公元1929年左右尊者阿迦曼在清邁為大眾演說「漸進的修行系列」英譯：佚名中譯：曾銀湖（台灣）一、修習才能保持正法的純淨佛陀說過，當他的正法放入凡夫的心中時，必然會徹底地敗壞無餘；但是如果放入聖弟子的心中，必定是真正的純淨和可靠，同時也是不能被抹滅和遮蔽的。所以，如果我們只是致力於正法理論的研究，那是起不了作用的，只有當我們已經訓練自己的心意去消除它的反覆無常-也就是它的煩惱塵垢時-它才會充分地利益我們-也只有這樣，才能保持正法的純淨，避免扭曲或偏離了它的原始法義。二、追隨佛陀，在訓練別人之前我們必須先訓練好自己purisadamma-sarathi sattha deva-mamussanam buddho bhagavati「可化丈夫調御士，天人，佛，世尊。」我們的佛陀在成為世尊-向可化(可調教的)眾生說法者，之前，先行調御(調伏訓練)自己達到無上正等正覺(anuttara-sammasambodhinana)，成為佛陀-覺者。惟有如此，他才能成為尊師，人類...　

　　明吉·金贝巴班智达口授传承　　蒋扬·钦哲·汪波等编纂　　印度八十四位大手印成就者乃是大手印传承之父。这些成就者本已成佛，大多为居住在印度的一群伟大成就者。　　历史上赫赫有名的成就者，诸如龙树、圣天等的故事中充满了神通与智慧，正代表了数百年来代代相承的印度佛教密续传承中，许多令人惊奇而有趣的故事，且饶富启示。书中描述了八十四篇真实的密续传奇，八十四种不同人格，而且全都是发生在第八到十二世纪印度境内的事迹。　　赞 颂　　敬礼神圣诸上师　　三世无畏荣耀十方佛　　空行净土任运上师宝　　悉地成就传承众上师　　以身口意莲足下顶礼　　序 言　　“敬礼尊圣根本上师莲足下，　　三世诸佛心识之总集，　　您与金刚总持佛无别。　　敬礼印度84大成就者，　　一生得证空乐双运解脱城。　　祈请大悲加持无止息！　　为了能真实的呈现出古印度84大成就者的证悟故事，应该使读者能了解此传承。　　诸佛教...　

“孙子兵法”——原文与译文始计第一原文：　 【始计第一】1.孙子曰： 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。2.故经之以五事，校之以七计，而索其情。3、一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。4.故校之以七计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。5.将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。6、兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而...　

书籍介绍:电脑技巧章节内容开始-第一卷 第一章书香中文网 更新时间:2007-1-12 23:35:04 本章字数:2191??????运行命令：输入“gpedit.msc”打开“组策略输入“dxdiag ”打开 DirectX 诊断工具 输入“regedit.exe”打开注册表输入“Services.msc ”打开服务输入“msconfig.exe”打开系统配置实用程序输入“mmc.exe”打开控制台打开备份win98：scanregexe mand注册表使用：更改IE标题栏中的文字首先在注册表中找到下面的位置HKEY_LOCAL_MACHINESOFTWAREMicrosoftInternet ExplorerMain，然后再新建一个字符串值，将其命名为Window Title (注意两个词中间有一个空格）.软件显示乱码 　　 解决的方法是在注册表内找到HKEY_LOCAL_MACHINESystemCurrentControlSetControlfontassocAssociated CharSet位置，将窗口右边内的“SYMBOL(02)” 键值（这是系统的机内码）改为“NO”即可。删除软件的残骸 ...　

中華佛學學報第六期 1993.07 出版(pp. 303-328)陳昱珍文化大學中文研究所博士班303 頁《法苑珠林》素為輯佚書的重要資料來源，而其真意乃是透過類書體編篡而成的護教之作，又隱有調和中印文化的深意。因此，書中除將佛家故實分類編排，方便後人翻檢外；其外證佛教以外的典籍百餘種，亦依照證必出典的類書體例。但由於《法苑珠林》引用外典甚多，其中有些書籍今已不傳；有些目前雖傳但無足本者。故本書資料彌足珍貴，常為從事輯佚工作的學者所重視，如周樹人輯錄的《古小說鉤沈》、或今本《搜神記》、《搜神後記》、《異苑》等書，皆從《法苑珠林》鉤輯出不少相關材料。然因輯佚者對道世編輯的過程缺乏了解，故存在的問題不少，若不將它仔細釐清，便易影響輯佚成果。所以本文欲透過引書詳目、引書辨疑、引書方式等三步驟，逐一檢視道世引據外典的詳況。...　

第一部第一章 正面和侧面(1)十月革命后不久，斯大林那不高的个子已经投下了引人注目的身影。这身影逐渐地生长，３０年代时长得又高又大，到了晚年已成为巨人。１９１７年以前谁能预料到，这位不起眼的地下工作者在１９２２年后会风驰电掣般地登上权力的顶峰？在列宁的战友们排得又紧又密的队伍中，斯大林就像是在拨开众人，很快从后面挤出来，走进了领头一班人的行列，后来又成了这一班人的带头人。人们尤其不可能想到，在列宁去世以后，这一班人，这个由知名的布尔什维克组成的领导核心，会迅速由大化小。斯大林的地位越高，在他旁边，曾经跟列宁一起点燃革命火炬的人，也就剩得越少。在革命以前，警察局的各个分局大概对此人都比较熟悉。宪兵局每次跟朱加施维里打交道，都要认真地给他照正面像和侧面像。例如，巴库省宪兵局的案卷中就有这位孱弱的没有刮脸的年轻人用这两种姿势照的像。而这位年轻人２０年后却成了列宁党的总书记...　

《新教伦理与资本主义精神》 作者：韦伯 译：陈维纲 　　简介 　【作　者】(德)韦　伯(Weber,M.)著 于　晓,陈维纲译　　【丛书名】现代西方学术文库　　【形态项】 252 ; 20厘米　　【读秀号】000001051124　　【出版项】 1987　　【ISBN号】 7-108-00000-8 / B920　　【原书定价】 $2.25 网上购买　　【主题词】新教(学科: 研究)　　【参考文献格式】(德)韦　伯(Weber,M.)著 于　晓,陈维纲译. 新教伦理与资本主义精神. 三联书店, 1987.《新教伦理与资本主义精神》韦　伯著　陈维纲译 　　导论 　　　　一个在近代的欧洲文明中成长起来的人，在研究任何有关世界历史的问题时，都不免会反躬自问：在西方文明中而且仅仅在西方文明中才显现出来的那些文化现象 ——这些现象（正如我们常爱认为的那样）存在于一系列具有普遍意义和普遍价值的发展中，——究竟应归结为哪些事件的合成作用呢？　　　　唯有在西方，科学才处于这样...　

　　美之歌　　读者喜欢《读者》　　玛菲尔的秘密　　诗二首　　斗牛米乌拉　　卖笑人　　夕照透入书房　　托尔斯泰婚前的惶惑　　“快事”的内涵　　乡梦不曾休　　永远不搬家　　秋天的况味　　爱也悄然　　当独一代遇到独二代　　上世纪初的招聘启事　　她不是木兰　　走过阴霾　　只需改变一点点　　追求利益并不是最终目的　　好的东西，都是不变的　　相对论　　他和她　　不能承诺的　　疑　　“偷懒”是一种正常行为　　《读者》2006年第11期幽默欣赏　　“中国制造”中的生命补贴　　借钱讲艺术　　穷人凭什么给富人腾地方　　英格堡小镇上的猫　　妈妈做你的榜样　　只说一句话　　叶公超：还是文人最自由　　《读者》2006年第11期言论　　爱是要被枪毙的　　使我成为天使的人　　行动的波伏瓦　　狗的醒悟　　简单生活抵抗什么　　下午茶　　人生的三种颜色　　俄罗斯：进屋必须脱外套　　花朝节的纪念　　美丽如月　　...　

南方周末·2004年度选粹这梦想，不休不止构建以权利为基础的制度安排2003：政经呼应中国考验与考验中国这一年：基于自由的创造流言止于透明不必等待超越“极化”思维（上）超越“极化”思维（下）——关于中国外交战略的思索文化人的沉沦人身自由与行为能力刘震云：“废话”说完，“手机”响起我读“一号文件”“原罪”与权力“允许说错话”的意义需要关注的群体为“周晓光现象”喝彩谈谈“解放男人”“人本身就是尊严”半个世纪人类发展观大反省以正当程序保障人权中国私产保护26年记保护私产对大多数人的意义公共目的及其决定文化价值观与人才供需错位从欧盟法官对微软的判决说开去乞讨权是一种什么权宪政呼唤“公民意识”人权入宪与人权报告语语四千年：傅斯年眼中的中国通史检讨艾滋疫情“信息失真”"政府高参"低调55年后亮相前台谁为官员的“括号待遇”埋单“女体盛”的本质是将人物化人大在引咎辞职过程中应有的作为...　

巨赞法师佛教唯识学和中观学的争论已经很久很久了。历史上也出现过调和论，但是，争论始终是一种不可避免的事实。要说明这种原因，应该说的方面是很多的，不过基本的方面却不很多。现在谨就基本方面之一来试着谈谈。唯识和中观之争，习惯上也叫空有之争。从两家的论点上讲，两家争论来，争论去，双方认为最要紧和最需要争的，就是诸法有自性还是无自性的问题。这一争论表现在两家对立的一切方面，两家其它许多方面的议论都是围绕这一问题、为这一问题服务的。因此，我们把这一问题叫做空有之争的焦点所在。试谈这一问题，先从唯识家的主张谈起。一、假法必依实法“假必依实”是唯识宗成立依他起性和圆成实性实有的重要理由之一。《瑜伽师地论》第三十六卷《真实义品》里说：有二种人，于佛所说法毗奈耶俱为失坏：一者，于色等法、于色等事，谓有假说自性自相，于实无事起增益执；二者，于假说相处、于假说相依(的)离言自性胜义法性...　

庄春江居士编著为什么活著？为什么想学佛？学到了什么？今天曾经动怒了吗？还挂虑著什么吗？假如死亡即在眼前呢？目　　　次阿含经随身剪辑序 ：：：：：：：：：：：：：释宏印：：：自 序 ：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：前 言 ：：：：：：：：：：：：：：：：：吕胜强 ：：凡 例 ：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：一、不放逸 ：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：二、守护 ：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：三、心 ：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：四、解脱的圣者 ：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：五、死 ：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：六、业报 ：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：...　

　　圣龙树菩萨 造颂　　甲操杰大师释　　观空法师讲授并校正修改　　任杰译汉　　科 判　　六十正理论释科分四：　　甲一、造论之前礼赞分三：　　乙一、礼赞的所为羲　　乙二、略义　　乙三、文义分二：　　丙一、正释分二：　　丁一、释后半颂文义　　丁二、解释前半颂文义　　丙二、断诤　　甲二、造论的正宗分四：　　乙一、示缘起离边分三：　　丙一、破有边分二：　　丁一、由谁通达缘起离戏论分二：　　戊一、正说　　戊二、教授甚深教法分二：　　己一、应当思考已说的破除无见　　已二、教授听闻破有见理　　丁二、破有边之正理分二：　　戊一、此处之应成　　戊二、附义分二：　　己一、示由二见不得解脱　　己二、示证二无即得解脱　　丙二、破二边之能立分二：　　丁一、教理的能立不合理分二：　　戊一、不一定是对凡夫说　　戊二、对圣者说之理不能成立分二：　　己一、圣者不见　　己二、彼见合理　　丁二、彼等...　

《周易》虽然深奥而神秘，一般人难以登堂入室，但要掌握一点简单的预测方法，却是人人可行的。"六十四卦金钱课"就是八卦信息预测学中最简单有效的一种方法。读者若有兴趣，不妨一试。具体方法是：取六个大小一样的硬币，规定其有阿拉伯字母（如1分、2分、5分）的一面用"O"表示，另一面则用"×"表示。然后找一个安静的地方，不受外界干扰，让身体放松直到舒适的状态。之后用非常简明扼要的文字把你所要预测的问题写下来，但一定要避免提出双关问题。准备好了，双手捧着六个硬币摇晃数次，然后随便把它们在桌子上顺序摆起来，这样就建立起了你的卦象。根据你的卦象，从下面"六十四卦金钱课"中找出对应的卦象来即可。其卦辞和推断，便是你所要预测的信息结果。例如，你想预测亲属的病情如何，建立的卦象是：××O×O×。从"六十四卦金钱课"中查得这是雷水解卦，起卦辞是："五关脱难运抬头，全君须当把财求。交易出行有人助，疾病口舌不...　

初地菩萨住于欢喜前文中提到，初地菩萨有七个征象：(一)能堪忍受，能为难事，心不退没。(二) 不好诤讼。(三)身心柔软安隐。(四)说法时心得踊悦。(五)对于佛法，信心清净。(六)悲心愍念众生，给予他们救护。(七) 无嗔恚心，心常乐慈行。一个凡人若证到初地菩萨的果位，一切就发生了质变，他能在一刹那顷产生一百个化身（意生身），去一百个净土面见百佛尊；以神通力了知有住世的必要时，则以自己的功德力加持寿命，使之住寿历经百劫，色身依然不坏并广作饶益众生的事业；亦能证入前际百劫与后际百劫，即菩萨智见能入前际后际的百劫诸事；一刹那顷能入起百种三昧定；一刹那顷能震动百世界；一刹那顷体放光明能遍照百世界；以神通力一刹那间教化、成熟百有情的相续；能于一刹那顷往游百佛刹土；以胜妙的智慧力一刹那顷能正思择百种深奥法门，此亦并不是以闻思的相似智慧加以思择，而是以修悟智慧来觉受真实法味；以神通力在自身上一刹...　

　Clinch padded to the kitchen and fixed himself a pot of coffee, four eggs scrambled (with ketchup), a quarter-pound of Jimmy Dean sausage, and two slices of whole-wheat toast with grape jam. As he ate, he listened to the radio for a weather report. The temperature outside was forty-one degrees, humidity thirty-five percent, wind blowing from the northeast at seven miles per hour. According to the weatherman, thick fog lay on the highway between Harney and Lake Jesup. Robert Clinch loved to drive in the fog because it gave him a chance to use the amber fog lights on his new Blazer truck. The fog lights had been a $455 option, and his wife, Clarisse, now asleep in the bedroom, was always bitching about what a waste of money they were. Clinch decided that later, w...　

　Winters on Ballybran were generally mild, so the fury of the first spring storms as they howled across the land was ever unexpected. This first one of the new season swept ferociously across the Milekey Ranges, bearing before its westward course the fleeing sleds of crystal singers like so much jetsam. Those laggard singers who had tarried too long at their claims were barely able to hold their bucking sleds on course as they bolted for the safety of the Heptite Guild plex.　Inside the gigantic Hangar, its baffles raised against the mach winds, ordered confusion reigned. Crystal singers lurched from their sleds, half deafened by windscream, exhausted by their turbulent flights. The Hangar crew, apparently possessed of eyes in the backs of their heads, miraculou...　

千百年来，人类对自己从哪里来的问题争论不休，提出了很多假说，又倾注全力加以证明。特别是“宗教”与“科学”这两大对立阵营，在人类起源问题上更是争的面红耳赤，互不相让，各执一端，据“理”力争，都欲让世人相信各自的观点。宗教与科学，一个主张“神造”说，一个主张“进化”论。它们都有“充足”的理由，“强有力”的证据，不由人不信。在几乎所有的宗教中，人都是由上帝制造的。宗教在科学的眼里是精神鸦片，是消磨人意志，腐蚀人心灵的至毒之物。然而宗教又是人类无法、也不应回避的问题，它历史悠久，一直伴随着人类成长，具有举足轻重的地位。科学认为宗教是逃避矛盾的避难所，但我们知道宗教恰恰从另一方面体现了人对终极价值的关怀，对于解答人类现世与未来生活提供了可资参考的出路。科学在人的起源问题上，则是以达尔文的进化论为代表。科学的历史虽然远远短于宗教，但发展速度之快却是宗教无法比拟的，这主要在于...　

　　是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙。九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。　　是曰玉书可精研，咏之万过昇三天。千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残， 亦以却老年永延。　　○上有章第二 上有魂灵下关元，左为少阳右太阴。后有密户前生门。出日入月呼吸存。　　四气所合列宿分，紫烟上下三素云。灌溉五华植灵根，七液洞流冲庐间。　　回紫抱黄入丹田，幽室内明照阳明。　　○口为章第三 口为玉池太和官。漱咽灵液灾不干。体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜。　　审能修之登广寒。昼夜不寐乃成真，雷鸣电激神泯泯。　　○黄庭章第四 黄庭内人服锦衣，紫华飞裙云气罗。丹青绿条翠灵柯。七蕤玉籥闭两扉， 重扇金关密枢机。玄泉幽关高崔巍，三田之中精气微。娇女窈窕翳霄晖， 重堂焕焕明八威。天庭地关列斧斤，灵台盘固永不衰。　　○中池章第五 中池内神服赤珠，丹锦云袍带虎符。横津三寸灵所居，隐芝翳郁自相扶。　　○天中章第六 天中之岳...　

作者：程蒙恩 文章来源：网络 点击数：457 更新时间：2006-5-26把我们一生献给神罗马书十一章三十六节至十二章一节：“因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远，阿们！所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”基督用宝血买赎了我们，我们的身子是圣灵的殿，就应该是属于神的。神的心意是要得着人，祂从不勉强人奉献，祂是感动人，将祂自己启示予人。神更用爱激励人，在罗马书第十一章末后，保罗赞美神说：“深哉，神丰富的智能和知识！祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。”保罗看见神救恩的奇妙：外邦人和犹太人能以得救，都在神全盘的计划中，他就赞叹说：“深哉，神丰富的智能和知识！”...　

-元曲300首 （含译文）元曲赏析序　　元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一支奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗、宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。元曲原本来自所谓“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。随着元灭宋入主中原，它先后在以大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定格式要求。但虽有定格，又并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句。所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故（同“曲牌”中，哪一首字数最少的为标准定格）。与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。元曲将传统诗词、民歌和方言俗语揉为一体，形成了诙谐、洒脱、率真的艺术风格，对词体的创新与发展带来极为重要的影响。元曲以支曲为单位，不像词有两叠、...　

《岛6：泽塔，泽塔》****************毕业纪念册***************　　整条井池街没有一栋楼房，街道两旁全部都是老房子。低矮的围墙围起院落，院落里的空地上是被雨水冲刷得若隐若现的跳房子的白线。或者家里有大一点的男生的话，院落里的墙壁上就会有一个自己装上去的篮筐，清晨的阳光照耀着男孩子年轻而汗水淋漓的后背。-郭敬明：光线消失的井池(1)-　　白光泛滥成河。　　每到夏天来临的时候，井池这条并不怎么繁华并且是整个城市里最短的街道就会变成整个城市最让人羡慕的一条街。　　说最短，是因为从街头到街尾，只有短短的三百米不到的距离。可是在这短短的距离之内却沿街长了八十七棵巨大的黄角树。八十七棵是毕小浪初一那一年夏天的暑假里一棵一棵数过来的。不多不少。刚好八十七棵。所以一到夏天，遮天蔽日的树荫就像为整条街装了个巨大的中央空调。等傍晚太阳落下去之后，只要往家门口洒点水，等水干了之后，整条街就像是...