艾莉局长的最终结果是,她回到了家里。握手送走司机小吴后,她靠在门上,看着眼前从办公室收拾回来的两兜自己的零碎东西,她才意识到,她再也不是局长了。从此以后,她是一个退休女人,和别的人退休之后没有什么两样。她呆呆地站在地里,一时没有回过神来,身体像张弹簧,一点一点地松弛下来,人就有些软,直到这时,她才意识到,自己已经是五十五岁的女人了。她站在镜子前看到了鬓边的几缕白发,她的心颤了颤。她听见小吴启动汽车的声音,那辆跟随她几年的局长专车就要离开她家的楼下了,她不由自主地走到阳台上,看见曾经属于自己的那辆专车,一溜烟地消失在她的视线里。艾莉局长知道,那辆车不会在自己家楼下停留了,这辆车已经属于新任局长的了。她站在窗前,脑子有些空,无依无靠的,这么多年,她还第一次有这种感觉。她立在那里不知过了多久,发现脸上有凉凉的东西在爬,她伸手一摸,是泪。她悄然长叹一声,走过一间又一...
作者:沈从文 题记 我这本小书只能说是湘西沅水流域的杂记,书名用《沅水流域识小录》,似乎还切题一点。因为湘西包括的范围很宽,接近鄂西的桑植、龙山、大庸、慈利、临澧各县应当在内,接近湘南的武冈、安化、绥宁、通道、邵阳、溆浦各县也应当在内。不过一般记载说起湘西时,常常不免以沅水流域各县作主体,就是如地图所指,西南公路沿沅水由常德到晃县一段路,和酉水各县一段路。本文在香港《大公报》发表时,即沿用这个名称,因此现在并未更改。 这是古代荆蛮由云梦洞庭湖泽地带被汉人逼迫退守的一隅。地有五溪,“五溪蛮”的名称即由此而来。传称马援征蛮,困死于壶头山,壶头山在沅水中部,因此沅水流域每一县城至今都还有一伏波宫。战国时被放逐的楚国诗人屈原,驾舟溯流而上,许多地方还约略可以推测得出。便是这个伟大诗人用作题材的山精洞灵,篇章中常借喻的臭草香花,也俨然随处可以发现。尤其是与《楚辞...
牛车上萧红金花菜在三月的末梢就开遍了溪边。我们的车子在朝阳里轧着山下的红绿颜色的小草,走出了外祖父的村梢。车夫是远族上的舅父,他打着鞭子,但那不是打在牛的背上,只是鞭梢在空中绕来绕去。“想睡了吗?车刚走出村子呢!喝点梅子汤吧!等过了前面的那道溪水再睡。”外祖父家的女佣人,是到城里去看她的儿子的。“什么溪水,刚才不是过的吗?”从外祖父家带回来的黄猫也好象要在我的膝头上睡觉了。“后塘溪。”她说。“什么后塘溪?”我并没有注意她,因为外祖父家留在我们的后面什么也看不见了,只有村梢上庙堂前的红旗杆还露着两个金顶。“喝一碗梅子汤吧,提一提精神。”她已经端了一杯深黄色的梅子汤在手里,一边又去盖着瓶口。“我不提,提什么精神,你自己提吧!”他们都笑了起来,车夫立刻把鞭子抽响了一下。“你这姑娘……顽皮,巧舌头……我……我…”他从车辕转过身来,伸手要抓...
作者:传说其实就是历史 西域之称自从公元前一世纪流行以来,就以雄奇壮阔的地理景观和无数美丽动人的传说而罩上了神秘瑰丽的色彩。这块地处亚洲中心,广袤而神奇的大地,既演绎过残阳如血、金戈铁马的战争风云,也谱写过华夏一体、民族团结的动人篇章。各民族的迁徙往来,很少停歇的征战杀伐,大小王国的兴盛衰亡,以及张骞、班超、左宗棠等英雄豪杰在这个地区的擘划经营,又给她罩上了厚重而又苍凉的历史氛围。她不但疆域广阔,资源丰富,人文复杂,还是自古以来人类东西方文明的交会地。繁荣兴盛了数千年、长达几万里,从中国一直通到欧洲的丝绸之路,正是东西方文化交流的大动脉。季羡林先生认为,“世界上四大文化体系唯一汇流的地方就是中国的新疆。这四大文化体系是:中国文化体系、印度文化体系、伊斯兰文化体系和欧美文化体系。这四大文化体系是几千年以来世界上各国、各族人民共同创造出来的,是全人类的文化结晶。产...
1我初次见到苏抑卮教授,是在1978年的秋天。那时候,我终于离开远在郊外的小工厂,踏进盼望已久的大学门槛,对用功读书有着无限的热情。我向往着成为陈景润那样的人物,在学问的蓝色海洋里做出一番作为。记得是在一场雨后,秋老虎的余威已不复存在,天高气爽,我捧着祖父最新出版的一本旧作,在学校宿舍区向人打听苏教授家的确切位置。尽管我所在的这所大学,历史悠久,人数众多,是全国著名的高等学府之一,但是宿舍区的脏乱,至今回想起来,仍然让人感到恐怖。我的手里捏着写有地址的小纸条,可是挂在大楼上的红底白字搪瓷标牌,都让小孩用弹弓给射坏了。这是文化大革命留下来的典型场景,原来的蓝底白字的标牌,由于容易让人联想到国民党的青天白日,在运动初期都换了象征革命的粉红底色。看上去仿佛是有计划的破坏,因为所有的射击,都是以让人认不出标牌上的编号为目的。粉碎“四人帮”已经两年了,科学的春天正在来临,但是这个庞大的宿舍区,还保留着...
一语道破中国千年潜规则:每天懂一点人情世故 作者:章岩序一为什么有的人飞黄腾达,有的人穷困潦倒在这个世界上,到处都是有才华的“穷人”。他们才高八斗、学富五车,甚至有着上天入地的本领,但为何最后却落了个穷困潦倒、一事无成的下场呢?而许多并没有什么才华的人却能功成名就、春风得意?都是两个肩膀扛着一个脑袋,为什么我们的人生竟会如此不同?究其原因,就是人情世故!在某种程度上说,是否懂得人情世故,决定一个人的一生是飞黄腾达,还是穷困潦倒!大凡成功的牛人,无一例外都明白这一点。他们读懂了社会的本质和人际交往的潜规则,知道对方需要什么,知道对方脑子里在想什么——要想钓到鱼,就要像鱼那样思考!你几乎看不见他奔波劳碌,但是在不动声色中,他就已经实现人生目标。他们成功的密码是什么?其实很简单,人情世故四个字而已!出来混的人,一定要懂人情世故!这是个最基本的要求。如果不懂人情世故,一个...
“爱不进仅仅使爱者尊严高贵,而且使被爱者尊严高贵。”纪伯伦说。 当我们经历爱、体验爱、心中涌动爱时,心便因为爱而博大、而广阔、而温柔、而激情洋溢、而馨香弥漫。因此,情感将得到升华,心灵将得到净化,生活将被引向崇高。 爱着,便有按捺不住的热情向往,便有牵扯情怀的无限眷恋。便如白帆张开,凌波踏浪而去;便如满月凌空,清辉盈宇而来。 爱着,看山,山有情;看水,水有意;看人,人美丽。入眼的景观,风丝柳片,草木花卉,枝枝叶叶总关情;雁归故里,鸟鸣深谷,羽翼声来,片片声声总动弦;细雨微扬,雨后初 ,丝丝线线总撩人。 爱着,是一种与自然的和谐,是一种理解了的和谐,是一种贴近,是一种深入。大千世界在爱的包容下,注入了...
¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【莲动下渔舟】整理附:【】内容版权归作者所有!=《山月记》作者:[日]中岛敦/译者:韩冰/孙志勇文案:弟子一篇中,以子路为焦点,描述孔子与其门生如何在他们的时代里求取仁义之道,以及如何面对他们各自终将遭受的命运。最后李陵一篇,叙述李陵、司马权、苏武三人在专制君主恣意而为的操控之下,各自所承受的命运。文中充满了悲剧文人内心的冲突、挣扎、孤独、绝望等复杂心态,是作者最引人注目的经常巨作。中华书局目录短 篇山月记牛人高人传盈虚夫妇狐凭中 篇弟子李陵长 篇光·风·梦山月记李徵,陇西人士,博学俊才。天宝末季以弱冠之年名登虎榜,旋即补任江南尉。然而个性狷介,自恃甚高,颇以甘处贱吏为不洁。不久辞官不做,归卧故乡虢略,绝交息游,潜心于诗作。与其做一员低等官吏在俗恶的高官前长向屈膝,他...
甘肃画报张林 昆仑天路五把刀一座座界碑,默默地坚守在祖国的大西北。它们伴随着那种隐含着杀气的缄默,还有新藏公路上那令人心悸的“五把钢刀”。车祸、洪水、雪崩、泥石流、高原猝死,这就是人们常说的昆仑天路上的“五把钢刀”。 翻过一座座雪山达坂,在一块写着“空岔口”的路碑前,停着辆军车。我们过去问一位叫张军的排长:“前面的路险吗?”张军把右边只剩下半个的耳朵凑过来:“嘿嘿,瞧,半个耳朵就在这路上冻掉啦!”空喀山口的险峻果然名不虚传,140公里搓板路,我们走了14个小时。凌晨2时,我们乘坐的两台车在海拔5000米的八一达坂上双双陷入冰河。没有一点吃的,缺氧使我们死鱼似的大张着嘴喘气。利刃般的寒风嗖嗖地叫唤着扎痛了骨头,我们蚕蛹似的披着被子,趟着冰水,哆哆嗦嗦地步行求救。 终于摸黑到了连队,累成一摊泥的我们直接钻进了留有战士体温的被窝。 营长马景军忙着为我们张罗吃住,走急了几...
钱大昕曰:案河上公注本“道可道”以下为道经卷上,“上德不德”以下为德经卷下。晁说之跋王弼注本,谓其不析道德而上下之,犹近于古。不知陆德明所撰释文,正用辅嗣本,题云“道经卷上”,“德经卷下”,与河上本不异。晁氏所见者,特宋时转写之本,而翻以为近古,亦未之考矣。予家藏石刻道德经凡五本,惟明皇御注本及此本,皆分道经、德经为二,盖汉、魏以来篇目如此。而此本为初唐所刻,字句与他本多异。如“无”作“无”,“愈”作“俞”,“芸”作“云”,“誉”作“豫”,“荒”作“忙”,“佐”作“作”,“■”作“翕”之类,皆从古字。又如“故能蔽不新成”,石本作“能蔽复成”。“师之所处,荆棘生”下,石本无“大军之后,必有凶年”二句。“上将军居右”下,石本无“言以丧礼处之”句。“夫唯病病,是以不病;圣人不病,以其病病,是以不病”,石本但云:“是以圣人不病,以其病病,是以不病。”此类皆远胜他本,聊举...
□张炜个概念经过了多年的演变,已大大不同于我们古书上的了。它应该是属于散文这个大范畴的。 如此讨论,就不应包括本质上属于另一门类的品种,比如曲艺类的通俗言情武打演义等。诚然,文学与曲艺的界限并不总是明显彰露,其它转入末流,而实在是为了提示一种区别。因为失去了区别的讨论就极易产生混淆。要领。品格。形成着一种氛围。一些深邃难言的东西蕴含其中,只交给读者的领悟事;不是立足于传达思想。己的东西,才会是一个人独自完成的。它如果也受到其他作品的影响,那么这种影响并没有严重到了伤害作者独自感悟和认识的地步。 作者始终在一个领域里梦牵魂绕,其感受和表述最大程度地保持了某种单纯性,即较少被时尚侵染。这样的书一本是一本,无论是讲述的口吻还是传达的思想,都具有一定的陌生感。实的魅力;它对于已有的一切,是一种补充、一种刚刚增加的重量。...
一、原点问题 所谓原点,就是中心,在风水学中,原点就是“戊己”“立极点”“五黄点”“院心”“宅心”等等,就是解决以哪儿为中心点来确定廿四山方位的问题,虽然对原点的称谓各异,但从风水的操作上来讲,就是:放置罗盘的地方。就是这个“放置罗盘的地方”,各门各派的认识也不尽相同。传统风水学一般认为:“原点”应是宅院的中心点(重心点)或居室的中心点,在阴基风水中,认为是坟地的中心(或墓穴的中心)。但在风水实践中,利用这种理论,其预测常常是不准确的,也是不符合风水原理的。因为风水是为人服务的,风水就像是人穿的衣服,必须应以“人”为本来设计其款式规格,才合乎理;同理,各种“砂水”组合成的风水格局之吉凶,也应该是以“人”为中心点来论,才符合易理和常理,谁都知道,“卫星接收天线”(俗称“锅盖”的“焦点”位置不准确的话,无论你设备多么先进(即砂水组合多么好)都是不能收视时),同样,无论你...
一个源远流长的民族,必有它赖以立国的优良传统;一个世代昌隆的门第,也必有它赖以持家的宝训。在中国上下五千年的历史长河中,圣贤相继,德慧相承,教人忠诚老实、尊老爱幼、说话谨慎、行为端正的典籍浩如烟海。在这些典籍中,颜之推所著《颜氏家训》为历代所推崇,是一部影响比较深远的作品。颜之推(公元 513—?),单字介,北朝临沂(今山东临沂)人。早传家学,12 岁时,适遇湘东王自讲庄、老之学。之推便预为门徒。只因淡玄说虚,并非所学?仍然学习《周礼》、《左传》等,博览群书。初仕梁,为湘东王参军。后入北齐,任中书舍人,因之推聪颖机悟,博识有才辩,应对闲明,又善长于文学,为尚书左仆射祖所赏识,官至黄门侍郎。齐亡入周,为御史上士。隋开皇中,太子召为文学,深为礼重,不久因病终。《颜氏家训》计 7 卷 20 篇,从居家教子起,逐渐向外扩展,不仅建立了他的家庭伦理观,而且就个人修养所应遵守的行为规范,...
调候取用调候取用包括在扶抑取用中。辰丑为忌时才论寒为忌。巳午为忌时才论暖为忌。未戌为忌时才论燥为忌。亥子为忌时才论湿为忌。调候:在命局中,寒暖燥湿(四病)为忌、使命局不能中和时,治去“四病”的过程,叫调候。扶抑取用有两种功能:(1)扶抑日元,(2)克制忌神。调候取用只有一种功能:即制去命局中的“四病”,不管其是否扶抑日元。调候八字,当年运刑冲合绊或克泄去命局中的寒暖燥湿四忌神时,此四忌神减力,命局就得到了调候。例:丙辰 癸巳 戊寅 乙卯(辰丑年的巳午月,火最弱)此命局身弱。命局中辰晦巳火,作用最坏。所以此命局是个寒性八字。巳运巳年,或丙运丙年,不会应大吉。因为辰为大忌神,只有制去辰才应大吉。制去辰最好是用戌、酉、申子。如用寅卯克辰,只能去其土性而不能制去辰的调候之性。例:乾造:庚申 庚辰 戊辰 戊午午被辰晦,戊不帮日主,此命局是从儿格。伤官为用靠近日*,是当官的(是清朝...
杂记 诸侯行而死于馆.则其复如于其国.如于道.则升其乘车之左毂.以其绥复.其輤有裧.缁布裳帷.素锦以为屋而行.至于庙门.不毁墙遂入.适所殡.唯輤为说.于庙门外. 大夫士死于道.则升其乘车之左毂.以其绥复.如于馆死.则其复如于家.大夫以布为輤而行.至于家而说輤.载以輲车.入自门.至于阼阶下而说车.举自阼阶.升适所殡.士輤.苇席以为屋.蒲席以为裳帷. 凡讣于其君.曰.君之臣某死.父母妻长子.曰.君之臣某之某死.君讣于他国之君.曰.寡君不禄.敢告于执事.夫人.曰.寡小君不禄.大子之丧.曰寡君之适子某死.大夫讣于同国.适者曰.某不禄.讣于士.亦曰.某不禄.讣于他国之君.曰.君之外臣寡大夫某死.讣于适者.曰.吾子之外私寡大夫.某不禄.使某实.讣于士.亦曰.吾子之外私寡大夫某不禄.使某实.士讣于同国大夫.曰.某死.讣于士.亦曰.某死.讣于他国之君.曰.君之外臣某死...
博隆走后我仔细观察这间屋子。屋子很大,虽然摆放许多乐器也不免有些空旷,先前博隆唱歌的时候都可以听到回音,这样的效果很好,或许专业的录音室也就是这样吧?谁知道呢?不过有这么一个排练的场所还真是不错。看到房间里面的电吉他,我想起了以前悦博的那把1000多块钱的电吉他,想必博隆大哥的这些吉他也都很贵吧?坐到架子鼓前拿起鼓棒随便敲两下,一点乐感都没有,看来我还真不是个搞音乐的料。仔细观察发现架子鼓很新,不会是博隆大哥经常清理吧?我不晓得博隆曾经的音乐道路是什么样的,从谈话和他的表情中我想应该很曲折,要不然他不会一说到音乐目光就会黯淡,虽然博隆的成熟言辞把悲伤遮掩的少之又少,可又有几个人能够从真正悲伤的往事中自然的走过来呢?或许大哥已经看开了不少,只不过时间还没完全把这份记忆埋葬掉而已。从兜里掏出根烟点上,之后又马上捏灭了,这是博隆的音乐室,乐器上都一尘不染,地也很干净,我...
人类女性外生殖器的各个部分有个统一的名称,叫做阴户,现在让我们来对阴户的各个组成部分做较为近距离的探察:维纳斯之丘——也被称作“耻骨之丘”,这是一块强健的脂肪组织,它被覆盖在阴毛的下面,是耻骨对外界冲击的缓冲器。维纳斯之丘就位于阴唇的上方,在激烈的性行为中,它能够消解男性的身体对女性耻骨所造成的冲击,避免耻骨受伤或被磨损。在性行为之前的调情阶段,维纳斯之丘的作用也很突出,因为在那里汇集了很多的神经末梢。任何对这个部位的意外的、或者蓄意的按摩,都能产生性刺激的作用,甚至有些女性仅仅通过对维纳斯之丘的抚摸,就能达到性高潮。如果把覆盖维纳斯之丘的阴毛除去,那么这个部位对按摩的反应会更加强烈,这恐怕也是阴部脱毛术越来越走向流行的原因之一吧。在青春期开始之前,维纳斯之丘是不会显现的,它是随着女孩子进入青春期、雌甾酮开始大量分泌之后才逐步形成的。然而,那些爱赶时髦、极力保持...
(十)《射雕英雄传》中的爱情(下)-孔庆东 主讲人简介: 内容简介: 当然,也有人不以为然,书中“第一高手”——老顽童周伯通就唱起了反调。那么,也曾有过男女情事的老顽童周伯通为什么要高唱反调?在他的劝说下,郭靖最终会如何选择呢? 一、黄蓉的胸怀 要是老顽童周伯通他真的在爱情的甜水里泡过,也在爱情的苦水里泡过,曾经要死要活地爱过一个女子,那么,他大概是会改变对女人的看法的,改变对爱情的看法的——尽管他不一定能够理解得那样深,不一定能够达到黄蓉对爱情理解的那样一种水平。 二、黄蓉的对策 黄蓉确实不简单!不要说,在那个封建礼教盛行的南宋时期,黄蓉就能够把爱情与婚姻分得一清二楚,而即使在八百多年后的今天,在爱情的问题上有着如此深刻见解,这样的人依然不多。 但事情总是有它的两面性,俗语说,说归说,做归做。当黄蓉终于发现,自己所喜爱的郭靖,最后很可能...
内容提要 抗战末期,一群溃败下来的国民党士兵聚集在西南小镇禅达的收容所里,他们被几年来国土渐次沦丧弄得毫无斗志,只想苟且偷生。而日本人此时已经逼近国界,打算切断中国与外界的联系。 收容所里聚集了各色人物:孟烦了、迷龙、不辣、郝兽医、阿译等等。他们混日子,他们不愿面对自己内心存有的梦,那就是再跟日本人打一仗,打败日本人。因为他们已经不抱有任何希望了。他们活得像人渣,活着跟死了也差不多。 师长虞啸卿出现了,他要重建川军团。但真正燃起这群人斗志的是嬉笑怒骂、不惜使用下三滥手段的龙文章。龙文章成了他们的团长,让这群人渣重燃斗志,变成勇于赴死之人。 这些人从一开始就知道,自己的命运就是炮灰的命运,他们面对的是一场几乎必死无疑的战争。第一章 我在长江之南的某个小平原上抖抖索索地划拉着一盒火柴,但总是因无力而过度用力,结果不仅弄断了火柴梗子,还让满盒的火柴干戈寥落撒...
前言 在此,特别感谢52EBOOK论坛提供的交流平台,更感谢听风轩、GWJYC及各位书友对这套丛书的制作所提供的无私的帮助!真诚的表示感谢!!而对于本丛书,虽然自称是精校E书,却仍然会存在许多缺点及疏漏,这完全是制作者知识水平所致,也望朋友们海涵!! 作品及作者简介 【作者简介】 安伯托·埃柯 一九三二年生于意大利。目前任教于波洛尼亚大学,住在米兰。埃柯身兼哲学家、历史学家、文学评论家和美学家等多种身份,更是全球最知名的记号语言学权威。他的学术研究范围广泛,从圣多玛斯·阿奎纳到詹姆斯·乔伊思乃至于超人,知识极为渊博。个人藏书超过三万册,已发表过十余本重要的学术著作,其中最著名的是《读者的角色——记号语言学的探讨》一书。 【内容简介】 张大春 导因于一宗中世纪修道院谋杀案,这位比福尔摩斯早出生数百年、却晚创造出来的侦探英雄,掀起了欧美文学排行榜的持续热潮。 ...
1 梦2 标枪 清晨,尖厉的铃声打破了校园的寂静,把学生们都唤醒了。 李岸睁开眼晴,一骨碌爬起来,跳到床下。 寝室里的人都起来了,大家都在忙着洗脸、刷牙,房间里显得很涌挤。 “李岸,我们去跑步吧。”陈刚提议道。 “就要做操了,哪有时间跑步?你怎么不旱点叫我?” “我和你一样也没醒来嘛,是这样,做操之后我们再跑步吧。”陈刚提议道。 “可是做操之后就是早自习了” “班主任说过参加体育比赛的学生这两周可以不上早自习啊。” “那好吧。” 清晨的校园被铃声打破它的寂静之后,就格外热闹了。高大的樟树、芬芳的小草、整齐的女贞树在做了一夜美梦之后都醒来了。教学楼上半部明亮,下半部模糊,麻雀们从一颗树跳到另一棵树上,一切都显示出欢呼雀跃的样子。 早操之后,操场又变得空旷了。它在教学楼的后面,也是一个田径场,推了半座小山建成的。李岸和刘刚在操场上跑步,从教学楼传来...