南明风雨-第400部分
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黄伯作为一个水手，就如同儒勒…凡尔纳的《神密岛》之中，对于水手们的评价一一他们总是一些多才多艺的人。因此包括那个建设在小山之上的烽火台在内的，需要的一切建筑都是他的任务。
另外，他在黑人们的帮助下，于七月的天气播下了这里的第一片麦田，使用一些结实的木藤的纤维，制成了这里的第一张鱼网，使妇女们的工作不再是挖掘块茎，或者摘取一些干果，她们将乘坐她们的独木舟在近海处捕鱼。
至于慕容楚楚，她的任务即简单，然而却又多样化。一次次她跟随着这些土人们出去狞猎，而她慕容家的轻功以及剑法，总使她能够轻易获得更多的猎物。作为一个了不起的猎手，她深受到部落黑人们的敬仰。
当然，她受到敬仰的原因并不仅仅在于她那狠辣的功夫，而且在于她是这时第一支，仅仅只有二十个人的正规部队的“司令”。
如果放在中国的话，即使不存在岳效飞这个穿越者，这样的“部队”依然连民军都算不上。
然而一张简单的弩，尤其是装着细圆管瞄准器的“枪式弩弓”，身上那些背心式的，用柔韧的木质纤维及一些厚实的袋鼠皮制成的护甲。以及，腰里的腰带上挂着来自少海盗们的兵器，外加几招普通的刀法，这已经使他们成为这个岛上最为强悍的军队。
为何慕容楚楚会这些东西呢！请大家翻回到第一卷武备坊的那一段，郑忠汉在制造出武士战车时的感慨时，大约就清楚了。这也是慕容楚楚与普通女性不同的地方，她对于机械相当热衷。
每当清晨，阳光自树叶之间透过，洒在地下的时候。
部落的女人们，会端着小巧的饭盒式的“库拉皿”来到黄伯设计建造的，位于一株数人合抱的大树上的树楼下，领取她们的工作早餐。饭罢会去捕鱼，或者帮助黄伯侍候那块麦地。
孩子们一个个规规矩矩的来栾平面前报到，吃着他们的肉汤，以及慕容楚楚他们余下的干粮。然后开始跟着栾平学习那绕口的汉语及深奥的中医的五行、阴阳学说。
猎手们则背着能获得更多食物的生产用弓箭，这个却是黄伯的“发明”。
一根简单而富有弹性的削成弓臂模样的木棍，一段柔韧的藤蔓中的纤维，外加刺猬身上的刺和鸸鹋（驼鸟的一种，也是土著人们的主食）身上的羽毛外加一小段直得木棍，就成为他们生产的主要设备。
一切都那么简单，甚至称得上简陋，可就是这些已经是后石器时代的其他部族，所不敢想像的事情了。
至于为何如此轻易的做到这一切呢？那就是慕容楚楚现在在部落当中的名字叫“大人”，大约这也就慕容楚楚与那个族长的儿子“交流”了一番的结果。而她的身份，在这些黑人眼中，就是一个神的化身。
作为一个族长、一个长老、一个巫医他们是不能和这个名叫“大人”的“神”相抗拒。因此慕容楚楚在这里一切的“改革”，都因为收获的增加，以及“个人”的威望不断提高而易如反掌。
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65节 一段架空陆冢
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时光，使慕容楚楚在神的光环围绕之下，飞快的渡过。当第一批小麦收获的时候，已经是四个月之后，一个简单石磨变出的“面粉”，使慕容楚楚的神的光环更加明亮。
作为一个“女神”，慕容楚楚常常被邀请参加孩子们的成人礼，或者一些女人们不能参加的活动。而部落的风俗，也因为女神的满意或者不满而发生着潜移默化式的变化，当然这是一种非常缓慢的变化。
此时，虽然慕容楚楚除了保护部落之外，从不参加对外部落的战争。然而她手下现在已经增加到四十个人的，已经制式化的“正规军”绝对是其他部族的恶梦，所以被掳来的人口越来越多。
可是，这一切并不慕容楚楚想要的东西。
虽然，当每当清晨她站在高高的树屋上，用木梳梳着她长长的乌发的时候，看着树屋之下，那些忙碌着的部落女人们、男人们、孩子们她突然有了一种回到了老军营的感觉，当时岳效飞也仅仅是用一顿顿公平的“饱饭”，就获得了老军营全部人的认可与忠诚。
慕容楚楚在这里做的这些事情，难道说和岳效飞的所做所为有本质上的区别吗？没有，只是这却使慕容楚楚明白了当时总也想不明白的事。那就是岳效飞手下对他的忠诚，仅仅就是出自于安全、富足的生活，但保证这些却是岳效飞无时不刻在进行的维护公平的手段。
随着收获小麦之后粮食的增加，部落里的人逐渐感受到种植粮食的好处，在下一个播种的季节里，已经有相当多的男劳力加入进来，虽然平时的照料依然是妇女们的事情。
在这几个月当中，几个落难到此处的汉人，除了慕容楚楚之外，收获都非常大。
黄伯的鱼网、风帆及小麦，栾氏父子的银针与他们的门下众多的，会说粗略汉语的弟子，使他们三人同样上升到了“神”的高度，虽然他们还不能和慕容楚楚的地位相比。
这一点从部落当中的妇女们，已经开始悄悄按照“女神”的模样来改变自己，原先赤身**的她们，身上多出一件件兽皮裁出的衣服。大约这就是整个部族，尤其是女人们对于神的的认可。
整个部落的改变就如同前边所说过的，都在四个汉人不断显示出的“超前科技”下，在慢慢的进行改变。
与慕容楚楚相处相当长时间之后的栾平的内心之中，同样改变。这个改变甚至包括他的父亲，而这个变化促使使的结果，终于在他们来到这里整整一年之后时光里暴发了。
当夜幕降临的时候，除了慕容楚楚手下的正规军依然有人在站岗放哨之外，整个部落之中，都暗了下来。
吃饱的黑人们往往在这个时候，围着火堆跳起舞来。只是现在的改变是，女人们不再赤身**，虽然她们依然排成马蹄形进行伴奏。
男人们则从丛林中来到火堆旁，身上涂了新鲜的白泥，两眼饰以轮环，在明快地节奏中起舞。在已经在神的“教化”之下，涂泥也仅仅只有在这个时候才会想起来，平时受那位“女神”训练过的战士与猎手们是不允许涂泥的。
这如同当时岳效飞的手段一样，那就是“要么你听我的，要么你就出去面对乱世和死亡，我还真懒得管你！”。而在部族之中，一个好战士与好猎户就代表着地位，结果自然不言而喻。
在这样的夜晚里，土著人会在那略显苍凉的歌声之中，跳着极有节奏的舞蹈去寻找与神秘世界和交流，抒发生活中的快乐和痛苦。
而今天，出奇的是黄伯和栾易之全都没有在家，他们去参加那个从来都不大喜欢的狂欢之夜，他们只是为了给栾平一个时间。
其实，三个男人的想法很简单，也很一致。那就是在这个虽然没有开化，但充满着公平与友爱的部落之中，他们不知道还要停留多久，或许是永远也说不定。
那么，想要汉人的正统血统得到延续，慕容楚楚与栾平的结合似乎就是一件天经地义的事情了，这也正是栾平时常朝思暮想的事情。
慕容楚楚在他的眼中，从最初的那个强悍的女侠，到了今天爱心、智慧显露出来的女人，都使正值青春年少的栾平不能不动心。
尤其，她亦是美丽的姑娘。在这个按照中国人传统审美观念，相当丑的部族当中，慕容楚楚的美丽更是日复一日的处于“升华”当中。
“笃笃”敲门的声音响起来，这是慕容楚楚给部落当中所有人定下的规矩，当然也包括附近居住的三个男人。
可是并没有回应栾平的惴惴不安当中激烈的心跳，
“笃笃”栾平再敲了两下，依然没有人回应。
“她一定去那里了！”栾平做出猜测。
那里，就是距离部落驻地不远处的小山顶上的烽火台，那里是部落里每夜派人值守，而慕容楚楚也常常去的地方。为此整个部落甚至告别了他们过去流动式的生活，在黄伯的指导下构筑起来房屋定居下来的原因之一。
夜风之中，用木头搭起来的敲敲的烽台上，仅仅只有慕容楚楚一人，卫兵早就被她赶下去了。
十一月的海风依然带着浓重的潮气，现在是这里的雨季。虽然这里有顶，可是海风依然使雨水不断飘进来，带着一丝凉意的雨水已经将慕容楚楚的身上浸透。并用潮湿的海风，扬起她的秀发。
这些并不能影响慕容楚楚心思，她乌黑的眼睛，执著的穿透那夜色深重的海面，那里就是她全部的希望。
“只需要一条船，只需要一条船就能回到岳大哥的身边！”
然而，如果按照慕容楚楚在黄伯教导下学到的航海知识，她应该知道按照现在的风向的情况，这里不该会出现船只，因为他们正在南洋的香料群岛停泊，很少会有机会来到这里。
大约是冥冥之中自有主宰，慕容楚楚一直、一直都竖信她会找到一条船，离开这里去寻找她的爱人，哪怕即使为此葬身大海亦再怕不顾。
自从听到黄伯的话之后，她就一直一直坚信，岳效飞一定会活下来，既然他活着，那么他就是自己永远的爱人。
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66节 为爱执著陆冢
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慕容楚楚坐在烽火台边缘的扶手之上，海风不断扬起她乌黑的长发，仿佛一道在无形的巨手之下，不断被改变形状的黑色的瀑布。
虽然，现在这里的海岸，按照黄伯对于风向的观察，几乎毫无希望能够真正等到一艘，偶尔来到这儿的船舶。但在慕容楚楚心中，何尝不是在期待，那个唯一的希望一一专程前来寻找她的船只。
不知为何，或者是缘于岳效飞对于爱的承诺，或者是岳效飞喜欢蛮干的禀性，或者因为说不清楚的什么。她的内心只是一直、一直的坚信，如果可能的话，那么他一定会来寻找自己。
虽然，几乎每天晚上来到这儿的守望，回到部落中时又化做一处隐含相思的失落，然而希望从来不曾在她的心中失去。
因为这正是那个为了爱，可以不顾一切攻打皇宫的的人。也正是那个同样为了爱，而率军蛙跳的少年将军。
“或者，他正在做他该做的事吧！”
慕容楚楚明白，岳效飞是个什么样的人，他即无法割舍下自己的爱，也无割舍对于中华百姓的爱，最终必定结果是陷入迷惘。而这个随时会陷入迷惘的人，或者也正是她们几个姐妹爱着他的真正原因。
“一个真正的男人！难道这个理由还不够吗？等我，等我回到你的身边！”
慕容楚楚向着大海，用心发出了最为浓厚的思念，最为诚挚的承诺。
她曾听部落当中的人说过，越过东边的大岛之后，就会到达一处大陆。如果继续向东越过海湾，最后就可以看到一个狭窄的被小岛隔开的海峡（约克角），从那里就可以到达看得见红毛人的地方。
这也是慕容楚楚对于部落生活方式，改造的主要原因。一来使栾氏父子及黄伯有一个可靠的安身之所，直到她可以回到自己的爱人身�
