涂佛之宴 备宴(上)-第31部分

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职业分成集团，称之为部。这个制度由于六世纪渡来人大批进入日本而兴盛。）的人民，所以叫做兵主部的话，就说得通了。我自以为露出了恍然大悟的表情，京极堂却连头也不点一下，只是交互看着我和宫村。
　　“例如说。。。。。。菅原氏是负责祭祀兵主神的神职，然后底下有来自大陆的技术集团。这种情况，菅原一族所使役的人会被称为什么？侍奉兵主神之部的臣民——兵主部——应该会被这么称呼吧？”
　　宫村“啪”的拍了一下膝盖。
　　“原来如此。那么刚才的歌——驱逐河童的咒文，也会有两种解读方式了。供奉的神明与被使役的部民，因为称呼相近，所以被混淆在一起了。。。。。。”
　　“应该是。”京极堂点点头。“‘你们和兵主神说好了吧’这样的威胁，以及‘兵主之部的臣民啊’这样的称呼。。。。。。，对吧？如果菅原一族是传达神意的媒介，这两者都可以成立。”
　　“那么。。。。。。所谓咻嘶卑是。。。。。。？”
　　“咻嘶卑就是兵主部，也就是信奉兵主神的技术集团吧。至于据说澁江氏所流传、来自兵部的命名，应该就像关口所质疑的，是后世牵强附会的。谏早的兵揃村，应该是他们以前居住过的场所。他们是工人，拥有精炼金属的技术，所以才会在山林与河川之间来往。古代的制铁是以铁沙为原料，所以必须在山里挖掘含有铁沙的矿石，到河里清洗，捞出沉淀后的铁沙。寻找矿脉和寻找水脉，是相同的工作。”
　　从山林到河川——是山人，同时也是川民的异人。
　　的确，从共同体的角度来看，他们是妖怪。
　　“所以他们信奉的兵主神是山神、是水神、是制铁神，也是制造武器的武神。始祖蚩尤是食铁砂、制兵器、操纵雨师风伯的神明。穴师虽然被视为风神，但这指的是风箱的风。穴师兵主连结在一起，就完成了制铁。可是。。。。。。”
　　京极堂说到这里，加重了语气。
　　“。。。。。。兵主和穴师终归是神明。非信仰对象的异乡神明被当成妖怪是常有的事，但神明是不会沦落的。被妖怪化的，是信奉那些神明的人，以及他们的行为、他们所引发的现象。喜欢相扑、从山林迁徒到河川的，都不是神明本身，而是那些信奉神明的人。神明是一种概念，妖怪也是一种概念。身为概念的神明不会变形成为概念的妖怪。但是神明这个概念，会透过人引发现象。有时候这些现象会转变成不同的概念，产生出妖怪。”
　　“可是京极堂，你不是说兵主神社在各地都有吗？我记得你说有十九社，可是九州并没有啊。如果说有兵主神社的地方，都有妖怪咻嘶卑传说的话，那也就算了，但是有妖怪咻嘶卑传说的，却只有没有神社的九州一部分而已。这太奇怪了。”
　　京极堂当下反驳：“一点都不奇怪。正因为九州没有兵主神社，兵主部的人民才会变成妖怪咻嘶卑，不是吗？”
　　“我不懂。”
　　“本人就在那里，本人怎么会变成妖怪？例如说，假设宫村老师是喜多岛薰童，但既然本人就在这里，宫村老师就是宫村老师。他完全是拥有喜多岛薰童这个别名的宫村老师，怎么样都无法发挥覆面天才女歌人这个功能。但是如果本人不在这里，喜多岛薰童失去了实体，便开始发挥覆面天才女歌人的功能了。”
　　“换言之，也就是这么回事吗。。。。。。？”宫村比手画脚地插嘴说。“兵主部的人民或是被逐出当地，或是出于某些理由，主动迁徒到别地。。。。。。，然后他们的足迹被妖怪化了？”
　　“大致上如此。”京极堂说，放松肩膀似地重新坐好。“九州虽然没有单独祭祀兵主部的神社，但谏早的兵揃村既然散见于众多文献，表示即使现在已不复存在，过去也是存在的。那么过去住在那里的就是兵主的人民，后来村子消失。。。。。。只留下了传说。”
　　“他们迁移到哪里去了呢？”
　　“移动的是兵主的神本身，并非所有的眷属都迁走吧。他们后来受其他主人使役，新的主人或许就是澁江氏。除了澁江氏以外，姓金丸的神官一族似乎也曾经使役过咻嘶卑。”
　　渡来人工人集团失去主人后，又重新就职了吧。
　　在同样司掌水域的其他神职底下。。。。。。
　　“被使役的异人们，相隔一段时空之后，大部分都会转变成妖怪。另一方面，在各地迁徒的兵主部们，将流传当地的水怪传说与他们自己的传说融合在一起。北方的河伯与南方的咻嘶卑邂逅，诞生出河童。河童背负着大量的属性，逐渐扩大成为水怪的总称。附带一提，近江国有兵主神社那一带，仍保留兵主的地名，称为兵主十八乡。全国各地的兵主神社中，神位最高的就是那里。”
　　“原来如此。。。。。。”宫村低吟，歪着头盯着桌上，抓起一把黑豆扔进嘴里，然后说：“一开始我问咻嘶卑是不是就是河童，你露出讶异地表情，这下子我总算明白为什么了。嗳，这解释起来可真不容易。。。。。。”
　　接着他喝了一口完全冷掉的茶，说道：“。。。。。。其实我会打听这件事，也没有什么重大的理由。因为我记得咻嘶卑是河童，会吃掉落的稻穗，看到它就会发高烧，或是死掉。所以我才想问问是不是有这样的河童。”
　　“会吃掉落的稻穗，是混进了萨摩和日向等地的习俗吧。那里习惯留下一口稻穗，献给水神。看到了会死掉或生病，则完全是来自于遮道就会被作祟的俗语吧。”
　　“遮道？”
　　“对，遮道。兵主神会从山林移动到河川，挡住神明行进者即死。这并不只限于兵主神，目击到移动中的山神，在全国都是禁忌，在全国都会死。山里有严格的戒律。也有许多山设有忌日，当日严禁入山，因为那是山神移动的日子。”
　　“那么，这是兵主神留下来的禁忌，在神明离开后仍继续发挥作用，在后来留下来的人造成的现象妖怪化时，被吸收进去。。。。。。，应该这么解释吗？”
　　“应该是。”京极堂说道，抓起沙丁鱼干。他的心情好转了，是因为宫村理解得很快吧。但是此时宫村却露出困惑的表情，支吾起来。
　　“究竟是怎么回事呢。。。。。。”
　　“宫村老师。。。。。。”
　　宫村一副难以启齿的模样，但京极堂就是不肯开口询问，于是我按捺不住，开口问道：“。。。。。。为什么您会打听咻嘶卑的事呢？”
　　“哦，是因为。。。。。。”宫村再吃了一口黑豆。“有人说。。。。。。看到了咻嘶卑。”
　　“什么？”
　　我怀疑自己听错了，宫村好像不当一回事地说出了惊天动地的事来。
　　“有一位很关照我的女士，说她看到了咻嘶卑。不过我听到她说咻嘶卑，也不太懂那到底是什么，左思右想了好久，终于想到那是河童，所以才。。。。。。”
　　既然是妖怪，就应该找专家京极堂，所以他才会在年初前来拜访吧。
　　话说回来。。。。。。我会在糟粕杂志上写些不三不四的文章，也颇常听见这类风闻，而且最近身边相续发生了有如妖怪作祟般的事件。可能因为如此，我做了不少省思，但是。。。。。。
　　即使如此，我从未听说有人实际上看到过妖怪。
　　“可以。。。。。。请您说得详细一点吗。。。。。。？”
　　我这么要求，京极堂便冷冷地看了我一眼。
　　“宫村老师，你最好小心一点，这个人只要听到这类话题，也不稍作深思，只想着要如何添油加醋，改编得滑稽可笑，写成胡说八道的文章，毫无良心和知性可言。要是不小心一点，那位找老师商量的女士，人权可是会受到践踏的。我猜猜。。。。。。那位女士是不是加藤女士呢？”
　　宫村停下筷子，一脸吃惊。“真亏你猜得出来。”
　　“当然猜得出来了。会找老师商量这种事，表示不是与老师同年纪的人。从语气来看，也不是交往太久的人。但是老师却说受她照顾，那么就只有加藤女士一个人了。我记得加藤女士去年辞掉了出版社的工作吧？”
　　“你知道得真清楚。”宫村再一次佩服地说，接着说：“没错，她去年辞掉工作了。总觉得对她很抱歉。”
　　“那不是老师的错吧？不认同她的成绩，编辑部也有错，不过那原本就不是短歌杂志，做得太过头也不好。”
　　“怎么回事？能不能说得让我也听得懂？”
　　我一下子就被抛在后头。
　　京极堂说：“没你的事，这是被隐匿的部分。”他彻头彻尾地瞧不起我。我愤恨地努力尝试反击，宫村似乎看了于心不忍，苦笑着说：“也不是什么大不了的事，让我来说明吧。而且这也不值得关口先生拿来当成题材的事。。。。。。”
　　京极堂说我会把它写成文章，宫村可能误以为是拿来当成小说题材了吧。宫村或许不知道我在写些低俗到了极点的报导文章当副业。
　　“正如京极堂先生说的，曾经关照过我的那名女士，名叫加藤麻美子，直到去年为止，她还是《小说创造》的编辑。加藤女士在去年年底——年关将近的时候来到我店里。。。。。。”
　　宫村以巧妙的口才和手势述说着。
　　加藤麻美子前来薰紫亭拜访，看起来却十分消沉，一点都不像她。
　　麻美子是个有气魄、有冲劲的女编辑，宫村平素从未看过她吐露半句泄气话。
　　宫村担心起来，对似乎难以启齿的麻美子半骗半哄，总算从她口中问出她忧郁的原因。
　　麻美子说：
　　——家祖父的样子很不对劲。
　　“祖父。。。。。。的样子。。。。。。？”
　　“嗯，她说是记忆缺损了。”
　　“不太懂哪。。。。。。”我说着，偷看京极堂的反应。京极堂在吃昆布卷，一副没在听的样子，不过当然是听得一清二楚吧。他就是这种人。
　　宫村接着说：“她小时候，曾经和祖父一起目击到咻嘶卑。可是在最近，祖父却说他不知道，完全不记得有这回事。”
　　“忘记了吗？”
　　“好像也不是。”宫村答道。“听说她的祖父年事已高，都快八十岁了，但十分硬朗，一点都不像是得了那个。。。。。。叫什么来着？老人痴呆症？”
　　虽然宫村这么说，但就算不是老人，也是会忘事情的。这一点我比任何人都要清楚。我在学生时代，因为健忘得实在太离谱，还曾经被带去封痴呆的神社拜拜。
　　“那。。。。。。看到咻嘶卑是什么时候的事？”
　　“她记得非常清楚，说是昭和八年的六月四日。所以。。。。。。没错，前前后后已经。。。。。。是二十年前的事了。”宫村答道。
　　“二、二十年前吗？那。。。。。。”
　　像我，连今天早上吃了什么都不记得了。
　　“。。。。。。即便不是她祖父，一般人也会忘记吧。记得这种事才奇怪。”
　　“我也这么想，任谁都会这么想吧。说到二十年前的事，连我也记得不了多少。几月几日做了些什么，除非印象十分深刻，否则根本想不起来。可是，关口先生，关于这件事，状况有些特别。”
　　“怎么个特别法？”
　　“唔，关口先生，您在日常生活中，会用到‘咻嘶卑’这个词吗？”
　　“不会。”
　　没有用到的理由，想用也用不上吧。
　　“她也一样。不，在我向她说明咻嘶卑是河童——不过其实也不是河童——总之，在我说明那是妖怪的名字之前，她连咻嘶卑是什么都不知道。”
　　“这。。。。。。”
　　什么意思？
　　“可是那位女士不是说她看到咻嘶卑了吗？那不可能不知道哇。她到底看到什么了？”
　　宫村露出有些困窘的笑容。“她看到的是人。说是一个小个子、脸长得像猴子的男人。”
　　“猴子吗。。。。。。？”
　　“她是不是看到这家伙了？宫村老师？”
　　京极堂用下巴指向我，嘲笑似地说。
　　看样子他吃完昆布卷了。
　　的确，我个子很矮，从学生时代开始，就一直被嘲笑是猴子、猴崽子，但是这话也太过分了。然而宫村却一本正经地问我：“关口先生，您二十年前去过静冈的韮山吗？”既然被一本正经地这么问，我也只好一本正经地否定：“没有。”结果宫村还是一本正经地应道：“这样啊，您没去过。”
　　“唔，我按顺序重新说明好了。二十年前，麻美子女士和祖父夜里一起走过山路，碰上了一个像猴子般的怪男人蹦蹦跳跳地经过。为何会在夜晚走在深山中呢？麻美子女士说她不知道。总之，当时还是小女孩的麻美子女士——当时大概六岁吧——当时还小的她，因为那个男人走路的样子实在太奇怪，忍不住直盯着瞧。。。。。。”
　　结果祖父用手掩住麻美子的脸，说：
　　——不可以看。
　　——那是咻嘶卑。
　　——看了那个，会被作祟的。
　　“结果麻美子女士害怕了起来，后来的事她说记不清楚了。这不是刚才提