作者：中国青年出版社作者：凡 凡 文章来源：《真情》2005年第4期 点击数：6608 更新时间：2005-6-5过了年，我就十八岁了。离高考只剩下四个多月了。这一段，班里的男女生相互间递纸条、写情书、约会等地下活动慢慢的多了起来。我这个“尖子生”也突然感到了不安、慌乱，并且自责。不知从哪一天开始的，那个美丽圣洁的女孩儿已经像蝴蝶一样翩然飘进了我的梦境。我的心，就像一只小鹿，在“爱”的原野上懵懵懂懂地瞎撞。每天我会早早地拿起课本，来到校外翠绿的原野，漫步在一块不大的芳草地上，心不在焉地一边复习，一边远远地眺望着她来校的方向。每当她走来时，袅袅的身影如垂柳临风，婀娜多姿。而她走近了，内心羞涩的我，只能低头看书，一副全神贯注的样子。待她走过，我又会目送她走进那绿树掩映的校园。有个星期天，我没去教室里，在宿舍里躺着，这时好朋友刚进来了，关切地问我：“怎么？得了相思病吧，跟我说说，谈得怎么...
余华最新力作：《兄弟》下部第一章逝者已去，生者犹在。李兰撒手归西，走上漫漫阴间路，在茫茫幽灵里寻觅宋凡平消失的气息，已经不知道两个儿子在人世间如何漂泊。 宋钢的爷爷风烛残年，这个老地主卧床不起，几天才吃下几口米饭，喝下几口水，瘦得只剩下一把骨头。老地主知道自己要走了，他拉住宋钢，眼睛看着门外不肯松手。宋钢知道他的眼睛里在说些什么，于是在那些没有风雨的傍晚，宋钢就会背上他，在村子里缓慢地走过一户户人家，老地主告别似的看着一张张熟悉的脸。来到村口后，宋钢站在榆树下，爷爷趴在他的背上，旁边是宋凡平和李兰的坟墓，两个人无声地看着落曰西沉晚霞消失。 宋钢觉得背上的爷爷轻得像是一小捆柴草，每个晚上从村口回家，宋钢将爷爷从背上放下来时，爷爷都像是死去一样没有声息，可是第二天爷爷的眼睛又会跟随着晨曦逐渐睁开，生命之光仍在闪烁。曰复一曰，老地主仿佛死了，其实活着。宋钢的爷爷已...
全文 书名 作者卷一 内篇一书名:文史通义 作者:章学诚回目录 下一页○易教上六经皆史也。古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之政典也。或曰：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，则既闻命矣。《易》以道阴阳，愿闻所以为政典，而与史同科之义焉。曰：闻诸夫子之言矣。“夫《易》开物成务，冒天下之道。”“知来藏往，吉凶与民同患。”其道盖包政教典章之所不及矣。象天法地，“是兴神物，以前民用。”其教盖出政教典章之先矣。《周官》太卜掌三《易》之法，夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》，各有其象与数，各殊其变与占，不相袭也。然三《易》各有所本，《大传》所谓庖羲、神农与黄帝、尧、舜，是也。（《归藏》本庖羲，《连山》本神农，《周易》本黄帝。）由所本而观之，不特三王不相袭，三皇、五帝亦不相沿矣。盖圣人首出御世，作新视听，神道设教，以弥纶乎礼乐刑政之所不及者，一本天理之自...
第一部基督徒生活一作神儿子最初的表显读经：「这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生今；没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。」(约壹五11-13)「我们既领受人的见证，神的见证更该领受了；因神的见证，是为他儿子作的。」(约壹五9)「我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。」(约壹一6)「我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。」(约壹三14)「我实实在在的告诉你们，那听我话，人信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。」(约五24)八15)「你们所受的不是奴隶的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。」(罗「他并没有犯罪，口里也没有诡诈。」(彼前二22)「我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一；叫世人知道你差了我来，也知道你爱他...
...::: 目 录 :::...［作家茶座］ 布莱德福·莫罗的艺术寓言．．．．．．．．．．．．布莱德福·莫罗（美） 残 雪 家诗．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．许开祯 嫣红．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．梅 子 土妈的土黄瓜．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．晓 苏 脸面．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．赵竹青 天堂广告．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王曼玲 谢豆的爱情．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张永军 我在这儿，你在远方．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．蔡秀词［散文随笔］ 书人散记．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．严育新 马...
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宗喀巴大师造颂 帕绷喀大师讲授洛桑多杰记录编辑 仁钦曲扎敬译一九九四年九月译于上海笨人毛堃恭敬录入wwwease/~zengzhenmaokun@public.scinfo(99/06/14)第七次校对〖缘起〗西藏佛法由印度传入，藏地迭有大成就者和众多成就者。因众有情根性各别，因缘各异，佛虽悲慧普济有情，须根缘成熟者，乃易得度。但佛悲心不舍有情，佛度化事业从未停息，在藏地遂有宁玛、噶举、萨迦、格鲁等派先后迭兴，根熟缘聚众多有情，俱皆得度。蒙古、京沪暨全国各地区普惠宏扬，学人深受大益，亦迭出大成就者。宗喀巴大师依藏中各派大德教授实修，建立清净完整显密圆融教法，于拉萨建噶登寺，立辩论之规，建密院之制，使学人皆能依显入密，实践实修，由凡趋圣；遂使释迦牟尼教法，在藏地大为兴盛，故西藏僧俗尊称宗喀巴大师为第二法王。宗喀圣教继阿底峡尊者噶当派而为新噶当派，即格鲁派，即善律派；俗称黄教。宗喀圣教心要，显密圆融、径趣大乘、普...
你——正常吗？你——理性吗？乍一看这两个个问题是不是觉得很荒谬？先请你继续往下看。在我们的日常生活中，经常需要做各种各样的决策，小到今晚做什么菜，看什么电影，大到选择什么样的职业，和什么样的人结婚，或者投资什么样的股票等等。在作决策的时候，我们总是力求做到理性，以尽可能地最大化我们的收益。那么，如何成为一名理性的决策者呢？一名理性的决策者究竟需要具备怎样的基本素质呢？让我们先来看看这样两道简单的问题：（1）如果用摄氏温度表示的话，纽约的冬天冷还是北京的冬天冷呢？（2）如果用华氏温度表示的话，纽约的冬天冷还是北京的冬天冷呢？如果你是理性地考虑这个问题，你给出的答案应该是完全一致的，因为无论用摄氏温度表示还是用华氏温度表示，这两道题的本质都是比较纽约和北京冬天的气温，是等价的。如果你两道题得出了不同的结论，那么说明你肯定至少答错了一题。你一定在想，这么简单的两道等价问...
作者：钟鹏章 文章来源：网络 点击数：491 更新时间：2006-1-25经文：拿三：1 - 10引言：在苏格兰的一所乡村主日学校，收到一个好消息 附近一间制衣厂要送给每一位贫苦的学生一套新衣。孩子们拿到新衣高兴的不得了。班上有一位品行最坏，最没出息的孩子，名叫Bob。他穿上新衣后，就缺席不来主日学了。他的老师到处找他，找到的时候，发现他的新衣已经破破烂烂。制衣厂的人很好，再送给他一件新衣。这孩子上了几次主日课后，又故态复萌，不来了。找到他的时候，发现他的新衣又是破破烂烂。这位老师很失望，对制衣厂的人说，不要再送他新衣。刚说完，他又后悔，想给Bob 再一次机会。他就跟孩子说，要是他能保证以后不再缺席，老师会再叫制衣厂送他第三件新衣。这孩子果然以后没失信，每个主日都出席，他后来还接受耶稣为救主。故事的结局是这样：这位品行最坏，被人认为没出息的，就是后来到中国宣教的开山鼻祖，Rev Robert...
THE CRITIQUE OF PURE REASONby Immanuel Kanttranslated by J. M. D. MeiklejohnPREFACE TO THE FIRST EDITION, 1781Human reason, in one sphere of its cognition, is called upon toconsider questions, which it cannot decline, as they are presentedby its own nature, but which it cannot answer, as they transcend everyfaculty of the mind.It falls into this difficulty without any fault of its own. Itbegins with principles, which cannot be dispensed with in the field ofexperience, and the truth and sufficiency of which are, at the sametime, insured by experience. With these principles it rises, inobedience to the laws of its own nature, to ever higher and moreremote conditions. But it quickly discovers that, in this way, itslabours must remain ever i...
ZZ 清·纳兰容若德也狂生耳偶然间、淄尘京国，乌衣门第有酒惟浇赵州土，谁会成生此意不信道、遂成知己青眼高歌俱未老向尊前、拭尽英雄泪君不见，月如水共君此夜须沉醉且由他、娥眉谣诼，古今同忌身世悠悠何足问，冷笑置之而已寻思起、从头翻悔一日心期千劫在后身缘、恐结他生里然诺重，君须记> 词·卜算子 新柳ZZ 清·纳兰性德娇软不胜垂，瘦怯那禁舞。多事年年二月风，翦出鹅黄缕。一种可怜生，落日和烟雨。苏小门前长短条，即渐迷行处。> 词·采桑子ZZ 清·纳兰性德白衣裳凭朱栏立凉月趖西点鬓霜微岁晏知君归不归残更目断传书雁尺素还稀一味相思准拟相看似旧时> 词·采桑子ZZ 清·纳兰性德拨灯书尽红笺也，依旧无聊。玉漏迢迢，梦...
字解伊甸园“禁果”的修真奥秘作者：厚金院长一、汉字的蜕变，与人们社会离道失德的历史足迹同步。世界各民族文化的细胞，就是文字和语言，这两种细胞就是构成民族文化的基本单元。分析东方文化与西方文化的文字语言特点，我们不难发现西方的文字和语言都是社会交流的工具，工具的作用是第一性的功能。但是，中国的文字和语言却并不是单纯的工具。它们是艺术，是学问，是人文科学，是开慧增智的法宝。这些丰富的特点和功用，都是西方文字和语言所并不具备的重要区分点。从甲骨文研究到未简化前的文字和语言，我们不难深切地体悟到：中华古代祖先们对中国语言和文字的设计，完全是一种慧观和智观高度结合型的设计方案。这一设计，为了使子孙后代在运用、应用的过程中，能够启迪慧心、提升智力，是为了同步开发人的慧识和智识，使后代能够自然地在运用之中，同步开发慧和智，双向同步开发，慧智双运同成。可以说中国的文字和语言就是...
第1部分〓〓〓小凡制做〓〓〓 只要你过得比我好 2005年02月16日15：03 作者：张东兴 来源：故事会 有对老夫妻，儿子在外地，每次打电话回家，老太太问儿子吃的啥，儿子总回答：“吃热狗。”老两口平时吃烙饼喝稀饭，这“热狗”是啥滋味，还真没吃过。于是，老太太就给了老头三十块钱，让他出去买俩热狗回来尝尝。 老头走到街上，没看到热狗，却看到有个小伙子在卖狗。这小伙子穿着西装，打着领带，一看就是个白领，他卖狗的方法也和别人不一样，一定要狗看上了新主人，才谈价格，否则给多少钱都免谈。旁观者中有不少人觉得新鲜，想上去试试，可这狗脾气很大，对这些人一个也看不上，谁上来都汪汪乱叫，张嘴咬人。 老头觉得稀奇，细看这狗，金黄的体毛，雪白的围脖，是条正宗的苏格兰牧羊犬。老头看着喜欢，也上前摸了摸。嘿，怪了，这狗见了老头，温顺得像只小绵羊，不但不叫不咬，还伸出温热的舌头舔老头的手，舔...
ACKNOWLEDGMENTS A debt of gratitude to Emily Bestler, Jason Kaufman, Ben Kaplan, and everyone at Pocket Books for their belief in this project. To my friend and agent, Jake Elwell, for his enthusiasm and unflagging effort. To the legendary George Wieser, for convincing me to write novels. To my dear friend Irv Sittler, for facilitating my audience with the Pope, secreting me into parts of Vatican City few ever see, and making my time in Rome unforgettable. To one of the most ingenious and gifted artists alive, John Langdon, who rose brilliantly to my impossible challenge and created the ambigrams for this novel. To Stan Planton, head librarian, Ohio University-Chillicothe, for being my number one source of information on countless topics. To Sylvia Cav...
Red Nails Jewels of Gwahlur Beyond the Black River RED NAILS For some two years, as captain of the Wastrel, Conan continues a highly successful career as a freebooter. However, the other Zingaran pirates, jealous of the outlander in their midst, at last bring him down off the coast of Shem. Escaping inland and hearing that wars are in the offing along the borders of Stygia, Conan joins the Free panions, a band of condottieri under the mand of one Zarallo. Instead of rich plunder, however, he finds himself engaged in uneventful guard duty in the border post of Sukhmet, on the frontier of the black kingdoms. The wine is sour and the pickings poor, and Conan soon gets tired of black women. His boredom ends with the appearance in Su...
【五帝时期】（约公元前26世纪初～公元前2070年）『黄帝』有熊（今河南郑州新郑）『颛顼』帝丘（今河南濮阳）『帝喾』帝丘（今河南濮阳）、西亳（今河南洛阳偃师西）『尧』平阳（今山西临汾西南）『舜』永济（今山西运城永济）【夏】（公元前2070年～公元前1600年）阳城（今河南郑州登封东）阳翟（今河南禹州）帝丘（今河南濮阳西南）安邑（今山西夏县西北）斟鄩（今河南洛阳偃师西）原（今河南济源西北）老丘（今河南开封东北）西河（今河南安阳东南）【商】（公元前1600年～公元前1046年）西亳（今河南洛阳偃师西）亳（今河南郑州）嚣（今河南郑州西北）相（今河南濮阳北、安阳内黄南；一说今河南安阳洹水北）邢（今河北邢台）庇（今山东郓城北、梁山西南）奄（今山东曲阜）殷（今河南安阳）朝歌（今河南淇县）【西周】（公元前1046年～公元前771年）镐京(今陕西西安长安西北)成周(今河南洛阳)犬丘(今陕西咸阳兴平东南)南郑(今陕...
楔子在墨西哥的原始丛林中，时常会有探险者神秘死亡，他们的遗容还带着梦幻般的满足和陶醉的笑容。当地的土著人说，他们死于“贵妇的面纱”。在大雨后潮湿酷热的丛林里，会生长出一种黑色的毒蕈，它没有鲜艳的色彩，却美得更加妖异。幽暗的丛林，突然一片寂静，虫蚁不知道躲到了哪里，鸟儿也停止了鸣叫。寂静中隐隐可以听到咝咝的声响，柔缓神秘。不一会，一顶黑色的小帽子从腐叶散落的泥土中冒出来，一点一点长高，纤直挺拔，像少女亭亭玉立的身姿。突然，小帽子的边沿冒出了黑色的丝网，像贵妇正在缓缓放下帽沿上的面纱，遮住她优美细致的面容，空气中也弥漫着醉人的甜香……沉醉在这美丽神奇一幕中的人，不知不觉已经吸进了致命的芳香，在倒下的一刹那，仿佛看见高贵美丽的贵妇，掀开神秘的面纱，送上香甜诱人的吻。而他，也在这沉醉的一刻死去……这就是“贵妇的面纱”——致命的诱惑。第一章 黑寡妇=魔镜，魔镜，告诉我，谁是...
［长篇纪实文学］蓝衣社碎片．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．丁 三艺术家韩起祥．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．贾平凹妖绿．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．黎民泰孝子与闹鬼．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．荆 歌［直言］濯缨随处有沧浪．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李国文万泉河雨季．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．韩少功［评论］挤迫下的韧与美．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．雷 达［文学拉力赛传真］２００３年第一站冠军揭晓［中学生文学社］雨季之鼠．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．彭 扬旅者．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．奎晓欣蓝衣社碎片丁 三 关于《蓝衣社碎片》 《当代》编辑部 一年多来，编辑部都在疑惑，让我们热血沸腾而又荡气回肠的《蓝衣社碎片》，真的是一...
佛经大全 《心经》原文 般若波罗密多心经 唐三藏法师玄奘译 观自在菩萨。行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗密多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅磐。三世诸佛。依般若波罗密多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗密多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。 《金刚经》原文 大乘金刚般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 法会因由分第一 如是我闻...
第一部分：教学目标什么是教牧辅导？目标－在六方面达到完全（依据圣经）教牧辅导员所扮演的角色；辅导的基本技能技巧；危机辅导；疾病与哀伤辅导；婚姻危机辅导 宽恕；家庭辅导－独身、家庭治疗、家庭体系；家庭暴力；转介辅导；教学计划：一：第一周：周一：介绍；目标 辅导员的角色认识来访者；辅导的基本技能：1、言语技能；2、非言语技能；3、观察、认识言语：意义反映/情感反映/阐释/总结/澄清观点/kh开放性问题周二：阅读《教牧》四章周三：发问的技巧、问题解决方法周四：短期焦点辅导（每个人都有自己的潜能）周五：危机辅导、疾病、哀伤……一: 第二周周一：压力辅导周二：婚姻（夫妇）辅导周三：家庭和暴力辅导周四：独身、做决定、转介辅导第二部分：解决问题的技巧1：问题的界定：－你所关心的是什么？你一直在想什么？－你看起来难过；－你有什么事要告诉我吗？－你看起来很难过，发生了什么事吗？2：你已经...
前 言 大千世界，芸芸众生，为人处世之道，堪称奥妙无穷。 为人处世乃立足之本。人在世上，不可能独立于社会之外而生存，在生活和事业之中，怎样艺术化地处理复杂的人际关系，使自己有机会帮助他人， 使他人为我所用，是生活能否幸福、事业能否成功的关键因素之一。 有人将人比作冬天里的刺猬，如过分疏远就会各自觉得寒冷，但过分接 近又会相互刺伤。人与人之间倘能保持不即不离的距离，做到君子之交淡如水的地步，就能在纷繁多变的人际关系中如鱼得水，游刃有余。 《卡耐基成功全集（第三卷）。为人处世哲学》从多角度、多层面、多 方位地展示了卡耐基的为人处世艺术。卡耐基所处理的各种关系都是每个人尤其是企业家、经营者可能遇到的，他为我们提供了正确认识和处理这些人 际关系的成功范例。从他身上，我们不仅可以看到他的人格魅力，更可以看到他运用自如、从容不迫的为人处世艺术。 从《卡耐基成功全集（第...