《中国人的精神》序言（1） 最后，我收入了一篇关于时政的文章作为附录——即“战争与出路”。众所周知，谈论现实时政是危险的，但我仍打算这么做，因为这可以证明中国文明的价值，我想说明的是，学习中国文明如何有助于解决当今世界面临的问题——拯救欧洲文明免于崩溃。事实上，我想表明的是，学习中国语言、中国著作和中国文学不仅仅是汉学家的爱好。 在这篇文章中，我尝试揭示导致这场战争的道德因素；因为，除非战争的真正原因的道德被理解并修正，否则无法找到解决之道。在文中我尝试揭示，战争的道德因素，是英国的暴民崇拜和德国的强权崇拜。在文章中，相对于德国的强权崇拜来说，我更强调英国的暴民崇拜，因为，客观地看待这个问题，我认为正是英国的暴民崇拜，导致了德国的强权崇拜；事实上，整个欧洲，尤其是英国的暴民崇拜，导致了现在人人痛恨谴责的、残暴的德国军国主义。 序言（2） 这里，我首先要说，...
第一章 在公共汽车上 我们顺着感应丝行走，这感应丝贪婪地吸食着过去和未来，所有的事物都融入了音乐与哀伤。 ——亨利·米勒 在天空被撕碎几百次之后，我坐在一张宽大的咖啡色书桌的后面。桌子上放着一本看起来还不算旧的日记本，封面上小丑头像冲我露出的笑容，手中的枪口乌黑地对着我。外面是早晨，无比美好的早晨！ 孩子们在嬉戏，太阳与马路边的绿色草地是爱，女孩儿坐在长椅上看踢球的男孩，眼睛里满是懒散与好奇。旁边的大树下，老人们随着傻里傻气的音乐做体操，一切都多么美！ 可这他妈的和我有什么关系？ XX年X月X日无美女爱上我晴 今天我和why去看了桃花源音乐节，太他妈棒了，凌晨两点多钟才结束。我没和why去他家住，找了半天，才发现有一个网吧可以泡，现在的我太兴奋了！我快乐死了！我真想冲到大街上大喊：摇滚万岁！可现在是四点二十分，太阳和警察都快出来了…… 当我被无聊逼得...
引子三十年代的上海。一辆豪华型轿车，在一条颇为宽敞整洁却并不热闹的马路上“沙沙”地行驶。两边的车窗被一层蓝色的丝绸窗帘密密地遮住。“吱”地一声，轿车终于在一幢石库门房子前面嗄然停住。车门开处，首先钻出一位西装革履的青年男子。他熟练地将手遮住车门项，弓着腰，恭而敬之地从车内引出一位老者。这位受尊敬的人物，年近六旬，身材敦实，脑门油亮，稀疏的头发也已斑白。他穿着长袍马褂，气宇轩昂。在年轻人伸手扣动那一副黄铜门环时，老者瞧了瞧一旁墙上镶嵌着的那一块写有“太清课命馆”字样的白铜招牌，微微一哂。这块一尺半见方的白铜招牌，吸引了多少政客、巨贾、名优等海派各式头面人物！得意者，从这里得到了永保得意的许诺，添加了继续参与生存竞争的勇气。失意者，从这里获得了走出低谷的希望。今天，他以失意者的身份，以等待了六个星期的代价，来到这里冀求一张引渡迷津的良方。黑漆锃亮的石库门与左邻右...
主讲人简介 王直华，60年代从清华大学电子专业毕业，毕业后从事科学研究工作多年，后调至科学时报从事科技新闻报道工作。曾任科学时报副总编。现任中国科普作协副理事长。出版过《小行星撞地球》等多篇科普著作，发表《论新闻科普》、《论素质教育》等多篇论文。 内容简介 科学和文化应该有一个很好的融合。但是科学和文化的融合需要转变观念，真正的科学大师们一般都有独特的视角。在这里我想举一个物理学家的例子。这个物理学家是狄拉克，他在三十年代前后，提出来反物质的概念，他的观念也是非常的超前的。突破了当时人们的日常思维。现在大家再看一幅科学图像，在这儿我们真的欣赏到科学之美，在这里我们也看到科学的线条美。实际上科学既有它的线条美，也有它的色彩美，还有它的动态美，我们看科学它有美感，科学是完全可以欣赏的，而科学体现出来的美，有的时候是需要转换我们的视角，才能发现科学的真理之...
2004年09月09日15:45 作者：林火 来源：故事会 我是干警察这一行的，最近因为在一个案子中的出色表现，领导特地批给我五天休假，还给了我一辆越野吉普，说是让我带着未婚妻叶子好好玩玩。呵呵，自打干上警察那天起，我还没有休过这么长的假，得到过这么高的奖赏哩，所以心里特别兴奋。 第二天一早，我和叶子就出发了，目的地——牛头山！那个地方自然风景优美，游客又少，度假是最合适的了。 我整整开了一天的车，在山间盘旋，到牛头山的时候天已经快黑了。按照旅游图上标明的位置，我们现在应该是停在一个叫“牛蹄村”的地方，这里是进入牛头山的必经之地，也是牛头山的门户。我们开着车绕村转了一圈，想找条进村的路，在这里住一宿。可是非常失望，通往村里的路不但坑坑洼洼，而且路面又非常窄，车子根本没法进去。没办法，我只好将车停在村头。 虽说我是个警察，可在这里毕竟人生地不熟，我怕人走开了车会有什么意...
卷第一 序致 教子 兄弟 后娶 治家序致第一〔一〕夫圣贤之书，教人诚孝〔二〕，慎言检迹〔三〕，立身扬名〔四〕，亦已备矣。魏、晋已〔五〕来，所着诸子〔六〕，理重事复，递相模效〔七〕，犹屋下架屋，床上施床耳〔八〕。吾今所以复为此者〔九〕，非敢轨物范世也〔一０〕，业以整齐门内〔一一〕，提撕〔一二〕子孙。夫同言而信〔一三〕，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑〔一四〕，则师友之诫，不如傅婢之指挥〔一五〕；止凡人之斗阋〔一六〕，则尧、舜之道，不如寡妻之诲谕〔一七〕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。〔一〕六朝以前作品，自序往往在全书之末，亦有在全书之首者，如孝经之开宗明义第一章是，此亦其比。傅本“第”作“篇”。〔二〕诚孝，即忠孝，隋人避文帝父杨忠讳改为“诚”。北史文苑许善心传：“上顾左右曰：‘我平陈国，唯获此人，既能坏其旧君，即我诚臣也。’??又撰诚臣传一卷。”...
饶雪漫 半路杀出的笨管沙 我叫居然。 居住的居，然而的然。 第一次听我名字的人都说："哈哈，这世上居然有人叫这个名字！" 我很喜欢我的名字，觉得独特，就像我一直就是一个独特的女孩。可我没想到居然还有人名字比我更怪，他叫管沙。乍一听来，像是"管啥？" 管沙是我继母的儿子，比我大半岁，也就是说，我跟他其实一点血缘关系都没有，但我得管他叫哥哥！我才不乐意！！ 我不乐意叫他哥哥并不等于我不乐意我爸爸再婚。在我两岁的时候我妈妈就因病离开了我们。对于妈妈我并没有太多的概念，但我知道爸爸很辛苦，至少尽心尽力地让我快快乐乐长到了十六岁。我很崇拜我的爸爸，他应该有他的幸福，我盼这一天盼了很久了。更何况天爱阿姨是我喜欢的人，她讲一口纯正的普通话，很亲热地叫我"然然"，会做很好吃的"鱼香肉丝"，还是电视台的节目编导和主持，在我们这里小有名气呢。 我只是不喜欢她的儿子管沙。 ...
傍晚时候，岚山之北起了墨色的雨云。随着墨云黑压压的卷起直顶天空的云山，早春明净的天空迅速的黯淡下去，一层阴翳的铁灰色笼罩着岚山和岚山之南的白水城，阴得令人心颤。 急切的扣门声自柴扉外传来，马嘶和犬吠中夹着不知多少人的脚步声，岚山脚下一处普通的山野茅舍被惊醒了，星星点点的火光从柴门的空隙中透入，似乎是许多的火把在外面摇晃。 “来了，来了，”一身旧绨袍的老人应声小跑而来，打开了柴门。 青色的靠衣，青色的绵铠，敲门的中年人精悍瘦削，腰间带着一张暗青色的角弓。他逼上一步，犀利的目光在老人脸上一转，而后冷冷的扫了一眼庭院。院子小而简朴，中央一口水井，草棚下面堆着些细麻和搓好的麻绳，木柴整齐的码在南面的茅草檐下，屋檐下挂着一串去年的旧高梁。冷风嗖嗖的吹着，瓢泼的大雨已经在黑云里蓄积了很久。 “先生，我们出门打猎，借贵地避一下雨好么？”中年人说话还是彬彬有礼的，语...
每一种幸福的形式——不管是个人幸福还是集体幸福——根本上都是难以描绘的。它就像我们呼吸的空气那样无影无形，只有保持一段距离、当它披上色彩时才能辨识出来。如果想要忠实地描绘幸福是什么，那么情形总是如此：要么因太近而被蒙蔽，要么——更为常见的——因太远而模糊不清，只能感受到隐隐约约的一些轮廓。因此，在所有文化中，我们都能找到许多对荒凉之地和他世地狱的描写，它们被恐怖地呈现出来，在可感知的残酷中威胁着人类，人类于痛苦中是如此熟悉这些地方。但是一旦来到天堂，只有那入口是用清晰的笔调写就。所有的天堂都是已失落的天堂，存在于遥远的过去或遥远的将来，存在于另一片国土、另一个星球、另一抹苍穹中。当然，这就是为什么人类创造的所有关于幸福之国的图像是那么不真实、那么带有鬼魅色彩的原因，“使我们本来辉煌之心志变得黯然无光，像个病夫”“Sicklied over by the pale cast of thought”，此...
央视国际 2005年02月24日 10:20 主讲人简介： 内容简介： 他们是金庸笔下爱情世界里的独特角色。 雪山飞狐胡斐他一身正气，行侠仗义。却为情所困，刻骨铭心。 “无恶不作”叶二娘她作恶多端，骂名无数。却为情所痴，凄婉终生。 叶二娘是《天龙八部》中的一个小人物，与另外三位恶人一起并称“四大恶人”。她虽然人如其名，无恶不作，但却是金庸笔下情痴形象的代表。为维护自己情人的名声，甘愿自己身负骂名，孤苦一生，并最终为爱殉情。“无恶不作”叶二娘，恶的背后是温情。 “侠之大者”萧峰他顶天立地，义薄云天。却为情所悲，动人心魄。 萧峰是《天龙八部》中的男一号，也是金庸笔下最光彩照人的形象之一。身为丐帮帮主的他因自己契丹人的身份被揭露而被迫离开丐帮并四处碰壁，在追查自己身世的过程中历经曲折与磨难，最终以气壮山河的一死换来了宋、辽两个民族的和平。萧峰之死固然震撼人...
《发现自由意志与个人责任》 作者：里奇拉克 前言 致中国读者 我很高兴获知贵州人民出版社选定《发现自由意志和个人责任》一书并将之译成中文，我希望中国的读者们能从此书中认识到人类的一种天性——人是有能力实践通常所说的那种“自由意志”的。遗憾的是，心理学在西方世界中一直是建立在机械性的假设上。其中认为，当面临着众多选择时，人们会缺乏自由选择特定目标的能力。写作此书的目的就是要试图解释清楚人的自由意志是怎样形成的，以及每个人在日常行为中为表达某种意图而承担的责任。 这是一个涉及本质的问题，它与所有的人都有关系。一个类似的问题是：“人的胃口是怎样消化食物的？”这是生物学和生理学所要解答的问题。至于我们所考虑到的是美国人还是中国人，这并没有多大的关系。尽管我们不得不承认美国人和中国人的食物在结构上不相同，但所有人类的消化系统是完全一样的。出于这种想法...
（二十）妙玉排序之谜（下）－刘心武 主讲人简介： 刘心武，当代著名作家。 1942年出生于四川省成都市，1950年后定居北京。曾当过中学教师、出版社编辑、《人民文学》杂志主编。 1985年发表纪实作品《5·19长镜头》《公共汽车咏叹调》，再次引起轰动。 1986-1987在《收获》杂志开辟《私人照相簿》专栏，开创图文相融的新文本，1999年推出图文融合的长篇《树与林同在》。 1992年后发表大量随笔，结为多种集子。 1995年后开始尝试建筑评论，1998年由中国建筑工业出版社出版《我眼中的建筑与环境》，2004年由中国建材工业出版社出版《材质之美》。 1993年出版《刘心武文集》8卷，至2005年初在海内外出版的个人专著以不同版本计已逾130种。若干作品在境外被译为法、日、英、德、俄、意、韩、瑞典、捷克、希伯来等文字发表、出版。 内容简介： 《红楼梦》第五回写的是贾宝玉随贾母到宁国府游玩，...
写在前面的话亲爱的少年朋友，一提起王国，也许你会马上想起许多神奇的故事来。在那些故事里，常常有一个威严的国王，住在金碧辉煌的宫殿里，臣民们对他顶礼膜拜，毕恭毕敬，连大气也不敢出。我们要讲的“宗教王国”，并不是一个具体的国家，只是一种比喻。在这个“王国”里，人们崇拜的不是活着的国王，而是那主宰天地、至高无上的神。当然，神是谁也没有见过的。现在，威严的国王和崇拜他的臣民，地球上已经不太多了。可信仰宗教的人却不少，信神的人就更多了。据统计，全世界仅信仰宗教的人就占了总人口的3/5 哩！在世界许多地方，不论是城市还是乡村，到处都可以见到教堂。这些教堂的顶部，有的竖立着十字架，有的耸立着尖塔，好像要把天空划破似的。每当基督徒作礼拜的日子，男女信徒们就走进教堂，在那里祈祷、忏悔、唱赞美诗、听神父讲道。那些忏悔的人，在神父面前诉说自己干了哪些违背基督的事，心头又闪过哪些邪恶的念头...
乍见书斋里，一灯如豆。夜风从紧闭的门扉缝隙中吹入，发出呼呼的低嚎。烛火随风摇曳，微弱昏黄的烛光映照出书斋内两条人影，在幽黯的夜色中，有种说不出来的邪诡。"名册遗失之事，你知道了吧?"上座者把玩着两只大小如卵的青玉圆球，发出清脆的撞击声，在夜里听来格外清冷。"知道了。""那份名册记载着与我们行动相关的成员，名册上七品以上的官员人数多达十余人，要是落到小皇帝那一帮人手中……不用我说，你也应该知道我们的下场如何吧?""明白。""不管怎么说，咱们都是同一艘船上的人，一旦翻了船，你也无法置身事外，不过……"他阴冷地笑了笑，"俗话说：。小心驶得万年船"，只要我们把船驶得稳，自然什么事也没有。"沉默半晌，上座者一双在黑夜中显得更加阴冷、充满噬血气息的肃杀双眼凝睇着侍立在旁的年轻男子。"我不知道究竟是谁，用什么办法把名册从我这儿弄出去，胆敢爬到我头上来撒...
作者笔下的“老王”，思索了大量玄学，均系“天问”。问而无解，所以尴尬；既然无解，索性放下，于是“风流”。作家出版社 出版 作者：王蒙/* 标题 */尴尬风流/* 目录 */目录老友大雪儿语心猿意马不见不见（又一）惭愧符号接受接受（又一）批评灵验痛苦瓜与豆形状谢客见面对谈捞月年华思想家不理应验看看写诗着陆游泳健身灭蚊伊妹儿人形读书一圈丢车爱好合作模仿正确约会约会（续篇）猜测猜测（续一）猜测（续二）猜测（续三）美丽美丽（续篇）月亮月饼看病看病（又一）柿子新房一笑许诺许诺（又一）胖瘦考问反问喉炎落叶多余最好荞面荞面（续篇）死亡谈天人性故事故事（又一）极致曲目动物骆驼骆驼（ 续一 ）骆驼（ 续二 ）四季智慧意志百合数数学话添岁高压锅故乡故乡（续篇）南瓜樱桃失物金鱼误记过年宇宙乱码胃病...
人生并非坦途，有快乐就有痛苦，有幸福就有悲伤。人情的冷暖，世态的炎凉，不能回避就要学会正确面对。在经历沧桑和磨砺之后，对人生我们就能多一些反思，多一些深刻的属于我们自己的体悟。漫长而又短暂的人生，一路走来，总会在心底印留下各色的记忆，关于我们曾经遭遇过的人，关于我们曾经经历过的事，关于我们曾经阅过的风情、风景，或美好，或苦痛，有些值得我们用毕生去追思、缅怀、玩味，有些则需要我们努力去抛弃、丢失、忘却…………作者：郭昕/*标题 */ 心存慰藉/* 1 */第一部分 飘雪心情牵挂：朱耀华星期日下午，广场上人流熙攘，路边的长椅上则坐满了休闲的人。也有忙碌的，比如那个年轻人，他不断地在人们面前弯腰致意，微笑着说：“您好，请问我可以打扰您十分钟吗？”年轻人手里拿着一个资料袋，袋上写着“保险”字样。毫无疑问，他是搞保险推销的。看来，没有人对他感兴趣，甚至有的人还一脸不屑地转过头。不过，年...
对印自卫反击战雷英夫口述、陈先义执笔自从朝鲜战争结束之后，中国人民赢得了一个令人欢欣鼓舞的和平时期。中国第一代领导人雄心勃勃，要利用这个用千百万生命代价换得的和平，尽快建设一个强大的新中国。然而，就在这时，西南中印边境却进入极度的不稳定状态。印度在中印边境推行“前进政策”，在东段用军事力量强占了传统习惯线以北9万平方公里的中国领土，在中段强占了中国2000多平方公里的领土，在西段硬把3万平方公里的中国领土划入印度版图以内，为此调兵遣将强行入侵，在我境内设置了10多个军事据点，不断挑起武装冲突，多次打死打伤我边防人员。1959年3月20日，印度总理尼赫鲁公开向中国提出将上述领土并入其版图的要求，这理所当然地遭到中国政府的严辞拒绝。即便如此，中国政府息事宁人，仍坚持和平解决边界事端的原则态度。1959年11月，中国政府最高层的决策会议正在杭州举行。中央指示我参加这次最高层的会议，中心议题...
上一页 目录页 下一页 南方周末 2004-05-13 12:24:09 □李强 《关于马基雅维里的思考》 【美】列维·施特劳斯著，申彤译 译林出版社2003年12月，25.00元 一年前的伊拉克战争引发了世界舆论对美国新保守主义对外政策的广泛关注，而被视为新保守主义“教父”的施特劳斯也因此声名远播。围绕施特劳斯与美国新帝国主义之间的关系，学界众说纷纭，争论激烈，以至于有的论者将施特劳斯与新保守主义的关系之争列入2003年西方知识界十大重要事件之中。 不过，早在施氏的名字因伊拉克战争而备受争议之前，施氏的著作就引起中国学术界关注。近年来，施氏的《自然权利与历史》、《霍布斯的政治哲学》先后被移译为中文。最近，施氏晚年著作《关于马基雅维里的思考》也翻译出版。该书是施特劳斯颇为得意之作，被施氏弟子视为最能代表乃师思想的成熟作品，是被马基雅维里研究界忽视甚至“误读的杰作”。 对于中国读...
作者：郑媛 第一章 提着行李，欣桐不知道自己该何去何从。 她蹒跚地在台北街头步行，直到回过神，已经站在利曜南的公寓楼下。 又一次的，她不知不觉走到他住的地方。 欣桐恨自己的懦弱，却身不由己。 如果她能知道利曜南心底在想什么，即使他开口拒绝自己，她也会奸过一点。但他暧昧不明的态度，对她面叾是一种无止境的折磨。 正因为不知道，利曜南到底爱不爱自己，就因为还有期盼，所以当她最无助的时候仍然选择回到他身边。 鼓起勇气走进大楼管理室，她要求警卫通知住在十三楼的利曜南。 “利先生？小姐，现在是上班时间，利先生应该不会在家。”大楼警卫皱着眉头回答。 欣桐这才想起来，现在的确是上班时间。 她茫然地走到大楼外，站在车道前等待…… 直到天色转黑，因为一整天没有吃任何食物，她渐渐感觉到虚弱。也许因为空腹的结果，反胃的感觉突然涌上来，引起一阵剧烈恶心！ “...
主讲人简介 杨泓：男，满族， 1935年生于北京。中国社会科学院考古研究所研究员、中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。《文物》月刊编委会委员。1953年考入北京大学历史系考古专业。大学毕业后留中国社会科学院考古研究所工作至今。 主要研究方向：中国汉唐考古学、中国美术考古、中国古代兵器考古。 主要学术专著：《中国古兵器论丛》、《美术考古半世纪》、《汉唐美术考古和佛教艺术》 内容简介 当我们远离古战场刀光剑影、血火交并的嘶杀呐喊，尘封几千年的斧钺勾叉、刀枪剑戟把我们的思绪拉回了久违了的战火弥漫的岁月。古代兵器见证了社会生产力的发展，见证了社会历史的变迁。 我们这里讲的中国古代兵器是指在中国古代特别是从史前时期一直到清朝末年，也就是1840年鸦片战争为止这个历史阶段里边，中国古代国家军队使用的各种兵器和总的装备情况。 一般来讲，在中外研究古代兵器把火药用于...
作者：黑柳彻子[作者简介]第一章 在自由冈车站走下大井町线的电车，妈妈拉着小豆豆的手朝检票口走去。小豆豆以前很少乘电车，所以她珍惜的把车票攥在手里，舍不得交出去。她问检票员叔叔： “这张票能留给我吗？” “不行呀！” 检票员叔叔说着就从小豆豆手里把车票拿走了。小豆豆指着检票箱里积满了的车票问： “这些全是叔叔的吗？” 检票员叔叔一边匆忙地收票一边回答说： “不是我的，是车站的。” “喔……” 小豆豆恋恋不舍地低头瞧着票箱说： “等我长大了，也要当个检票员！” 检票员叔叔这才瞟了小豆豆一眼，说： “我的儿子也说想到车站工作，你们一块干好啦！” 小豆豆稍走开一点，瞧着检票员叔叔。叔叔身体很胖，戴着眼镜，仔细看去，还显得很和善。 “嗯……”小豆豆把手叉在腰间，一面观察一面说：“跟检票员叔叔的孩子一起干活也不错，不过我还得考虑一下，因为从今...