风月天唐-第264部分
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第469章 亲自操刀（）
陈浩听着二人的争辩之言，心中也是颇多的无奈。自古佛与道之间的争论一直从未休止，又岂是三言两语就可以说清的。本来陈浩无意相帮任何一方，但是苦缘禅师的一句话，却是让陈浩心中很是不悦。
于是便双眉微拧，对着苦缘禅师沉声道：“大师此言太过偏激！道家典籍密笺是否真如大师所言皆是伪造，尚且有待甄别与辨识。但是恕陈某犯言，即便道家典籍有伪造之处，大师你也不必当面抨击对方吧？难道佛门典籍就一定是真的吗？”
陈浩此言一出，苦缘禅师与玄济真人不禁为之一愣。而玄济真人愣神之后，却是面露喜色的拱手道：“素闻陈公子博古通今，还请今日道尽佛学典籍之鄙陋，也让苦缘禅师知道何为辱人者自辱之！”
而苦缘禅师虽是惊愕，但是随后却面露愠怒，沉声道：“陈施主所言我沙门佛经有伪造之嫌，还请陈施主拿出证据！也好让贫僧心服口服……”
本不想多惹纷争的陈浩，见苦缘禅师如此郑重，心想今日不说个明白恐怕是难以脱身，于是便郑重道：“佛经真伪的问题，可以分成两个方向说，一是翻译史上无法查证其时代和译者的经典；另一是从鸾坛或者乩童以降神托梦的方式，传授出来似是而非的佛经。第一类是正式的经典，与佛法不相违背；第二类是假冒的经典，实质是民间信仰的产物……”
说到这里，陈浩见苦缘禅师面露疑惑之色，于是放慢语速接着说：“而民间信仰的产物，是由附佛法外道的鬼神所传授，利用有人在修行之时，或者某一神鬼特定的场所，化现佛菩萨的形象，以民间大众所熟悉的语句，说出一部一部的短经，比如说《高王观世音经》、《血盆经》、《太阴经》、《太上感应篇》等。
有的近于佛，有的近于道，有的是儒、释、道三教合流。以人间道德标准来劝化、教善、教孝、教恩义，都有它一定的作用，所以，虽为伪经而非真的佛经，但民间的佛教徒们都在传诵。之所以广为流传，乃是因为这些经文具有教化众生之能，苦缘禅师，不知陈某说的对与不对？”
陈浩的这一番言论，不但让苦缘禅师心中震惊不已，也让玄济真人与邱书明陷入了深思，邱书明停下手中的笔，怔怔的看了陈浩一眼，心中却是格外的吃惊。因为这一席话不但关联佛道之间的关系，也牵连到了儒家学说。
苦缘禅师沉默不语，脸上却是极度的阴沉。根据陈浩方才的分类，所举出的几本典籍的确是介于佛道之间的经文。最具有佛学的《高王观世音经》，也是后人根据民间故事所撰写，较真起来还真不能说得上是真经……
苦缘禅师仍旧不死心，于是辩驳道：“陈施主所言颇有道理，但那些经文却不是玄济真人那般特意伪造！”
玄济真人一听这话，顿时来了怒火，继而驳斥道：“苦缘，你口口声声说贫道伪造典籍，不知你可有证据？”
“哼！显而易见！”苦缘禅师也是吹胡子瞪眼，丝毫不于相让的回应道。
“你！你才是显而易见，和尚头上长虱子——显而易见……”玄济真人怒急生智，竟然反驳讽刺道。
“你！……”
“……”
看着苦缘禅师脸红脖子粗的样子，心道事情还是别闹太僵的好，于是摆了摆手打断道：“好了，二位不用争吵了！”安抚了各自的情绪，陈浩这才侧过脸对着苦缘禅师道：“《高王观世音经》本经之所以有此名，是由东魏大宰相兼渤海王、北齐王朝的实际建立者高欢，命人记录的一份经文，这份经文乃是梦中所传真假难辨，即便是真的也难免口述出错，苦缘禅师，若是此经文有错误隐藏其中，尔等后世僧人岂不是贻误苍生，有悖于佛陀精要？”
陈浩说的这一段源于古代一个故事，据记载：南北朝东魏天平年间，有个河北省定州人叫孙敬德，他在守城的地方造了一尊观音像，每天供奉参拜。后来服役期满回家乡，却被人当做叛贼抓住，孙敬德在拷打之下屈招，判了死刑关在监狱里。有一天夜里他做了一个梦，梦见一个高僧教他念《观音救生经》，高僧说，诵千遍就可免死。
孙敬德醒来后就开始诵，到了行刑的时候已诵了几百遍，拉上刑场后继续诵，终于满了千遍。当刽子手举刀向他的头砍去时，刀被折为三段，换了一把刀，仍伤不了他的皮肉。丞相高欢知道后，就上表免除他的死刑，同时命手下的人将这个经写下来，传之于世，让全国臣民念诵，所以后世之人就叫《高王观世音经》。
“陈施主还请慎言，佛门经文岂会有伪！若是如陈施主所言有伪，这经文又岂会在民间广为流传！”苦缘此刻额头上已经泌除了细汗，在这寒冷的冬天倒是有些异常。
陈浩见苦缘禅师依旧苦苦地不肯松口，心道这可是你逼我的，于是嘴角微微一动：“那禅师应当深知这经文的出处喽？”
“那是当然！”见陈浩论及经文，苦缘分禅师顿时来了精神，于是便将高欢命人记录经文的典故，详细的向陈浩讲述，生怕陈浩对这其中的典故不明。
待苦缘禅师详述了这段富有神话的典故之后，本以为陈浩会认同他的论点，却不料陈浩突然来了一句：“那苦缘禅师懂得这篇经文吗？”
陈浩的这个问题一经说出，让一旁的玄济、邱书明不由一愣，随后脸色怪异的看着陈浩。那眼神似乎在说，你这问的是问题吗？这也太白痴了吧！这不是明摆着羞辱人嘛？堂堂的佛门禅师，又岂会不懂这《高王观世音经》。这正如一个大文豪，有一天有人当面问他：你会写字吗？
此刻苦缘禅师被陈浩这句话，噎得有些脸上挂不住，他沉浸佛学一生，学的就是佛学读的就是佛经，又岂会不懂之理。于是极不自然的冷着脸道：“阿弥陀佛，贫僧自然懂得，贫僧自问可以口诵三千经文，这《高王观世音经》自然不在话下！”
陈浩敬佩的点了点头，然后看着苦缘禅师，语重心长的说：“那等禅师背诵千遍此经文之后，陈某会命人将禅师请来，再施以斩首之刑！至于强加的罪名，就那奸**女吧……陈某想瞧一瞧是否真如典故所言，伤不了皮肉！”
额……
噗！
一旁的玄济与邱书明二人，初闻之时本是一愣，但随后却情不自禁的想笑。但是又碍于身份便强忍不作发笑、但是终究还是没能忍住。玄济真人看着苦缘禅师那副猪肝脸，于是冷冷一笑揶揄道：“陈公子所言不无道理，既然你苦缘一直声称佛经并无伪造，那这经文一定具有神力，否则典故之中的孙敬德也不会刀砍不死！苦缘，你就念上千遍，也不劳陈公子劳神，贫道情愿破戒替你操刀！”
第470章 一盏茶而已（）
苦缘禅师此刻才明白，陈浩方才是在给他下套，恍然大悟的他此刻脸色阴沉的不知该如何是好。如今他可是被自己堵进了一下死谷，若是不做表示就等于陈浩方才所言是对的。那证实了佛经之中有伪经，之后就没有理由去责问道家的典籍，如此一来也就等于落入了下风。
可如今苦缘禅师别无选择，虽然他笃信佛法，但是也不会认为诵经千遍真的会刀枪不入。这只不过是教化众人，善因善果的一种手段罢了。越是深通佛理的人越是明白这其中的道理，因此苦缘禅师一时之间不知道该如何是好。
陈浩冷眼看了一眼左右为难的苦缘禅师，随后轻声道：“好了，苦缘禅师，陈某也不过是一句戏言罢了！陈某只是向你说明一个道理，那就是无论佛经、道经……”说到这里，陈浩有意的瞥了一眼对面的邱书明，随后接着说：“还是儒家典籍，都不能说一定是圣人、佛陀的原意，因为世代传诵难免会有遗漏，想必诸位也听说了陈某，曾于朝堂之上论及君子一说！”
这时邱书明停下笔势，听着陈浩的话中深意，三人也不禁陷入了沉思。对于曾经陈浩朝堂之上质疑儒家经典一事，三人也都有曾有耳闻。
陈浩见三人沉思不语，于是又接着说：“无论圣人还是佛陀都是智慧的化身，但是我等后人却未必都是智者，因此谁也不要质疑对方的典籍真伪，只要能够教化众生劝人向善，那这份典籍就是有用之物，也就是圣人与佛陀所要阐述的箴言！须知圣人与佛陀不是一个人，可以是你，也可以是我，也可是万物苍生……”
嘶！
这一席话让在场的三人心神为之一震，邱书明惊诧之余急忙挥动手中毛笔，飞快的记录着方才陈浩所述的话语。
见苦缘禅师正要说话，陈浩却摆了摆手打断道：“苦缘禅师之意陈某明了，关于玄济真人道门典籍是否作伪陈某却不得而知，但是这些并不重要！佛家讲究四大皆空，是非曲直禅师又何必看得如此重要呢？陈某所著《封神榜》乃是为了能够唤起爱妻神智，才会聊赖之际写了一个神佛的故事！既然是故事就会有虚设融汇其中。陈某乃是一介凡人，也曾在朝为官，其书内中心思想也多围绕忠君爱国，至于神佛之论实在是陈某无意为之……”
陈浩说出这些话，虽然让玄济真人大为不悦，但是他还是要阐明自己的立场。他不想成为佛道之争的牺牲品，也不想成为道家力抗佛门的工具。
过了许久，苦缘禅师打了一个佛偈，微微一叹道：“陈施主本是无心，可却是影响甚大……”
玄济真人冷哼一声，便转过身去不予言语。
陈浩却是无奈的摇了摇头，扪心自问陈浩是崇尚道家，但是崇尚归崇尚，事实归于事实，这一点陈浩不想过于偏私，于是无奈一笑道：“苦缘禅师又何必如此执着，正如佛家典籍《高王观世音经》，其中典故当真属实吗？以陈某看来其实不然，但之所以为世人所推崇，皆是因为善因善果苦劝世人罢了！佛门之所以能够如此兴盛，难道不是佛经教化众生之功劳吗？”
最后一句话看似夸赞佛门，实则也是说与玄济真人听的。与其妄改典籍争夺这个虚无的名份，不如好好思量如何让天下众生接受道门。
苦缘禅师听罢虽然不予苟同，但却也无从反驳，反正他是不会相信自己念经千遍就可以刀枪不入。不过陈浩的这番言语，正好可以弥补他方才不敢以身试法的尴尬。
“陈施主言之有理，贫僧受教了！”
陈浩环视了周围的三人，又瞧了瞧桌案上的茶水，此刻茶水已经泛凉。轻轻的为自斟茶水，接着便自言自语道：“人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商贾看到的是利……”
额……
短短几语，似乎颇具玄机，此刻不但苦缘禅师与邱书明神色微怔，就连心生不悦的玄济真人，也不由得转过身来凝视陈浩面前那盏微热的香茗。
陈浩执盏自顾的饮下，随后将茶盏在手中把玩，继而悠然道：“茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想像，你想什么，什么就是你，心即茶，茶即心！”
话音过后，陈浩环视三人微微一笑：“儒、释、道，三位真分得清吗？无论这杯水三位认为是什么，但有一点三位须得承认，那就是它解渴！”
瞅着发愣不语的玄济真人，陈浩语重心长的说：“与其争纠这盏茶水的甘甜与苦涩，不如好好琢磨，如何让品茗者乐于饮下这盏茶水！”
“咳咳，三位，陈某该说的已经说了，个中缘由也悉数说明，佛与道纷争已有多年，陈某不想参与其中也不想介入其中！陈某身体有恙，就不相陪了！”陈浩剧烈的咳嗽了两声，随后便拱手转身离开了庭院，径直向厢房内走去，只留下陷入沉思的三位老人。
经此之后幽州聚集的僧人、道士也尽数退去，当众人各自询问苦缘禅师与玄济真人其中缘由时，二人皆是无奈的摇了摇头。苦缘禅师没有因为胜出而倨傲，玄济真人也未有因为落败而沮丧，各回各的寺庙、道观，开始了数十年的闭关修行。
而作为见证与笔录的范阳大儒邱书明，自此之后也隐世而去苦研经义，不再局限于儒家经义，而是容纳百家之学术，十年之后终于著书立传，自成一派不世之学说。
关于当日府内四人究竟说了什么，到底谁胜谁负却无人得知。三人与陈浩似乎已经默契的达成了共识，未有一人再提起当日辩论之结果。不过总有人会寻到一些蛛丝马迹，其后不久大儒邱书明家中被盗，金银财宝不曾见少，唯独丢了藏书一卷，而这卷书却正是当日邱书明记下的笔录。
而这份笔录展
