色的亲友团，一吃饭就开好几桌。我在电梯间经常听到他们认识不认识的互相大声抱怨国内亲戚的贪婪，国内酒店的服务差，有蚊子，想吃的东西吃不到。那时我还不太能分辨香港人和东南亚各国华侨的区别...　

《实用主义》 作者：[美]威廉·詹姆士著 　　原编者的话 　　　腊耳夫·巴顿·佩里　　剑桥，马萨诸塞州　　1942年9月1日　　 　《实用主义》威廉·詹姆士著 　　献词 　　　　纪念约翰·司徒特·穆勒　　我是从他那里，最早懂得实用主义的思想的开朗性；要是他现在还在世的话，我极愿把他当作我们的领导者。　　 　《实用主义》威廉·詹姆士著 　　序 　　　　下面这几篇讲演是1906年11，12月我在波士顿罗威尔研究所和1907年1月在纽约哥伦比亚大学发表的，照讲稿付印，未加发挥或注释。所谓实用主义运动——我不大喜欢这个名词，但要改变它，显然太晚了——好象是忽然由天上掉下来的似的。其实那是哲学中一向存在的许多倾向突然一齐意识到自己的存在和它们的共同任务。这种情况发生在那么多的国家中，并且由那么多的不同观点出发，因而产生了颇不一致的说法。我曾就个人所见，尽力把原来的各种说法统一起来，只...　

作者∶岛田庄司　　译者∶张秀琪　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１　　从我书房的窗户望出去，可以看见幽暗庭院中的喜马拉雅杉，杉树从刚才便一直摇晃着，我知道是“小丑”在摇动杉树。　　在喜马拉雅杉缜密的叶缝间，白色的脸孔仍隐约可见。即使在夜□，一看到厚白的粉脸就知道是他。　　满月的光辉斜斜地射入庭院，冷冷的青白月光迤逦在盛开的叁色堇及杉树下丛生的杂草上，整个庭院泛着慑人的金属光泽。　　小丑从上面下来了，攀爬於杉□上，像□人猿似的轻巧地降落到这苍白的世界。接着他开始跳舞，附有波形襞绉花边的宽大长裤及衣袖在夜风中漫飞着，无声的世界□，小丑独自狂舞，其激动宛如恶魔附体。　　不，事实上他是个狂人。他从方才到现在一直舞着。我一直在这儿，看着他上树下树，在庭院中倒立、跳跃，累了就蹲下来向我招手，示意要我出去，从招手开始就不曾停过，看得出来他手酸了却忍耐着不停地招唤。也许是狂...　

　　契子：　　花紫粉跪在玉殿前听旨，只见读圣旨的仙君朗朗念道；“承天帝御旨，花紫粉仙子，触犯天条，姑念其往日心地仁善，所犯之过不及死罪，罚尔下界历劫一年，待修其功德圆满，方可回归天庭。钦此！谢恩！”　　花紫粉仙子谢主隆恩过后，被俩名天兵押送到下凡门。倏然，后面远远传来刚才诵念圣旨的仙君的声音，“花仙子，请稍等片刻，稍等片刻。”　　仙君高声喊叫，花仙子缓缓地转身回望，只见仙君已飘到面前。　　“仙君你为我送行哟，呵，太好了！”花紫粉仙子顽皮而高兴地笑嘻嘻，仿佛下凡的不是她，而是仙群。同时她一点也不担心下到凡间会有什么样的遭遇。花紫粉仙子接着叹了口气，“只是此别不知何时再见。”　　花紫粉仙子完全限入在自言自语中，仙君来不及说一句话，被花仙子弄得手足无措。“啊，对了，不知仙君叫紫粉所为何事。”花仙子娓娓地说道，终于醒觉过来问仙君。　　“仙子，下凡后你就失去了法力，将遭遇...　

　　　　主讲人简介：金正昆，1959年出生，浙江东阳人。知名礼仪与公共关系专家，博士生导师，现任中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公共研究中心主任。主要从事外交学、传播学、礼仪学与公共关系学研究。主要著作有《外交学》、《现代外交学概论》等。　　内容简介：“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁”。孔老夫子两千年前念念有词，以礼治国、以礼服人，打造谦谦君子之国。　　古人云：“礼兴人和”，谦恭礼让，谅解宽容，与人为善，重形象，讲礼义。　　如何让人看起来赏心悦目？如何成为社交场的焦点人物？如何成就你的君子形象？中国人民大学国际关系学院外交系主任金正昆教授为您解除礼仪困惑、塑造和谐人生。　　（全文）　　各位好，非常高兴地来和各位交流一下，交往礼仪和交往艺术的问题。　　金教授我对“礼仪”这两个字有解释。“礼”这个字的意思是什么呢？尊重。“礼者敬人也”。在人际交往中...　

关于西南少数民族问题（一九五○年七月二十一日）　　　　在少数民族问题上，我还是一个小学生。同志们对这个问题的研究比我要多，又是专门做这方面工作的。我今天主要是把西南的情况，同少数民族的问题联系起来讲一讲。　　　　少数民族问题，在西南来说是很重要的。我们中国的少数民族最多的地区，一个是西北，一个是西南。恐怕西南比西北还多，而且情况也比较复杂。西南的国境线从西藏到云南、广西，有几千公里，在这么长的边境上，居住的绝大多数是少数民族。少数民族问题解决得不好，国防问题就不可能解决好。因此从西南的情况来说，单就国防问题考虑，也应该把少数民族工作摆在很高的位置。　　　　西南的少数民族究竟有多少，现在还不清楚。据云南近来的报告，全省上报的民族名称有七十多种。贵州的苗族，据说有一百多种，实际上有些不是苗族。例如侗族，过去一般都认为是苗族，实际上语言、历史都不同，他们自己也反对这么...　

橡皮人上篇一切都是从我第一次遗精时开始时。那时才刚上中学，开始断续续、反反复复地做一个梦，梦见一个无脸，丰腴的女人，象跳脱衣舞一样褪去她柔软、沉甸甸的皮肤，露出满身不停翕动的嘴。每当这时，我都要死一次，尽管是在梦中，也死得惟妙惟肖，象真正的死亡一样。因而，我刚刚成年，便已饱经沧桑。小时候，我是个吓坏了的孩子。长大后，我是个在恐怖和抑郁中度日的男人。我知道自己是有来历的，当我混在街上芸芸众生中这种卓尔不群的感觉比独处一室时更为强烈，我与人们之间本质上的差别是那样的大，以至我担心我那副平庸的面孔已遮掩不住列的非人，不得不常常低下头来，用余光乜斜着浑然不觉的他人。我第一眼看到的是广场中心迎风摇曳的槟榔和油棕。那是一个炎热潮湿的中午，我坐在南方一座大城市的一家豪华饭店顶层的金红色餐厅里，第一个叫李白玲的女人。她是我的朋友张燕生的女友。我昨天乘了一天一夜的火车，今天上午才...　

后一页前一页回目录回首页外星人的后代是什么？　　生命的起源向来被视为第一科学谜案，人类迄今为止几乎所有的科学探索都是围绕这一命题展开的。　　你是谁，你从哪里来，又到哪里去？　　五千年的人类文明史，人类辛辛苦苦构建了“自己的”知识大厦。在这座大厦里，人们贪婪地填充数不清的学说和定理。人们把这些学说、定理粘合起来，试图建造一座人类的通天塔。人们自豪他说，这是科学的进步。　　在这个“庞大完美的科学体系”中，人类生命的起源就成了某些人导演的一部动画片：瞧，六十万年前开始的旧石器时代；瞧；一万年前开始的新石器时代……猿猴在“导演”的指挥棒下，一次次拔掉身上的兽毛，去掉了尾巴伸直了腿简要叙述了自己研究政治经济学的经过，对唯物史观的基本，终于“变”成了人。　　可是，现实是无情的。近一百多年的考古发现，使那些善良的学者们不得不惊恐地注视着一个又一个被挖掘出来的“历史”：金字塔里...　

　　　　央视国际 2005年05月30日 10：18　　主讲人简介：方尔加，中国政法大学教授，北京大学兼职教授。著有《荀子新论》等专著多本，多年来一直潜心研究孔孟哲学，多年被评为学校“最受欢迎的老师”。　　内容简介：现在我来讲汉代无为而治之后的执政，那么在无为而治过程中，实际上我们讲是无为是相对，无为中包含着有为。那么汉景帝时期，任用了一个酷吏叫宁成，这个宁成也是非常非常厉害，那么他对这些地方的黑社会也是用非常严厉的手段，据说跟郅都一样，他沿袭了郅都的做法，该杀的杀，该抓的抓。当时人对宁成有一个形容，形容宁成是什么？说这个宁成施政，他来治理地方的时候，相当于什么？有点像狼来看着羊，是这么一种比喻，狼牧羊，放牧的牧。如同狼牧羊，狼给羊放牧，你想这个羊好得了吗？随时都要吃这个羊，这个羊吓坏了，整天生活在惊恐的气氛当中，这是宁成，非常厉害。所以我刚才说了一个是对那些贵族，一个是对农...　

　　　　央视国际 2004年09月17日 14:21　　主讲人简介：　　杨凤池：首都医科大学心理学教研室主任。　　内容简介：　　当我们谈到老年人心理健康问题的时候，首先我们需要明白一点，我们需要了解自己，我们需要认识自己，在一个人步入老年这个人生阶段的时候，那么会发生哪些心理上的变化？老年人的心理活动有些什么特点？这是需要我们老年朋友自己要了解的，也是我们老年朋友的家属和亲友需要了解的，这样我们才能更好地去跟老年人打交道。老年朋友自己了解这些特点，我们才会减少不良情绪。因为当我们要生气的时候，我们会想到，因为我是老年人了，我有我自己的特点，我们老年人就是有这样一种心理活动的特点，那么可能就会减弱我们的愤怒，减弱我们的不满。　　那么如果一个老年朋友变得心情郁郁寡欢，变得心情紧张焦虑，变得长时间的陷入郁闷状态，用我们专业的话来说，一个人有了心理障碍了。那么心理障碍产生了之后，我们需...　

后SARS时代文化反思2003-7-25 9:57:36后SARS时代文化反思喜大狼：《世纪大讲堂》现在开讲，我是喜大狼从本期开始由我来接手主持这个节目，阿忆的节目他有他的特点，那么喜大狼的节目呢也有喜大狼的特点，什么特点，看多了就知道。本期主讲的这个题目跟SARS有关，SARS正在远去，而关于SARS的反思正在开始。有一个故事，电影故事讲黄磊扮演一个研究生，到一个楼上，一个小楼去这个送外买，跟一个靓女刚刚接触，底下咔嚓一下把门封死了，隔离了，两个人开始了一场特殊时期的一个非典爱情，这也算是一个反思，情色加幽默，我们的反思呢有点文化意味，那叫做后SARS时代的文化反思，我们的主讲人是北京大学的中文系教授张颐武，那么我们先看看张教授的基本简历。喜大狼：张老师咱们要从这个破题开始，后SARS时代的文化反思，这个后字挺重要，因为我记得在学术界对您有一个封号，叫张后主。您那个文章我记得很清楚，叫做从现代性到后现代性...　

贺雄飞，内蒙古伊盟人，毕业于北京经济学院。崇尚拼搏，精于思考，贫寒的家庭和坎坷的经历造就了他强健的体魂和倔强的个性。擅长写作，独创经济散文和教育散文，现任“草原部落”创作室主任。主要作品有：《年轻的瀟洒——与汪国真对白》《枭雄兴亡录》《股票债券期货交易赢家策略》系列《商战名流》系列《新千字文》《犹太人点子大王》《阴谋与阳谋》《犹太大亨赚钱术》《世界著名犹太人传奇》《世界十大名牌经营策略》《儒商时代——中国人的第五次发财机遇》《世界教育艺术大观——透视教育的第三只眼》等40 多部，约1600 万字。前言在世界民族之林，很难找到一个民族像犹太人那样，虽然有5000 多年的历史，但有2000 年流离失所，浪迹天涯，而且屡遭屠戮，宛如穿行在一条炼狱之路上。但是，犹太人在浩劫中从不畏惧，从不丧失民族自尊心和民族凝聚力。屠夫只能消灭他们的肉体，而不能摧毁他们心目中的圣殿和在故土新生的希望，他...　

一、体制外还有一个“体制” 难以破解的老问题　　五点疑惑　　疑惑何在？先从几个新民谚及社会现象背后折射的问题说起。　　其一曰：“社会上的东西，书本里学不到；书本上的东西，社会上没有用。”　　从小听到这句话，作者就对身陷其中的中国社会产生了神秘莫测的幽深感，仿佛某种玄机深锁其中，社会的真相仿佛一团“迷雾”，散发着莫名的潮湿和黑暗。而另一方面，“迷雾”仿佛永远只是书呆子的“迷雾”，它对另一种人却是开放透明的，这种人练就一身“武林真功”，拥有超凡本领，置身层层浓雾而如鱼得水，游刃有余。这些人就是我们今天说的“老江湖”。他们世事洞明，人情练达，长袖善舞。　　平心而论，人的本事有大有小，或飞黄腾达，或虎落平阳，本是常事。这个社会迷雾氛围令人生疑，并不因为人生起落成败本身，而在于其中原因不让说，被一种集体无意识狠狠地捂盖住，结果变成书本里学不到的“少儿不宜”。这究竟是世界通...　

　　　　主讲人简介　　郑新蓉，北京师范大学教育学院教授，博士生导师。　　主要研究领域：教育基本理论、性别与教育、教育法与教育政策。　　主要著作有：《中国教育现代化与教育改革进程的研究》、《妇女与社会性别学导论课程建设》、《赋教育以社会性别》 、《社会性别与妇女发展》、《教育法学概论》。　　内容简介　　3月11日，郑新蓉教授在《妇女与教育》的讲座中，从事实出发，为观众朋友们带来对社会性别与教育的阐述。因为性别的不同，男性和女性在受教育的程度上和教育内容上进行着不同的生活。中国是世界上最早印行女子道德教育书籍的国家，早在东汉就有专门用来教育皇宫中的女子的书籍《列女传》，后来又有了《女四书》，然而这些书籍教育的目地只是为了让妇女了解三从四德的道德规范，教育是在男尊女卑的社会基础上进行的，是为男女尊卑有别的社会培养家庭生活中的贤妻良母和奴婢而实施的，他们接受的是相夫教子侍奉...　

　　　　　　　　　　　　　　　北风的蓝手帕　　[日本] 安房直子　　季 颖 译　　1.　　每天每天都刮着北风的寒冷的山中，有一幢熊住的房子。　　房子虽然很简陋，可是屋顶上的烟筒却大得出奇。门口还贴着一张这样的纸：　　/*　　**　　** 谁肯教我音乐，必有重谢。　　**　　** -熊　　*/　　一只慢吞吞的黑熊住在这幢房子里。他孤苦伶仃地过日子。半年以前发生了一件不幸的事，从那以后，他就一直孤零零地自己住在这儿。　　熊的家里有一把扶手椅，一只白色的电冰箱和一个特别大的大火炉。火炉一年四季都生得旺旺的，上边放着一把茶壶。　　黑熊总是坐在扶手椅上，端着大茶碗，一边喝茶，一边想事。　　这只熊今年四岁，四岁的熊就算成年了。他的胸前长着一圈轮廓分明的白毛，好象一弯美丽的新月。他的身体也很魁梧，可是，他的心却还有点儿孩子气。　　“好寂寞呀，寂寞得连心都发冷。”熊喃喃自语说。屋外，山上的树木发出“...　

　　　　主讲人简介　　叶嘉莹，1924年出生于北京。17岁时，以优异的成绩考入辅仁大学国文系。20世纪50年代任台湾大学教授，60年代，叶嘉莹应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。1969年定居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授。1979年回到祖国任教。1989年当选为加拿大皇家学会院士。1996年在南开大学创办“中华古典文化研究所”，设立“驼庵”奖学金。　　著有：《迦陵文集》十卷，《叶嘉莹作品集》二十四卷。　　内容简介　　古典诗词是中华民族灿烂辉煌的历史文化中，一颗璀璨的明珠。《诗经》是我国最早的诗歌总集，它那自然、平实的语言，表现了古代人民质朴、纯洁的心灵。奠定了我国诗歌的现实主义基础，对后代文学产生了广泛而又深远的影响。《诗经》以四言诗为主，在艺术上采用了赋、比、兴的表现手法，朴实无华的语言，朗朗上口的音调，古典诗词中所蕴含的感发生命与人生智慧，今天依然让我们产生共鸣...　

“冒”字怎样写？潘金莲说错了哪个字，而惹得武松起了杀心？……中国电影出版社 出版 作者：王佩/* 标题 */正版语文/* 目录 */决不宽恕“你”分特、崩溃、凝固素面朝天风景命名学“笔记本电脑”――最蹩脚的命名“被”字泛滥找骂的标题敢说你识字？写手、文人、文化人编剧吐血了有趣与无趣山东人的幽默甲A暴力语言学姓名谐音的烦恼窈窕淑女与中华佳丽请勿“大变”害人的成语讲点逻辑广告公案哑巴英语没事干？编百科全书啊！老板满街走闹了半天110为什么读作"幺幺零"？“大爷”的来历后花园里的方言歧视写检讨做梦也想不到国家地理，谁的国家？京剧的改词现代汉语标准文本宋美龄姊妹几个？电视剧呀，求你饶了我吧！变态语文试题年终总结汉字是象形文字吗？歌词为什么会有歧义？略谈标语和口号新闻中的“废词”“不必要”的麻烦说“秀逗”“钱锺书”是谁？二人转语言的变迁（或：二人转怎么啦？）当狗变成“犬只”普通话产业...　

什么是骄傲？牛呗！什么是谦虚？装呗！什么是勤俭？抠呗！什么是爱情？骗呗！什么是温柔？贱呗！什么是艺术？脱呗！什么是朋友？你呗！ ^_^《短信2005》坚持以生活实用为原则。依旧将全书分为爱情版、节日版、交际版和娱乐版四部分，在语言风格上，坚持轻松幽默，同时兼顾智慧和文采。新短信2005作者: 短信王子前言随着手机、电脑等现代通讯工具的日益普及，在人们学习、工作和生活节奏加快的今天，互发短信早已成为人们情感交流的时尚方式。为正确认识和把握这种具有鲜明时代特征的生活潮流，引导和丰富人们不断增长的精神生活需要，我们及时推出了一书，深受读者朋友欢迎。　　表面上看，短信的流行在于高科技为其提供了价格低廉、速度快捷的交流平台，但我们更多地以为，当前短信早已超越了技术功能层面，其简短精练的语言形式不仅能传递出丰富的社会内容，表达出深刻的人生哲理，而且极具亲和力的文学表现方式，在一定程...