金鳞开-第221部分
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有了充足的工坊和技术工人，技工学院的许多创新设计才能够在最快速度转化为实用工具。
朱慈烺的马车在莱州府和掖县令的拥护下，从南城厢入城，亲眼看到了规划整齐的新城。从打出的旗号、招牌上也能看出，在规划区域的分工上也颇有讲究。这些细节都是地方官员自己动脑子摸索出来的，也算是没有白吃俸禄。
在一座大牌坊门口，朱慈烺下了车，一抬头就看到了“皇明技工学院”的字样。祭酒王徵带着一干教授、司务、执事排列门口，欢迎朱慈烺的到来。
朱慈烺快步上前扶住王徵，笑道：“有劳葵心公久候了。”
王徵过了一个冬天。又老了许多，听朱慈烺此言，老泪众横，道：“殿下折煞老臣了。”
朱慈烺朝宋应星、汤若望、方以智三人颌首示意，最终将目光落在了身穿二品朝服的六旬老者身上。
“臣熊明遇，拜见皇太子殿下。”熊明遇上前行礼。自报家门。
朱慈烺上前一步，扶住熊明遇：“坛石公，在学院之内，只论天地之理，一切繁礼皆可减等。”
明朝皇帝对于高官老臣的优待是家族传统，文官们也早就习以为常了。熊明遇自觉到了技工学院之后鲜有建树，行礼之后便退到了一边。
谁知朱慈烺却盯上他了。
“坛石公，”朱慈烺问道，“我看到先生罗列了数理化书中不少公式。正要讨教。”
熊明遇上前解释道：“殿下容秉。殿下著作之中，固然深入浅出，不过文字描述终究繁复，不若以西人之法，列为公式，更易记忆推广。”
“这也是我乐见的。”朱慈烺的书中只是讲了原理，没有列出公式。最大的一个原因就是他不知道该用什么样的文字表达，以及如何确定单位符号。
“为何不用拉丁文字？而用了……那种。那种怪字呢？”朱慈烺问道。
诚如泰西传教士们所记载的，明朝士大夫们有充分的包容和好奇接受泰西文明。而且能够很坦然地承认本国文明在技艺上的不足。但是，华夏的骄傲和不逊于人的才智，让这些士大夫在接受泰西文明的时候并非单纯学习，而是以教学相长的姿态，将泰西文明吸纳融入华夏文明。
如今泰西只是刚刚被大明承认为文明世界，自然不会像三百年后那样。洋大人说什么都是至高无上的。
“殿下，那种不是怪字。”熊明遇苦笑道：“是减字。”
字简而义尽，文约而音赅。这种截取汉字偏旁、部首、甚至只是几笔的“文字”，是唐末琴家曹柔从篆书中提取创造的古琴文字谱，用来记录古琴指法。
作为琴棋书画皆通习之的大明士大夫。受此影响创立了一套注音符号，用来代替沿用至今的“反切法”注音。
汉语注音本来是直读法，在生僻字旁边写明“读某字”。东汉时候的服虔在注《汉书》时，用了反语，也就是后来沿用的反切法。反切法用两个常见字标注一个字音，如：“惴”，按照反切法的标注就是“章瑞反”。
如果用注音法来说明，便是取上字的声母，切下字的韵母，拼出这个字的读音。
唐时僧人守温取汉字为三十声母，宋人又以韵书的韵母字作三十六个韵母。由此反切法益为精密，成为最通行的注音法。
“臣原本是想以泰西字母直接用于注音，”方以智上前道，“最好还能以泰西文字取代如今的汉字。”
方以智此言一出，其他教授脸上纷纷露出不悦的神情，就连熊明遇也有些尴尬。
朱慈烺知道后世有人打着方以智的旗号来鼓吹出全盘西化，要求淘汰汉字，此刻听他说来也就不以为怪了。
“既然诸位先生都反对，某也只得作罢。”方以智讪讪道：“不过以字注音终究不便，臣便仿减字谱，从金篆行草中取了笔画，分为声、韵符，用来为字注音。如今以此符文表字的新编《字书》已经接近完工。”
“臣便是取这套注音符号为本，以泰西法罗列公式，易于记忆。”熊明遇道。
朱慈烺觉得有些恍惚，等听完本末之后也难以评价。他上次来科技学院本想要个穿越必备的热气球，结果宋应星当场画了个神奇的飞行堡垒……真是差点被他吓了个半死。不过作为能想出用火药火箭上天的明朝人，飞行堡垒的确也不算什么。
——关键是你们莫名其妙怎么想起来用拼音的呢！就算用拼音，为什么不用英文字母呢？就算英文地位太低，德文、意文、拉丁文也都可以啊！现在我竟然成了个连拼音都不认识的文盲……
朱慈烺垂着头缓缓朝前走去，不知不觉走到一颗大槐树下。他让人搬了椅子来，就在树荫下围了一圈坐定，问道：“说来惭愧，我还不知道这注音符号到底为什么如此重要，要先创立出来。”
“殿下，此物的确是一大利器。”王徵拱手道：“非但各种公式可以简约书写，方便记忆，更重要的是方便确定度量衡制的单位。譬如以‘°’为度，以‘′’为分，以‘″’为秒，方便书写阅读，更无行文断字的讹误。”
——唔，你们连拼音都弄出来了，就没把标点符号弄一下？算了，还是我来吧，免得到时候不认识……
朱慈烺心中暗道。
“殿下，”方以智又道，“有了注音符号之后，匠人们识字确实快了许多。等字书编好之后，以注音寻字，哪怕没人指教也能自学。想泰西诸国只用二十余个文字，其所谓字母，便能拼组成所有文字，只要会说话的人就能学会拼写，故而其国皆能识字……”或许是看到朱慈烺脸上不信的模样，方以智急道：“殿下可征问汤司业。”
泰西的知识垄断更甚于明朝，汤若望颇有些不好意思，道：“我泰西文字的确简便易学，不过华夏文字也是博大精深。”
“识字快慢不是问题，总不能急功近利。”朱慈烺道：“我华夏许多字音同义不同，这在在泰西文中恐怕无法解决。”
王徵、熊明遇纷纷点头表示赞同。就算拼音文字再好再方便，总不能日后连老祖宗留下的典籍文书都不要了吧。
方以智显然是被众人批判过了，见皇太子并不支持，只好闭嘴不论。
“不过注音符号倒是可以直接用泰西文字。”朱慈烺忍不住道：“这样也方便泰西人学汉字。”
“殿下，臣以为不可。”王徵反对道：“臣考泰西文字，每个字母皆有来历。故而我国注音符号若是照搬，其意首先不同。其次，因为我朝官话与泰西语言相去甚远，许多训音不足以从泰西字母中选取。如今这套符号是从古字中截取，音与义符，如此方是名正言顺。故而臣以为，与其邯郸学步，不如独辟蹊径。”
朱慈烺微微颌首，心中暗道：后世的港台用的也是注音符号，并非拉丁化的拼音，他们的学生也一样学汉字用字典。既然这些教授都如此坚持，那就先用着吧。
细细想来，发生这种情况也是理所当然的事。
一张白纸好画画，如果是清末民国，那么全盘西化可以算是一个选项。因为文统已经被割裂三百年，华夏文明被扼杀得奄奄一息，一群于古无知的文人坚信凡是华夏的必然是腐朽落后的……
然而眼下的大明却是一副延绵五千年文明的宏伟巨作，即便经历了蒙元乱世，但好歹蒙古人没有剃发易服、焚书阉儒。太祖高皇帝重开基业，虽然也吸纳了蒙元文化的一些遗迹，但主流仍旧是“日月重开大宋天”。
朱慈烺就像是开垦了一块新的土地，埋下了种子，而结出来的果实却与他设想的完全不一样。如果说这套“明式拼音”给朱慈烺带来了极大的震动，那么接下去看到的技工学院最新成果时，朱慈烺只能目瞪口呆。（未完待续。。）
ps： 求推荐票~~~这两天的科技树问题可能议论会有点多，不过这属于世界设定的问题，不能不交代。请谅解啊~~
三五四 不知有月空中行（三）
朱慈烺在《物理》一书中抢先公布了静压传递原理，即：加在被封闭液体上的压强，大小不变地由液体向各个方向传递。所以就算布莱士？帕斯卡在两年后完善了这条定律，明人也不会用他的名字来命名，只会按照朱慈烺的定名称呼它为：静压传递之理。更不会用帕斯卡来作为压强的单位。
王徵等人给这个新的单位命名为：安。
因为这个实验最先是用手“按”出来的，而动词显然不适合作为单位。
至于这个“安”的单位抢占了电流的单位，并不在这些人的考虑范围之内。而且按照科学发展规律，只要大明不灭，东西方文化继续交流，加上朱慈烺这个异数，估计电流与安培也没什么关系了。
“一安就是在一平方寸上施加一旦力。”王徵总结道。
“一旦……力，是多少？”朱慈烺疑惑问道。当然，他很清楚牛顿爵士现在只有一岁，所以不可能用“牛”作为力的单位。不过用“马”也行啊，有个“蛋”关系？
“我们设定托起一个一两重物体的力为一旦，大约是一个鸡蛋的分量。”王徵道。
——竟然真的跟“蛋”有关系。
朱慈烺努力维持着脸上的正常表情。
“我们现在通过殿下的理论和推导，已经计算出：质量为一两的物体，其所受引力为十九点四旦。”宋应星一边说着，一边掏出随身携带的小本子，翻开一页，呈给朱慈烺。
朱慈烺果然看到了自己最为害怕的东西：ㄍ=》ㄇx十〩？〤。
——这简直就是乱码！
朱慈烺将本子还给了宋应星，回到正题：“这跟你研究的载人孔明灯……哦，那个东西以后就叫热气球！跟热气球有什么关系？”朱慈烺已经不打算纵容这种颠覆“常识”的命名设定了。当初在“枣核球”出现的时候就应该引以为戒。
宋应星一本正经道：“殿下，只有计算出物体升空所受到的引力，才能知道该有多大的浮力使之升空。这实在是热、热气球的基础，不能不察。”
“现在浮力能计算出来了么？”朱慈烺道：“我记得我讲过的。”
“计算出来了。”宋应星道：“现在热气球的关键在于我们找不到合适的持续热源，产生足够的能量。”
——能量……那么焦耳肯定也是不能用了。
“能量的单位定义了么？”朱慈烺问道。
“尚未找到确凿的实验方式来定义其单位。”宋应星道：“这也是热气球研发的瓶颈所在。”
“我希望用‘焦’作为单位。”朱慈烺诚恳道。
“殿下，可有何深意么？”宋应星十分不解。
朱慈烺不打算多说。又问道：“还有那个热源问题，用煤不行么？”
“殿下，倒是能够浮起来，但效能太低，浮空高度也不足。”宋应星道：“我们目今在试用提炼过的猛火油，能量倒是足够，但是燃烧速度过快，消耗极大。”
朱慈烺朝后靠了靠，对于点科技树几乎失去了信心。自己当年将这里命名为皇家技工学院而非皇家科学院。就是为了利用这些人的才智，优先提升技术能力。为什么他们踏上了一条科学研究的道路？不是说中国人都没有“科学”概念么！
是因为泰西思维的影响么？
恐怕也不是。
许多人攻讦华夏没有“科学”概念，其论据便是华夏古人重现象而轻本质。然而这些人却忽略了一个问题：因为自然环境和技术手段的缘故，早熟的文明很少能够从现象中观察出本质，甚至观察出来的“本质”并非真实的“本质”。
这在西方也是一样，所以需要有牛顿来打破亚里士多德的古希腊力学。
如果有了足够的技术手段和方法启迪，以华夏文明在哲学上的执拗，对万物本源的探究。总结规律的能力，孕育出现代科学思想简直就是顺理成章的事。在原历史时空中。明末的智者们在泰西实验法的启迪下，已经踏上了总结公式，实验证明的路线，只是因为满清的统治不得不中止这一进程。
如果熊明遇的《格致草》能够继续流行二十年，绝不至于有人会说“中学为体，西学为用”之类的蠢话。
在明代的士大夫看来。中西学说根本就是“心同理同”，只是因为语言上有差异。而对于明朝科学落后于泰西，他们也是很坦然地承认，认为这是“天子失官，学在四夷”。学回来就行了，完全没有什么不好意思的，更不存在 “祖宗成法”的阻碍。
宋应星似乎没有在意朱慈烺的失落，笑道：“殿下，近来臣在考虑如何节用猛火油的时候，倒是受了杂戏的启发。”
