废物大小姐:帝君太撩人-第147部分

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　　　　不知道怎么搞的，离决赛越近，水月容就愈发的思念赫连清璃，迫不及待的想要赫连清璃立刻就好起来，当面问他这句话。

　　　　一直放心不下赫连清璃的水月容，当下就冒着违规的风险跑了回来。

　　　　水月容的这句话一出，一旁听到的秋琅和秋涧闻言身子微微一怔，看向躺在床上的赫连清璃。

　　　　这个问题，其实他们也想知道。

　　　　但是碍于赫连清璃是主子，他们是下人，有些问题他们不该问，也不能问。

　　　　※※※

　　　　“月清姐姐，我刚刚看到水月容好像偷偷溜走了。”

　　　　交际大殿上，一直关注着水月容动静的蓝若水突然对着身旁的水月清轻声开口道。

　　　　水月清闻言，黑夜中的神色微微一顿。

　　　　虽然已经是黑夜，但是交际大殿上却灯火分明，除了各个地方的角落里黑漆漆的一片。

　　　　“你亲眼看到的？”

　　　　水月清闻言忍不住也是轻声问道。

　　　　蓝若水闻言眉头微微一皱，好像觉得哪里不对劲，可是又没有觉得哪里不对劲。

　　　　水月清闻言顿时心下一慌，刚刚的语气太过沉声了，可别被蓝若水发现了什么。

　　　　“若水妹妹，月容姐姐应该不会违规的，或许是你看错了。”

　　　　水月清立刻话锋一转，将注意力转移到水月容的身上。

　　　　果然，水月清的这番帮着水月容说清，立刻将蓝若水的注意力给吸引到了水月容的身上，当下就不悦的冷哼了一声道：

　　　　“我怎么可能会看错，她一出来我就盯住她了，看到她跟那温院长说了几句话，走到角落处就翻墙走了。”

　　　　蓝若水斩金截铁的沉声道，令水月清心下一喜。

　　　　思筹了片刻，水月清当下就装模作样的开口道：

　　　　“若水妹妹，我想可能是天色太暗，你真的是看错了，月容姐姐她虽然性子不太好亲近了些，但是也不会知道规矩还违反规矩的，否则的话被发现了，可是要严惩的。”

　　　　水月清的这番听似帮着水月容说话，却是间接的告诉蓝若水，如果水月容跑了，那么举报她，她就会受到严惩。

　　　　果然，蓝若水听到顿时眼前一亮，有些激动的放下搭在椅子上的双腿，欣喜若狂。

　　　　“我可不会这么轻易的放过这个水月容，月清姐姐，你别老帮着那个水月容说话了，她有什么好的，就会欺负你，这一次，看我怎么帮你教训她。”

　　　　蓝若水神色扬了扬，对着水月清笑着开口道。

　　　　水月清闻言顿时装的一副惊慌的模样对着蓝若水担忧道：

　　　　“若水妹妹切莫冲动，月容姐姐肯定不会做出这种事情的，就算，就算她是出去了，也肯定是有要事，肯定不会乱来的。”

　　　　蓝若水闻言心中对于水月清的善良微微心疼，更加斩金截铁的对着水月清开口道。

　　　　水月清闻言眼泛泪光，却没有阻拦。

　　　　※※※

　　　　交际大殿后厅内的密室中，隐隐约约的传来两个男声专心致志的念叨声：

　　　　“万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅助成生意。

　　　　有人须有物，用作衣与食。药饵及器皿，缺一即不备。

　　　　飞潜与动植，万类为人使。造化思何鸿，妄杀即暴戾。

　　　　蜉蝣与蚊蝇，朝生暮死类。龟鹤糜与鹿，食少而服气。

　　　　竟得多历年，人何不如物，只贪衣与食，忘却生与死。

　　　　苟能绝嗜欲。物我皆一致。行如盲无杖，内观照性分。

　　　　举足低且馒，踏实方更进。步步皆如此，时时戒急行。

　　　　世路忙中错，缓步保平安。住如临崖马，亦如到岸舟。

　　　　回光急返照，认取顿足处。不离于当念，存心勿外务。

　　　　得止宜知止，留神守空谷。立定勿倾斜，形端身自固。

　　　　耳目随心静，止水与明镜。事物任纷纷，现在皆究竟。

　　　　坐如邱山重，端直肃容仪。闭口深藏舌，出入息与鼻。

　　　　息息归元海，气足神自裕。浃骨并洽髓，出神先入定。

　　　　卧如箕形曲，左右随其宜。两膝常参差，两足如钩钜。

　　　　两手常在腹，扪脐摸下体。****时挣搓，如龙戏珠势。

　　　　倦则侧身睡，睡中自不迷。醒来方伸脚，仰面亦不拘。

　　　　梦觉浑不异，九载征实际。超出生死关，究竟如来意。行住坐卧篇，只此是真谛……”

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第295章　…　白玉芙蕖（9）求月票（）　
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　　　　“行如盲无杖，内观照性分，举足低且馒，踏实方更进。

　　　　步步皆如此，时时戒急行。世路忙中错，缓步保平安。

　　　　住如临崖马，亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足处。

　　　　不离于当念，存心勿外务。得止宜知止，留神守空谷。

　　　　立定勿倾斜，形端身自固。耳目随心静，止水与明镜。

　　　　事物任纷纷，现在皆究竟。坐如邱山重，端直肃容仪。

　　　　闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。

　　　　浃骨并洽髓，出神先入定。卧如箕形曲，左右随其宜。

　　　　两膝常参差，两足如钩钜。两手常在腹，扪脐摸下体。

　　　　****时挣搓，如龙戏珠势。倦则侧身睡，睡中自不迷。

　　　　醒来方伸脚，仰面亦不拘。梦觉浑不异，九载征实际。

　　　　超出生死关，究竟如来意。行住坐卧篇，只此是真谛。

　　　　易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。

　　　　犹恐七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉驱。

　　　　食少多进气。搓摩干沫浴，按眼复按鼻。摸面又旋耳，

　　　　不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。度数暗调和，

　　　　身定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。开眼即抽解，

　　　　切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐，宽解腰中系。右膝包左膝，

　　　　调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。分合按且举，

　　　　握固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海底。有津续咽之，

　　　　以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。伸足扳其趾，

　　　　出入六六息。两手按摩竟，良久方盘膝。直身顿两足，

　　　　洗髓功已毕，徐徐方站起，行稳步方移。忙中恐有错，

　　　　缓步为定例。三年并九载，息心并涤虑。浃骨更洽髓，

　　　　脱壳飞身去。渐几浑化天，末后究竟地。

　　　　即说偈曰：口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少，有此四少，长生可了。”

　　　　水浩风细细的念道，水知凡在一旁听的津津有味，听到水浩风停顿下来，连忙打开书籍，看了看后面的，继续开口道：

　　　　“宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。

　　　　凡夫的眼耳见闻能力，如果只是以过去的经验、思维来使用，是很难实际了解到这个本体的，不然就不叫做凡夫了。任何人如果能参悟了解到这个本体，就算是只有一点点消息，也非常的有帮助。

　　　　元气就是我们生命的基本能量。简单分类来说，我们平日依赖呼吸、饮食维持身体功能，把这空气、食物、水转换为能量来提供身体所需，这个能量是属于后天的。许多练气功的朋友，多半是练得了这后天的气，强化了把呼吸、饮食转换为能量的功能。而元气，也可以称作先天之气，是伴随着生命而来的，存在于生前死后。这先天之气与整个宇宙所有生命的能量是一贯的。如果参悟了生命的本体，了解这元气的生成道理，便算是开启了这能量库之门，开始可以去开发运用这生命能量了。

　　　　气无理不运，理无气莫着。交并为一致，分之莫可离。

　　　　能量并不是静止不动的，而是生生不息、运转不停的。就算耗尽而导致现有生命的死亡，也只是表现了一个运转循环的低潮外象而已，低潮一过，生命便又成为另一个型态再出现，并没有真的减少消失或增加。既然这生命能量是运转不停的，则必然有其运转的脉络、方向，这个脉络就是”理”。气的活动既然有其道理脉络可循，而这理自然是由这元气能量运动而被我们发觉的，所以才说理无气莫着。这气与理两者一致交并运作，无法分开。

　　　　流行无间滞，万物依为命。穿金与透石，水火可与并。并行不相害。理与气即是。

　　　　元气关系着我们的生与死，而且是流动不停的，如果想要用方法把气聚在某个部位，或者想引导它往一定的方向行走、或者想要让它停止不动。这种练法刚开始时看似有效果，其实会带来很多问题。有的人一直想感觉到气到了哪里、停在哪里，结果到后来多半是精神幻想而已，所以执着在身体的生理反应上的都不是正确的练法。

　　　　这里再说明这生命的能量其实是不受遮障或限制的，万物依靠这股能量而生存，这能量不但可以穿金透石，而且入火不侵、入水不溺，可以与矛盾的物理现象并存而不相违背。换句话说，理与气的关系也是如此。

　　　　生处伏杀机，杀中有生意。

　　　　中国黄帝阴符经有一段类似的话：生者死之根，死者生之根。前面说过，生与死只是一种生命能量的循环起落而已。外象的上升谓之生、下降谓之死。不过一般人不晓得这一点，拼命追求好的外表，不要坏的事情来临，因而产生了许多颠倒混乱的行为。这个能量循环的上升时，便代表了未来下降的来临，能量衰退时，也同时意味着未来生机的展现。要知道无论练习何种功夫，练得再好，也避免不了最终的病痛与死亡上身。所以有智慧的人不会一味的为了贪求维持好的现况而做一堆徒劳无功的事来阻挡未来的趋势。我们应该要懂的是了解生命的脉络、原理，顺随这循环的上升下降，掌握这上下的脉动，进而获得生命的真理，才能在这人生的顺流逆流里来去自如，轻松自在。仔细看人生这条河，为何有人可以如履平地，有人却一再翻船。看了这本洗髓经，以后有机会时多观察一下那些成功的人生舵手，当可以有所心得。

　　　　理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。

　　　　前面解释了理与气的表面关系，这里再详细说明理气互为体用的意义。体与用，勉强可以空气与风之间的关系来比喻，没有空气，风则无从生起。相对的，没有了风，我们也难以感受气的存在。所以要想了解”体”便要从”用”上面来着手。从观察现象、研究其动静，来揣测分析”体”的端倪。这样虽一开始不十分确定，慢慢的便可以找出这体的端倪了。”

　　　　水知凡抬头看了一眼水浩风，“浩风哥哥，姐姐她写的好详细啊，看来是下了很大功夫的。”

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第296章　…　白玉芙蕖（10）求月票（）　
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　　　　“是啊，写的非常详细，让我受益匪浅啊，没想到这世上还会有如此奇妙的心法。”

　　　　水浩风点了点头，连连开口道。

　　　　“不知道容儿那边如何了，已经许久没回来了。”

　　　　水浩风朝着密室门口处张望了一番，没有发现有人要进来的痕迹，眉头微微皱了皱。

　　　　“浩风哥哥，你别担心，姐姐她不会有事儿的。”

　　　　水知凡倒是对水月容无比的有信心。

　　　　“话虽然是这么说，但是我看她的样子，应该是去看赫连清璃了，在此时如果擅自离开的话，可是违规的，被有心人发现了，可就不妙了。”

　　　　水浩风闻言倒也明白水知凡的意思，只是还是很是担心的开口继续说道。

　　　　水知凡闻言也是点了点头，对着水浩风继续开口道：

　　　　“还剩下最后一部分，我们看完就练练看，时间不多了。”

　　　　水浩风闻言看了一眼水知凡，“嗯”了一声，示意水知凡继续看下去。

　　　　水知凡接受到示意，立刻将书籍往后继续翻看：

　　　　“非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。

　　　　这一段的说明看似又推翻了上一段的论述。既然上一段说要以”用”来求”体”，那么为何这里又说”不是体也不是用”？，甚至再强调体与用都不要了！还说这句是透了天机？类似的说法时常可以在佛经里看到。

　　　　如前所说，凡夫用现有的智慧与凡眼凡耳，是不能窥探出这超凡入圣、得之可以不再被生死轮回所困的真理的。因为我们的智慧不够、福德不足，纵使珍宝就在眼前，我们也好比是没见过世面的穷人眼前一般，恐怕也只能把它当作无用的漂亮石头而随意丢弃一旁了。虽然这样讲，我们总是也要慢慢的从基本的开始学起，然后随着智慧的增长，将来便能识得珍宝了。

　　　　这位写出本经的祖师透露了真相，我们用现代的白话可以这样说：前面说了理与气、体与用，要你以用来求体，以气来