金鳞开-第267部分
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就在他胡思乱想的间隙。皇太子的仪仗已经到了大殿之下。朱慈烺抬头一看，见皇父竟然站在外面，心中暗道：这等超出常规的礼遇，似乎该表现得感激涕零？
可惜朱慈烺并非演员，没有丝毫演员的修养，只是干巴巴地行礼如仪。最后硬生生扯出了个微笑。
崇祯却是从这张稚嫩与成熟羼杂的面容上看到了疲倦，心中不免一软，之前禅让的念头更削弱几分。如果将这天下就此压在儿子身上，实在太过于不负责任。
“父皇，儿臣回来了。”朱慈烺乖乖地按照这个世界的规则，表现出自己的恭顺。
后世很多人已经忘记了华夏传统，若是将那些居家习惯搬到明代，绝不会有人觉得这是父子亲密无间，只会觉得做小儿辈的肆无忌惮、不懂长幼尊卑。所以朱慈烺总是避免主动寻找话题。实在有需要说的事，也尽量保持身为人子、臣下的恭顺姿态。
“外面累着了吧。”崇祯情不自禁问道。他的性格其实比周后还要柔一些。有时候周后还能扮演严母的角色，而崇祯却时常表现出慈父的一面。
“还好。”朱慈烺上前搀扶崇祯，绕过大殿往后走去：“现在我军牵着东虏在打，又没后顾之忧，虽然累些，却比去年这时候轻松许多。”
崇祯心中那丝敏感被牵动了，却忍住没表现出来。他又道：“照如今的态势。明年就该能够恢复京师了吧。”
朱慈烺没有浪对的习惯，在脑中算了算新兵训练周期。各部队的整编的效率，方才对道：“父皇，如果只是收复北京城，明年六七月份就差不多了。甚至可能更早。”
北京攻防战虽然大量人力，但主要是应对清军主力反击，以及破城之后的巷战。如果只是以破城为目的。此战难度并不大。
因为有足够的内应。
任何坚城，只要有内应，要想守住就近乎不可能。
“不过儿臣明年的计划却是先收巴蜀和秦晋，巩固三边。”朱慈烺边走边道：“如今我大明就像是座四面透风的屋子。所以儿臣想将墙壁先补好，最后再关上门。将趁机潜进来的老鼠打死在屋里。”
“这是说……”
“先锁死三边三关，不使其北逃。然后锁住山海关，不使其东窜。大军从南压过去，歼灭东虏主力，彻底解决辽患。”朱慈烺道：“所以这整个布置大约会用一年光阴，再编练出五万精兵，就可实施了。”
崇祯是个很容易被热血蓝图打动的人。
袁崇焕的五年平辽对策，在天启帝看来是“臆想”，在崇祯看来却是能臣。甚至于袁崇焕被下狱之后，崇祯还想着要用“袁蛮子”复辽，只是被朝臣顶了回去。
听儿子说得如此激昂，大有毕其功于一役的味道。时限上也只是一年，比之五年平辽更为诱人。这让崇祯如何能够不为这个方略倾倒？
“不过这是最好的计划，实际上却未必能做到。”没想到崇祯脸上的亢奋还没散去，朱慈烺自己就开始泼冷水拆台了。
“东虏如果有点见识，看到我用兵西北，就该想到此乃关门打狗之策。到时候他们十万余人逃出关外，我军也是挡不住的。”朱慈烺道：“再有，若是东虏被逼得狗急跳墙，以京师百姓为人质，要来个玉石俱焚，我军也只能放他们一条生路。”
——京师还有数十万难民，如果真的不顾他们死活，自己还有何面目去见列祖列宗？
崇祯心中暗道，微微颌首。
——北京从元大都至今，本身就是个古董。要是就这么被东虏一把火烧了，岂不成了大明的圆明园？
朱慈烺想到这点，又觉得以满洲人的尿性有很大可能会做这种事，不免又有些忧虑。
“最后还有，”朱慈烺道，“若是东虏举族投降呢？这怎么办？”
崇祯还没想到有这个选项，细细一想，却比玉石俱焚更让人头疼和纠结。
大明立国之初。喊的口号是“日月重开大宋天”，行的却是带有蒙元色彩、汉唐宋三朝掺杂的华夏制度，最后再加上朱氏民本主义作为纲领，最终造就出历史上延续二百七十八年的大明皇朝。
大明作为一个有鲜明烙印的皇朝，本身就具有自己的价值观。虽然从秦始皇开始，官场上就充斥着各种无底线和没节操。但在明面上必须有一层遮羞布，否则下民的信仰崩塌，谁都靠厚黑、拳头吃饭，这世道还成什么样？岂不是成了乱世！
按照大明的价值观，讲究的是“布施仁义，平四方，抚四夷”，而非“布施暴力，杀四方。屠四夷”。虽然落实到实际上情况可能并无不同，但在桌面上必须做得伟大光明正义。
如果东虏真的举族投降，那么大明只能举行一场献俘仪式，诛杀首恶，然后将其他人送出关外，让他们继续在大明治下——实际上是自治状态——好好过日子。
或许十年、二十年内，这些人会对大明怀有惧意，做个顺民。当这份记忆渐渐淡去。他们又会回复到抢西边的时代，最终再次做起入主中原的美梦。
弱则蛰伏。强则侵犯，这是华夏所有“边患”的死循环，谁都无法一劳永逸解决这个问题。
“你可有何对策？”崇祯问道。
朱慈烺点了点头，道：“如果真的发生这种情况，说明东虏内部肯定有一次内讧，否则他们也交不出首恶来顶罪。既然有内讧。倒是可以试试将他们加以分化，送回北方去。”
“他们若是再来，岂不是又生出一场辽患？”
崇祯对于北方的理解跟朱慈烺所谓的北方还有很大距离。他以为朱慈烺说的是辽东，而朱慈烺说的却是广袤的西伯利亚。
“所以打铁还需自身硬。”朱慈烺道：“若是大明国强民富，谁又能来欺负咱们。”
就算将东虏赶到北极圈去。大明若是不能保持国力，也架不住他们卷土重来呀。更何况日后的世界可不止一个东虏，还有泰西那帮如狼似虎的资本家呢！
道理是这个道理，但身边养着一头狼，总是让崇祯还有些不舒服。然而他很快就意识到，这明显是大雁还没打到，就开始考虑蒸着吃还是烤着吃。当前明军还没有这个实力，起码还得多五万精兵。
“练兵的银子从何而来？”崇祯应问道。
“市舶提举总署。”朱慈烺毫不迟疑道：“这个方案还在讨论之中，待讨论成熟之后，便呈交内阁票拟，上疏父皇陛下。”
崇祯自然忍不住又问起这市舶司的事来。
“父皇，儿臣查阅建国初年的文献，却发现一桩阴谋。”朱慈烺道：“朝廷水师和市舶司，其实是被那些势家豪商硬生生废掉的。为的就是独占海贸暴利，不肯分润给国家。”
崇祯一怔：“当真？”
朱慈烺这才意识到崇祯还不知道海贸的暴利到底有多暴！
故事要从唐玄宗时候在广州开设市舶司讲起，那是中华走向海洋贸易的第一步。
等到了两宋时期，市舶司有了明确的职司，并且形成了一定的规章制度。
市舶司（场、务）根据商人所申报的货物﹑船上人员、以及要去的地点，发给公凭（公据﹑公验），也就是出海许可证；派人上船“点检”，防止夹带兵器﹑铜钱﹑女口﹑逃亡军人等；“阅实”回港船舶；对进出口的货物实行抽分制度，即将货物分成粗细两色，官府按一定比例抽取若干份，也就是实物形式的市舶税；所抽货物要解赴都城；按规定价格收买船舶运来的某些货物（博买）；经过抽分﹑抽解﹑博买后所剩的货物仍要按市舶司的标准，发给公凭，才许运销他处。最后还要主持祈风祭海。
“北宋中，市舶收入达四十二万缗。武林恢复之初，宋室偏安，更是大力倚仗市舶收入。其时，岁入不过一千万缗，市舶收入即达一百五十万缗。”朱慈烺怕崇祯不能理解这些巨大的数字，又道：“一缗约值银一两。”
崇祯果然被震撼了。
上百万两的巨款啊！
“父皇陛下苦于国库匮乏，不能一展宏图；百姓苦于米价高腾，只能造反乞活。儿臣不由要问一句，那天下的银子都去了哪里呢？”朱慈烺笑道：“官家不做海贸，是否就没人做了呢？天启年间浙江茶税一年二十万两，崇祯十年只有十二两。这些好处是落在了茶农身上么？”
崇祯被儿子问得手足发冷，心中暗道：眼看着流寇覆灭，东患将平，原来真正的敌人却是那些日夜喊着忠义的国家砥柱！原本以为很快就可以做一个太平天子，果然是“路漫漫其修远”啊！（未完待续。。）
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四二三 轻裘缓辔踏地来（九）
从皇太子进城，周后就等得心焦了。她不能理解，为什么有的母亲能够从容面对儿子在外做官二、三十年不回家看一眼。反正这个有出息的长子只要两三个月不出现在她面前，她就觉得丢了魂似的。
相比之下，另外两个小儿子倒不是很受宠爱，这正应了民间那句老话：天家重长子，百姓爱幺儿。
终于，周后看到散步而来的丈夫和长子。看他们边走边说的那劲头，周后就觉得心中如同一只猫挠痒一般，恨不得冲上去。面对天子，她不用出宫相迎，但面对儿子，却让她恨不得快步跑上去。
“让为娘看看，你头发成什么样了。”周后不等朱慈烺行完礼，已经一把将儿子拉了起来。飞快地扫过身体四肢，没发现有何残疾，直奔朱慈烺的头发去了。
古人以髡刑为辱，就算是家里过不下去当和尚，也不是什么光彩事。朱元璋虽然当过和尚，起事以后也不愿意人家多说。
朱慈烺倒不觉得短发有什么丢人的，听母后这么说了，便解下乌纱巾，给母亲看过耳短发。
周后看了不由松了口气，浑身轻松了许多，道：“倒也不是太丑。”
“母后，这个长度其实挺好，一样能抓个发髻出来的。”朱慈烺道：“再说，冠巾之后从外面也看不出来什么。”
“外人看不出来，你自己就能自欺欺人了？”周后凤眼一瞪，想摆个吓人的神情，却失败得无以复加。
——我自己不觉得有什么关系……
朱慈烺只是心里想了想，嘴上却不敢说出来顶撞周后。他随手将头发一拢，飞快地塞进乌纱折翼巾中，动作一气呵成。可见平日就是如此打发的。
周后见了，心中一凉：我儿平日就是如此轻忽……就如那些贩夫走卒之辈……
朱慈烺见母后看他，只笑道：“母后您看，果然从外面看不出来什么吧。”
“偏你能做出这等奇思臆想来！也真有人跟你一起发疯！”周后声音中已经带了一丝恼怒。
朱慈烺嘿嘿笑了两声，不做辩解。
崇祯倒是颇为理解，道：“你是怕官兵到了北面杀剃头之人冒功吧。”
“父皇明鉴。”朱慈烺随手一顶高帽送了上去：“不过冒功倒是谈不上。儿臣麾下不以人头记功。只是怕官兵杀红了眼，看到金钱鼠尾就认作虏丑，难免会让无辜百姓枉死。”
“那若是有真虏混迹其中呢？”崇祯又问道。
“这等漏网之鱼到底还是少的。”朱慈烺猜想崇祯不明白什么叫“邻里街坊”。一个没根底的东虏在大明腹地，就如夜中篝火一般显眼。不说周围人的指认，就是口音都瞒不过去。
“不过这事上，儿臣倒是觉得，宁可逃过一千，不能妄杀一人。”朱慈烺道：“儿臣麾下有人曾说：有发为忠民，无发为难民。儿臣觉得这十个字实在说得极好。”
帝后都是爱民之人。但对百姓不念朱家旧德剃发降虏多少心有芥蒂。此时听了这十个字，细细一品，心中芥蒂顿时全消。
这天下固然有忠义敢死之士，但也不该以此来强求万民皆是如此。何况留得青山在，不怕没柴烧，有民斯有土，日后光复神京，解救了这些难民。仍旧是大明天下。
若是人都死完了，哪里还有华夏？
有发为忠民。无发为难民。
这十个字在崇祯心里很快就扎了根，等朱慈烺走后，特意发布诏书，用这十字安抚身陷虏地的百姓。在忠义与逃难之间做选择，总比在华夷之间做选择要好许多。实际上，宁死不屈的人不会因为这十个字而做难民；原本就剃发求生的人。也不会因此改做忠民。只是即便剃了头，百姓也不会就此觉得与大明决裂了。
朱慈烺随着帝后进了宫中，一起用了晚膳。饭后清口的是黄山毛峰，倒不算差，可见宫中的生活水准也在慢慢恢复。不过周后仍旧在宫中纺织。产量不高，却足够天家自用。
“现在宫中没得许多人，开销�
