禅宗这一法，现在名义上还存在，实际上在这门下，依此用功办道、开悟的人是越来越少、越来越少了。在过去唐朝、宋朝、明朝，甚至于清朝，还有少数开悟的，像虚云老和尚，来果老和尚都是属于清朝的——这以后开悟的都没有听到。是不是没有开悟的呢？开悟也有大、小之分。如我宗门下，大悟十八，小悟无数。···本焕老法师开示本焕法师主讲明尧居士整理佛法问答禅七第一天禅七第二天禅七第三天禅七第四天禅七第五天禅七第六天禅七第七天各位法师、各位居士：今天座上的几位大居士要我来给大家讲几句话，但是我不会讲话，那么就把这几十年来我个人修行中的一些心得体会，拿来跟大家聊一聊吧。我本人是搞禅宗的，出家以后就到高明寺亲近来果老和尚。来果老和尚同虚云老和尚一样，都是当代禅宗的大宗师，都是已经明心见性了的。来果老和尚是在金山开悟的，虚云老和尚是在高明寺开悟的，我出家以后，有幸先后亲近了这两位大善知识，所以...　

　　 HIS NAME WAS THORNE. In the ancient language of the runes, it had been longer-Thornevald. But when he became a blood drinker, his name had been changed to Thorne. And Thorne he remained now, centuries later, as he lay in his cave in the ice, dreaming.　 When he had first e to the frozen land, he had hoped he would sleep eternally. But now and then the thirst for blood awakened him and using the Cloud Gift, he rose into the air, and went in search of the Snow Hunters.　 He fed off them, careful never to take too much blood from any one so that none died on account of him. And when he needed furs anc boots he took them as well, and returned to his hiding place.　 These Snow Hunters were not his people. They were dark of skin and had slanted eyes, and they ...　

IBill never realized that sex was the cause of it all. If the sun that morning had not been burning so warmly in the brassy sky of Phigerinadon II, and if he had not glimpsed the sugar-white and wine-barrel-wide backside of Inga-Maria Calyphigia, while she bathed in the stream, he might have paid more attention to his plowing than to the burning pressures of heterosexuality and would have driven his furrow to the far side of the hill before the seductive music sounded along the road. He might never have heard it, and his life would have been very, very different. But he did hear it and dropped the handles of the plow that was plugged into the robomule, turned, and gaped.It was indeed a fabulous sight. Leading the parade was a one-robot band, twelve feet high and ...　

谭峭(五代)第一卷道化道化道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，是谓大同。故藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清。是以坎离消长于一身，风云发泄于七窍，真气薰蒸而时无寒暑，纯阳流注而民无死生，是谓神化之道者也。蛇雀蛇化为龟，雀化为蛤。彼忽然忘曲屈之状，而得蹒跚之质；此倏然失飞鸣之态，而得介甲之体。斫削不能加其功，绳尺不能定其象，何化之速也。且夫当空团塊，见塊而不见空；粉塊求空，见空而不见塊。形无妨而人自妨之，物无滞而人自滞之，悲哉！老枫老枫化为羽人，朽麦化为蝴蝶，自无情而之有情也。贤女化为贞石，山蚯化为百合，自有情而之无情也。是故土木金石，皆有情性精魄。虚无所不至，神无所不通，气无所不同，形无所不类。孰为...　

紫微星一、星曜特性1.形性(1)容貌厚重、腰背肥满，面色紫黄。(2)老成谦恭，虽灵敏却主意不坚，无主张却喜主宰。(3)实则谦恭有余，忠厚不足，善变多疑，心地狭促。(落陷时应验)2.特色(1)制化解厄　　1.制化：对煞星能减少影响力。　　2.解厄：对凶厄有克制力，如大限流年逢之，能增加吉利，会改变以往不利。(2)包容涵盖：遇事不如意时，能加以化解。(3)最喜辅弼：喜遇左辅、右弼，文昌、文曲、天魁、天钺相夹、同宫、会照来辅佐，能增加其气势。(4)不喜独坐：独坐如孤君，独断寡行，孤独暴躁。(5)天罗地网：如入辰、戍二宫，又无吉星，则显落寞，有志难伸之状。(6)宫位特微　　1.庙、旺无凶星照破，形貌轩昂，面色紫黄。如脸色青白，出身富贵世家，如脸色棕紫，则出身寒微。　　2.命宫落陷或遇死、绝，则为九流僧道，心孤身寡。　　3.最忌天刑、天空、截空、绝、死、病、衰之宫，犯者平生困苦劳心。(7)五行命格　　1.水二局命：智能...　

　　By P. G. Wodehouse　　1　In a day in June, at the hour when London moves abroad in quest of lunch, a young man stood at the entrance of the Bandolero Restaurant looking earnestly up Shaftesbury Avenuea large young man in excellent condition, with a pleasant, good-humoured, brown, clean-cut face. He paid no attention to the stream of humanity that flowed past him. His mouth was set and his eyes wore a serious, almost a wistful expression. He was frowning slightly. One would have said that here was a man with a secret sorrow.　William FitzWilliam Delamere Chalmers, Lord Dawlish, had no secret sorrow. All that he was thinking of at that moment was the best method of laying a golf ball dead in front of the Palace Theatre. It was his habit to pass the time in ment...　

...::: 目　　录 :::...　　“和平号”坠落．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．董宏量　　或许你选择了幸福．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘太白　　第五等车站．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谢友鄞　　陈州笔记．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孙方友　　等待幸福时光．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．目　非　　别逼我．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．马　拉　　油菜熟了．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谭　岩　　拯　救．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．梅香生　　承　诺．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘　红［散文随笔］　　碧野晴光九十春...　

话说南宋自南渡①以来，迁都临安，高宗皇帝建炎天子四年，改为绍兴元年。在朝有一位京营节度使，姓李名茂春，原籍浙江台州府天台县人，娶妻王氏，夫妻好善。李大人为人最慈，带兵军令不严，因此罢官回籍，在家中乐善好施，修桥补路，扶危济困，冬施棉衣，夏施汤药。这李大人在街市闲游，人都呼之为李善人。内中就有人说：“李善人不是真善人，要是真善人，怎么会没儿子？”这话李大人正听见，自己回至家中，闷闷不乐。夫人王氏见大人回来，闷闷不乐。可就问大人因何不乐？大人说：“我在街市闲游，人都称我为李善人，内中就有人暗中说，被我听见。他说我惩恶扬善，又说善人不是真心，要是真心为善，不能没儿子。我想上天有眼，神佛有灵，当教你我有儿子才是。”夫人劝大人纳宠，买两侍妾，也可以生儿养女。大人说：“夫人此言差矣，吾岂肯作那不才之事？夫人年近四旬，尚可以生养儿女。你我斋戒沐浴三天，同到永宁村北天台山国清寺...　

　　No. 1581　　　　菩薩地持經卷第一　　北涼中印度三藏曇無讖於姑臧譯　　菩薩地持初方便處種性品第一(第一段有一十八品)敬禮過去未來世 現在一切佛世尊　　有十法。具足菩薩道。摩訶衍攝。云何為十。一者持。二者相。三者翼。四者淨心。五者住。六者生。七者攝。八者地。九者行。十者安立。云何名持。菩薩自種性初發心及一切菩提分法。是名為持。何以故。菩薩依種性。必定堪任阿耨多羅三藐三菩提。是故種性。名必定持。菩薩依初發心修行檀波羅蜜。尸波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。般若波羅蜜。修此六波羅蜜。功德律儀。智慧律儀。菩提分法。是故初發心名為菩薩行方便持。菩薩依行方便。滿足阿耨多羅三藐三菩提。是故行方便名為大菩提持。非種性人。無種性故。雖復發心勤精進。必不究竟阿耨多羅三藐三菩提。是故當知。雖不發心不修行方便猶得名為種性持。若有菩薩種性。而不發心。不修行方便。不能疾成阿耨多羅三...　

内容提要古老神秘的佛教密宗，正引起当代人越来越浓厚的兴趣。说起密宗，格鲁派、宁玛派、黄教、红教……这些瑰眇的名词对不少人已不陌生。可是，若提起觉囊派，恐怕知道的人就少而又少了，这不仅在于它在历史上本来就是一个小派，更在于几百年前它似乎已经销声匿迹，连有些新近出版的藏传佛教史书都断言：“到十七世纪后半期，觉囊派就不复存在了”。引子“你是说，念了两天颇瓦经，死者开了顶，还有头发脱落？”我问智光师。“这是你亲眼所见，还是听别人说的？”修炼密宗颇瓦法，修通者头顶正中会陷下一个坑，谓之“开顶”，且可插入一根吉祥草不倒下，这一瑞相，我以前就有所了解。但是，人死后，经上师念颇瓦经，死者仍可开顶脱发，我还是头一次听说。“千真万确，我是亲眼看到的。”智光师见我半信半疑的样子，微微一笑，遂又娓娓叙说一遍。“那女子六十来岁，她女儿想去那里出家，她不放心，就和老伴一起跟女儿去那里看看，...　

　　发合思巴造 元 沙罗巴译　　2卷　　彰所知论序　　　　元正奉大夫同知行宣政院事廉复撰　　夫出三界者惟佛。佛以大事因缘故。出现于世。悯化群生。此亘古不磨之善也。大元帝师。洞彻三乘。性行如春。仁而穆穆不可量。裕皇潜邸。久知师之正传。敬诣请师敷教于躬。师笃施静志。弘扬帝绪。大播宗风。彰其所知。造其所论。究其文理。推其法义。皎如日月。广于天地。盖如来之事。非圣者孰能明之。总统雪岩翁英姿间世。听授过人。久侍师之法席。默译此论。见传于世。公昔与予会闽。交情相照。爱同昆仲。公固肯予为序。予抗尘幻海。绝笔疏砚。岂足发正教之光耶。公笑之曰。汝何谦哉。予不敢辞。遂序焉。　　彰所知论卷上　　　　元帝师发合思巴造　　　　宣授江淮福建等处释教总统法性三藏弘教佛智大师沙罗巴译　　　　敬礼金刚上师　　　　敬礼诸佛菩萨　　遍知见所知。怜悯示群生。敬礼最上智。当演彰所知。谓器情世界。道法与果法...　

　　郑崇华　生年；1936年／学历：电机学士／现任职务：台达集团董事长／对付困难。你遇到的困难也是别人遇到的困难，因此不要怕困难，门坎越高的产品，越难投入，可是你后面的竞争就会越少一些。　　　　　　　　　　　　　　　　第一印象　　台湾商人一般分为两类，一类是圆滑有余、诚实不足；另一类是智慧踏实、笃信诚实。台湾商人前者似乎居多，后者居少。郑崇华则属于后类。　　1999年6月3日下午，台达电力电子研发中心在北京成立，并召开了新闻发布会。郑崇华从台湾专程赶来。那天，我去得比较早，郑崇华一行人也早早地坐在了主席台前。我走上前，主动去交换名片。郑崇华当时并不知道我将要专访他，但却异常热情，头一个劲地向下点，口里直说谢谢，让人感觉心里热热的。　　新闻发布会之后，郑崇华接受了我的独家专访。郑崇华对我说：“我不欣赏GE（通用电气）掌门人韦尔奇这样强势的人，尽管他把GE运作得很好，我比较欣赏惠...　

李镇西序言（1）　　“没有最好，只有更好。”曾经风光一时的澳柯玛空调在做广告宣传时这样说。　　“做最好的自己！”我多次这样对学生说。　　“做最好的教师！”现在，我这样对自己说。　　几个说法矛盾吗？我认为不矛盾。　　“最好”是相对的，因为这是永远没有止境的追求——从这个意义上说，“最好”其实就是“更好”；但是，理直气壮地提出“做最好的自己”，则表明了一种更高的人生和事业的标杆，虽然这个“最好”永远达不到，但一个比一个的“更好”便汇成了一个人一生的“最好”！　 　我所谓的“做最好的自己”，强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。这里的“自己”不是抽象的人，而是具体的张三李四；而 具体的张三李四都是有具体职业的，因此，“做最好的自己”便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。　　20年前，我在给一位高三学生的信中曾这些写道——　 　...　

　　　启示录13章11到18节，向我们启示了两角如同羊羔的兽，将要在末后时期和形状像豹的兽联合起来，对上帝余民的宗教信仰进行属灵的争战（即信仰的逼迫）。因此本章异象的启示特别和末后上帝余民有关，并且也成了基督复临前的最后几大预兆之一。关于形状像豹的兽，我们上次已解释过了，是指罗马教廷说的。那么两角如同羊羔的兽究竟是代表谁呢？怀爰伦早在一百多年前就已向我们明确解释了。我们可以从本预言的解释中，明显看出这是指甚么国家。现在让我们分四段，逐点来查考：第一段　兽的来历　预言中首先论到兽的来历说：『我又看见另有一个兽，从地中上来。』（启13:11）。『从地中上来』，说明这一个国家兴起的地点与方式，和但以理七章的四个大兽是完全不同的。因那四个大兽是『从海中上来』，而且有『天的四风陡起，刮在大海之上。』（但7:2,3）　我们以前已经解释过，『海』代表众民、邦国集中的地方。如经上说：『多民哄嚷...　

心狠手辣的解放者莫雷尔作恶多端的蒙克.伊斯曼杀人不眨眼的比尔．哈里根玫瑰角的汉子双梦记及其他巴比伦的彩票小径分岔的花园环形废墟博闻强记的富有内斯刀疤叛徒和英雄的主题死亡与指南针秘密的奇迹关于犹大的三种说法结局凤凰教派南方永生釜底游鱼神学家武士和女俘的故事塔德奥.伊西多罗.克鲁斯小传埃玛.宗兹阿斯特里昂的家另一次死亡德意志安魂曲阿维罗斯的探索扎伊尔神的文字死于自己的迷宫的阿本两位国王和两个迷宫等待门槛旁边的人阿莱夫第三者小人罗森多.华雷斯的故事遭遇胡安.穆拉尼亚老夫人决斗决斗（另篇）瓜亚基尔马可福音布罗迪报告另一个人乌尔里卡代表大会镜子与面具一个厌倦的人的乌托邦阿韦利诺.阿雷东多沙之书作者：博尔赫斯心狠手辣的解放者莫雷尔源远流长　　1517年，巴托洛梅·德·拉斯卡萨斯神父十分怜悯那些在安的列斯群岛金矿里过着非人生活、劳累至死的印第安人，他向西班牙国王卡洛斯五世建议，运黑人去顶...　

-在东条内阁就职仪式结束后，东条英机被钦定为陆军大将，并身兼陆军大臣和内政大臣一事，正好说明了东条内阁独裁专政的法西斯本质。�ァ　《�条上台伊始，就磨刀霍霍，大开杀戒。他签署的第一道命令，就是逮捕了世界著名的反法西斯英雄、苏联谍报员里哈尔德·左尔格和他所领导的拉姆扎小组。这在当时是轰动全世界的重要事件。与此同时，东条还逮捕和枪杀了为数众多的日本进步人士。�ァ　±�姆扎小组一共包括9个国家的人：有日本人、苏联人、德国人、朝鲜人、中国人、英国人、美国人、南斯拉夫人和丹麦人。他们的核心成员除了左尔格外，还有日本著名国际评论家、近卫首相的私人顾问尾崎秀实，南斯拉夫记者、法国哈瓦斯通讯社驻东京记者勃兰科·武凯利奇，日本画家宫德四德和拉姆扎小组的报务员马克斯·克劳森。他们虽然国籍不同，信仰不同，却一致憎恨法西斯侵略战争。他们履行了自己的光荣义务，为世界反法西斯战争作出了重要贡献。...　

　January 1954　　The Boeing C-97 Stratocruiser bore the look of a crypt. Perhaps the image was bred by the cold winter night, or perhaps it came from the gusting snow that was piling an icy shroud on the wings and fuselage. The flickering lights from the cockpit windshield and the fleeting shadows of the maintenance crew served only to exaggerate the chilling scene.　Major Raymond Vylander, United States Air Force, did not care for what he saw. He watched silently as the fuel truck drove away and vanished into the stormy darkness. The loading ramp was dropped from the rear of the great whalelike belly, and then the cargo doors slowly swung closed, cutting off a rectangle of light that spilled onto a heavy-duty forklift. He shifted his gaze slightly and stared at...　

...::: 目　　录 :::...［卷首语］　　一个人说．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘醒龙　　狗埚的演员生涯．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘　锋　　小镇风月．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．宋唯唯　　端午．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．徐　岩　　定向前程．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘太白　　靠窗的客人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．朱国勤　　蓝色降落伞．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．郭向华　　生活是一种慢．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．阿　长［诗歌阵地］　　世界名画（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谢克强　　独唱...　

作者：李小龙扉页题诗神游任自逍遥Into a soul absolutely free无思无欲From thoughts and emotion虽猛虎之利爪Even the tiger finds no room难扰此境To insert its fierce claws共沐和熙轻风One and the same breeze passes拂山端松林Over the pines on the mountain及深谷之橡栎And the oak trees in the valley而其声异韵And why do they give different notes?无思亦无所虑No thinking, no reflecting入太虚之境Perfect emptiness有物似有所动Yet therein something moves皆自然之变Following its own course唯目之所视The eye see it而手不可及But no hands can take hold of it-本文来源：互联网版权声明：本文只供截拳道爱好者做私下交流本文所有版权归原作者所有。请勿将本文用做商业用途！由此产生的一切责任，由发布者自行承担！水中之月The moon in the stream云雾浮于空中Clouds and mists常变其形They are midair tran...　

──民国二十一年十二月在厦大文哲学会讲──一 法相唯识学之略释甲 何谓法乙 何谓相丙 何谓法相丁 何谓法相唯识二 法相唯识学之由起甲 出发于究真之要求者１ 迷信之神话与设想之玄谈２ 实验之科学与执法之小乘３ 法性之本空与唯识之转依乙 出发于存善之要求者１ 天神之永生与自我之独存２ 质散之断灭与生空之解脱３ 本空之常如与唯识之转依三 法相唯识学之成立甲 其余唯心论不成立之故１ 主观唯心论之不成立２ 客观唯心论之不成立３ 意志唯心论之不成立４ 经验唯心论之不成立５ 直觉唯心论之不成立６　存疑唯心论之不成立乙 法相唯识学能成立之故１　独头意识与同时六识──虚实问题２ 同时六识与第八识变──象质问题３ 自识所变与他识共变──自共问题４ 第八识见与第七识见──自他问题５ 八心王法与诸心所法──总别问题６ 能缘二分与所缘三分──心境问题...　

　　1885年道尔与路易斯·霍金斯（Louise Hawkins）结婚，但是霍金斯在1906年因结核病过世。1907年道尔与珍·勒奇（Jean Leckie）小姐结婚。　　道尔本人也曾卷入两桩有趣的案件。一次是在1906年 ，一名英印混血律师被指控发送恐吓信以及虐待动物。虽然这名律师被逮捕后，依然有动物被虐待，警方却一口咬定这名律师有罪。值得注意的是在这次案件后，1907年英国建立了刑事上诉法庭。因此可以说道尔不但帮助了这名律师，还间接协助建立了一套冤案申诉机制。另一次则是在1908年 ，一名经营赌场的德国籍犹太人被控用棒子袭击一名100岁的老妇人。　　关于福尔摩斯的著作　　柯南道尔在29岁时写出《血字的研究》，次年出版。两年之后，柯南道尔出版了《四签名》。从1891年至1894年的三年中，柯南道尔先后写出了《波希米亚丑闻》、《红发会》、《身份案》、《博斯科姆伯溪谷的秘密》、《五个桔核》、《歪嘴男人》、《银色马》等24个短篇，...