崛起之新帝国时代-第1036部分
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崛起之新帝国时代目录 第一千零七十一章 皇帝大婚
就在这一刻，原本犹豫不决的仁曦下了决心。
既然静芬这么不争气，那干脆就来个“姊妹易嫁”好了！
无论如何，未来的皇嗣，必须要有她耶诃纳兰家的血脉！
“你说的是。”仁曦太后点了点头，又问道，“那秀女人数，你觉得增加到多少人为好？”
“回皇太后的话，臣以为，秀女人数，当在二十左右为好。”林逸青答道，“秀女体质当健康，容貌以端庄为好，不必过于艳丽，亦不必过于……寝俗。”
听了林逸青的回答，仁曦太后知道他是在说谁，禁不住笑了起来。
她总算明白了林逸青的来意是什么，索性在他面前不再掩饰了。
“我老婆子的一点儿心思，你看穿了不说，还敢来取笑我！”她当然知道自己的这个侄女模样儿差点，可总不至于让他这个花心大萝卜给说成“寝俗”吧？
“臣万万不敢！”林逸青赶紧跪了下来，心中却暗暗好笑，“臣只是觉得，承恩公三女静芳更合适些罢了……”他索性也挑开天窗说起了亮话，反正话说到这个份儿上，这事儿是铁定成了的，接下来的，就只是互相演戏罢了……
“林瀚鹏，你还挺会替我老婆子打算的，哼哼！”
“臣妄议皇太后家事，死罪死罪！”
“得了得了，你起来吧！林瀚鹏，算你有良心，知道我老婆子的难处，秀女人数，就增加到二十个好了！”
“皇太后圣明！”
《大乾光旭朝遗事》：
“孝钦为德宗选后，在体和殿，召备选之各大臣小女进内，依次排立，与选者五人，首列耶诃纳兰氏，副都统贵祥三女，孝钦之侄女也。次为江西巡抚德信之二女，末列为礼部左侍郎长叙之二女。当时太后上坐，德宗侍立，荣昌固伦公主及福晋命妇立于座后。前设小长桌一，上置镶玉如意一柄，红绣花荷包二对，为定选证物，盖大乾朝例，选后中者，以如意予之。选妃中者，以荷包予之。西后手指诸女语德宗曰：‘皇帝，谁堪中选，汝自裁之，合意者即授以如意可也。’言时，即将如意授与德宗。德宗对曰：‘此大事当由皇额娘主之，子臣不能自主。’太后坚令其自选，德宗乃持如意趋贵祥女前授之，太后意颇嘉许，德宗又取荷包趋德氏女前欲授之，回望太后，太后轻咳一声，德宗遂止，顾贵祥女曰：‘有卿足矣。’遂回，置荷包于桌上，不再续选。太后以德宗意在德氏女，即选入妃嫔，亦必有夺宠之忧，遂命荣昌公主各授荷包一对与末列二女，即后之珍、瑾二妃也。”
《光旭朝东华录》：
“初五日，谕下，曰：‘兹选得副都统贵祥之十四岁女耶诃纳兰氏，端庄贤淑，著立为皇后。原任侍郎长叙之十五岁女塔塔拉氏，著封为瑾嫔；原任侍郎长叙之十三岁女塔塔拉氏，著封为珍嫔。特谕。”
光旭皇帝的大婚仪式于光旭十五年农历四月二十七举行，按照中土民间习俗，新郎要亲自去新娘家迎娶新娘，贵为天子的皇帝自己不去，而是派使臣代为前往，因此皇家的迎亲仪式也叫奉迎礼。为了遵守古代的礼仪，浩浩荡荡的迎亲队伍在子夜时分就来到承恩公贵祥家。
迎亲队伍到了以后，首先要举行的是册封礼，册封礼就是为准皇后授予象征皇后地位的金册和金宝，金宝也就是民间常说的金印。这一仪式由皇帝的使节和随行的女官完成，册封后皇后才正式确立身份。耶诃纳兰静芳被册封为德裕皇后。
德裕皇后的金宝用500两纯金打造，高10厘米，印面有14厘米见方，上面分别用渤夏两种文字铸造出“皇后之宝”四个字，印纽处系黄色绶带，做工十分精美。
册封礼结束之后，迎亲的队伍在子夜11点55分出发，前往紫禁城。德裕皇后身穿华丽的大婚礼服，乘坐黄色凤舆的情景。迎亲的队伍经大清门、**、端门、午门、太和门，在3点30分抵达紫禁城的乾清宫门前。到了乾清门，才算到了皇帝的家。德裕皇后在这里下凤舆，有人接过皇后手中的苹果，递上一个宝瓶，皇后手捧宝瓶进入宫中。
中土民间有很多婚庆习俗，跨火盆就是其中之一。皇帝大婚，皇后也要跨火盆、跨马鞍，跨火盆既有跨火驱邪的意思，又有火烧旺运的含义。马鞍下压两个苹果，谐音是平安。跨马鞍就寓意平平安安。
皇帝大婚，皇家乐队早已准备就绪，乐器有金编钟、编磬、箫和笛子等，婚礼上演奏的音乐是古代宫廷乐曲《中和韶乐》。皇帝和皇后的洞房设在坤宁宫内，坤宁宫是皇后的寝宫。
光旭皇帝和德裕皇后进入洞房之后，先要坐在龙凤喜床上，吃子孙饽饽。子孙饽饽就是饺子，饺子由皇后娘家准备，必须煮得半生不熟。吃的时候要有人问“生不生”，里面要回答“生”，这一点和民间是相同的，它代表的含义就是皇家更盼望子孙后代权力的延伸。吃完饺子以后，接下来就要举行合卺礼。合卺礼是中土古代婚礼中最重要的内容之一。卺就是瓢，把一个匏瓜分成两半，做成两个瓢，新郎、新娘各端一个，喝下瓢中的美酒，就是合卺，象征着婚姻美满，白头偕老。
合卺宴的结束，标志着大婚典礼中最重要的成婚礼接近尾声。紧接着要举行的是一系列的婚后礼。农历五月初二，皇帝在紫禁城内举行朝见礼，初四举行庆贺礼，初五、初八分别举行筵宴礼和祈福礼。太和殿上高悬巨幅“囍”字，皇家乐队分列东西两边，光旭皇帝坐在太和殿内，接受王公百官的朝贺。庆贺礼结束后，还举行隆重的颁诏礼。颁诏礼在广安门城楼上举行，礼部官员把帝后大婚的喜讯昭告天下。
农历五月十五，光旭皇帝在太和殿设宴，款待皇后娘家的男性成员和王公大臣，而皇后则出面宴请娘家的女性成员。至此，光旭皇帝的大婚典礼落下帷幕。
这次大婚，共花费银550万两。其中，各种“外办”耗费，共为105万余两，占大婚开支总额的20％左右；而由“内办”的帝、后应用冠服、朝珠、钿钗、金银珠宝玉器，嫔位所用器物，皇后妆奁，以及后嫔铺宫应用的金银器皿等，共为银400万两以上，占总耗费的80％左右。
这些银两主要是从各省、各税关指派筹解的，是从全国征收上来的财富。虽然大乾帝国的最高统治者仁曦太后对筹办光旭大典曾指示说：“国家经费有常，目下整顿武备，需款孔多，各省时有偏灾，尤宜体念民艰，爱惜物力，朝廷躬行节俭，为天下先，该大臣等，务当仰体崇实黜华之意，严饬承办各员，认真原理，不准稍涉浮冒。”但官员们的实际做法则完全相反，大婚典礼的经费，不但没有“节俭”下来，反而逐步加码。光旭十三年五月二十日仁曦明降懿旨，光旭大婚应需款项，“著户部先行筹画银二百万两”，各省“预为指派二百万两”。半年之后，光旭十四年正月十七日总管内务府大臣福昆面奉懿旨：“办理大婚之款四百万两尚不敷用，著户部再行筹拨一百万两”。九月二十六日又奉旨“续行筹拨五十万两”。三次共筹拨银550万两。
对于耗费如此巨额银两办理帝国皇帝的婚礼，帝国的臣民们并没有觉得有什么不妥当，但一些对帝国命运一向关注的外国人士则颇有微词，为帝国政府服务的海关总税务司赫德就在自己的回忆录中这样写道：“据帝**机处档案记载，光旭十五年上半年直隶省顺天府、大名府、宣化府的粮价，以谷子、高粱、玉米三种粮食计算，平均每仓石计银一两四钱六分。如果每人每年口粮按二石计算，计折银二两九钱二分。光旭皇帝结婚耗用白银550万两，按当时的粮价折算，可以购买近400万石粮食，足够190万人吃一年。”
“当下的大乾帝国正处在内乱外患�
