草清-第880部分
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可以立于人间的天堂之世。
阿桂当时所见的大同新义，还是混合了民族矛盾和阶级矛盾的粗糙之作，但足以让他毛骨悚然，由此更加坚定了转变国体，明开国门，以保满人存族的思想。
永和十三年。阿桂准备以出身不正，血统低贱，却窃据朝堂，挟皇帝为傀儡的罪名讨伐高起父子，可没来得及举兵，就被部下卖了。考虑到他是开国元勋，正牌满人，永和皇帝和高起也不敢杀他。就将他一家囚禁于开城，阿桂就此彻底退出建州朝鲜的权力舞台。
即便置身牢笼，阿桂也没有闭上眼睛。他满腔热血地注视着国中局势的变化，希望能看到满人安然存族的一条明路。
遗憾的是，几年看下来，他只看到绵绵不绝的争斗。
永和十五年，“大同新义”在建州朝鲜获得了进一步完善，大同社在各地揭竿而起。鉴于上层鲜人与满人一同居于统治者地位，而下层贱民中的“汉人”也容纳了众多异族，各方力量汇聚在一起，使得大同新义开始脱离单纯的民族矛盾，转为阶级矛盾为主。
受族争论的启发。大同新义将人世格局描述为你死我活的阶级之争，李方膺乃至李肆都没有预想到，《人衍资本论》会这么快地成为造反者的指导纲领。
这一波大同社的革命浪潮，不仅致力于推翻官府统治，还开始摸索着建立“大公无私”的人间天国。所有物品归公，男女分营。一切由上级安排，物资供给的配给细致到一根针。
这股革命浪潮由咸镜道而起，短短时间内就席卷邻近三道，兵锋直指平壤，建州朝鲜的统治者们慌得人仰马翻。高起领兵出征，阻义军于咸兴府，局势稍缓。
此时永和皇帝和鲜人官僚集团不得不正视国中危机，开始认真考虑早前阿桂的策略，但高起却悍然以权柄压下此议，还杀了不少跳出来建议跟韩国和英华实现“关系正常化”的满鲜官员。
永和皇帝和鲜人官僚集团自此视高起为眼中钉，而当高起将这一次起义浪潮镇压下去后，他也成了被镇压的一方。
对比高起的败灭，阿桂算是幸运者了。永和皇帝之所以能轻易解决高起，是因为高起的两个儿子，高澄和高挚也在争权。高澄自认为是长子，理该继承高家权柄，视自己为高起第二。可高挚却认为自己跟皇帝多年相处，是自己护着皇帝过来的，高家的权柄来自皇帝，他才更有资格代表高家。
高澄坚定站在父亲一方，高挚不知是理念之差，还是权柄之嫉，最终站在了永和皇帝这一边。当高澄被高挚领兵秘捕时，仰天咆哮道：“高挚！你枉为高家子，枉为我胞弟！”而高挚却冷笑道：“这话该我来说才对，谁让你要跟父亲一起挡万岁爷的路？”
当阿桂听说高起高澄父子被圈禁，半月后“病故”的消息时，也忍不住怆然唏嘘。多年前，他与高起携手，将永和皇帝从盛京带到了朝鲜，建起了建州朝鲜一国。而高澄高挚兄弟也一内一外为此壮举立下大功，事迹不仅留于史书，还被写成戏文传唱，为了权柄之争，却落到这般地步。
永和十六年，建州朝鲜的权柄终于落到了永琪和高挚这一对年轻君臣手里，两人也豪情满怀地依照自己的构想，推行了一系列“新政”。阿桂作为顾问，虽被放了出来，却还是受两人忌惮，没有给予任何实权。
出于存族大义，阿桂没有抱怨，也没想过报复，还是尽心为建州朝鲜谋划。在他的指导下，建州朝鲜终于开放国门，在面上摈弃了族争论的大义，宣称要与周边各国和平共处，同时拐弯抹角向英华输诚。当然，对内依旧高举既有大义，继续严苛镇压大同社等反叛势力。
建州朝鲜开了国门，各国商人自然就一拥而入了，而英华商人财大气粗，为建州朝鲜上层带来了源源不断的金钱商货。这三年来。华人别于“汉人”，即便是国中最尊贵的满人，也毕躬屈膝相待，因此就有“一等满人二等满。三等蒙藏四等鲜”的说法，至于最低等的“汉人”，就如天竺的贱民一样，根本不必提。
国门一开，建州朝鲜的局势并不就此风平浪静。受益于开放政策的并非是单纯的满人阶层，而是实际经手来往贸易的满人和鲜人上层。保守派满人由此爆发不满，再度蠢蠢欲动。而受英华商货冲击。活不下去的鲜人“汉人”的反意也更为炽热坚定。
正是看到这样的危险，已经清醒的阿桂带着家人，于永和十八年潜逃到了韩国。
在范浦归的海船上回首往日迷梦，阿桂彻悟，满人从来都不是一体的，而离开盛京之后，也再没什么满人了，为了权柄。为了生存，满人早已沦为蛊中毒虫，来来回回厮杀。旧日不复。
不敢继续呆在韩国，更不敢投向中原，万里之外的东洲，也许能成容身葬骨之地吧。
历够了争伐的阿桂这么憧憬着将去的地方，即便照范浦归所说，要沦为戴罪之身，他也无惧了。
海船一路向北，海风渐渐转冷，就在平壤，血雨腥风更让人冷彻心肺。
“太祖靠十三副甲起兵立满洲。真正的满人就是十三副甲的后人！所有冒称满人的野人都该脱掉满人的皮，降为旗人，受满人管领！”
永和十九年五月底，就在阿桂出海前后，以满人正宗自居的保守派满人起兵了，他们不满国门大开。失了跟南蛮敌对到底的大义，当然更不满国门大开，好处却没落到他们手里。因此鼓动驻平壤的城卫军和宫廷禁军起兵反乱，所举旗帜还是血脉论，要整肃满人血脉，铲除那些出身贱族，蛊惑皇上的奸臣宵小。
乱兵主力没进皇宫，反而冲向大学士、军机大臣兼总理大臣高挚的宅邸，这事就有些怪异了。
“朕终于能清除权臣了……”
皇宫里，永和皇帝永琪扶起几位年轻宗室，笑意吟吟。高挚一手遮天，尽揽国门大开后的商货主脉，十八家行商里十六家都是高挚的掌中物。听说还暗中联络阿桂和高起旧部，要握住军权，这十多年来，他打垮了阿桂、高起，怎能再容一个更厉害，更知他根底的高挚？
“我们也是十三副甲的人！”
被乱兵围住的高挚一党惊惶地呼喊着，十三副甲这个说法在血脉论兴起时就出现了。即便同为满人，也要分出贵贱，谁最接近爱新觉罗，谁就最正宗。当年努尔哈赤起兵有十三副甲，除开爱新觉罗氏，谁的祖先当时能着甲，谁自然就更为尊贵。
为了考证具体谁谁着了甲，满人还很是下了一番功夫，引发的争论至今还未平息。
“瓜尔佳氏？你们只是绵甲，我们佟佳氏是铁甲，绵甲一党附从宵小，罪该当诛！”
乱兵的头目义正言辞，让对方哑口无言。没错，十三副甲的考证已经细致到哪家穿铁甲，哪家穿绵甲。身着铁甲，披坚执锐，自然比身着绵甲的更嫡系一分。
“铁甲依然在，满人永不亡！”
其他乱兵举刀高呼，代表满人核心嫡系的一派，向他们心目中背叛满人大义的一方施以正义的制裁。乱刀齐下，片刻间就将那些绵甲派剁为烂肉。
乱兵刚起时，高挚就已不在府邸里了，他匆匆逃到了仁川港，跟大学士诸葛际盛会合。满兵起事的口号是诛杀奸臣小人，高挚是一个，诸葛际盛是另一个。即便往日看不对眼，明争暗斗，现在也不得不抱成一团。
“诸葛先生以为如何？”
“就看高相有无大决心了？”
“什么大决心？”
“入今人世的大决心。”
两人匆匆数语，就将话题引向更为壮阔的惊涛骇浪。
高挚皱眉道：“先生难道还要靠族争论和血脉大义？这一套在开国门时就只剩一层皮了。”
诸葛际盛摇头：“这一套被皇上和满人拿了去，咱们怎能再用呢？”
他变戏法般得从袖笼里掏出一本书：“如今已是今人世，不仅可以虚君，甚至还可无君，只要我们握住更强的大义。”
看着那本封皮写着《人衍资本论》的书，高挚迷惑不解，这书里能有什么大义，可以不靠君王就立起来？
诸葛际盛拈着花白胡子，微微笑道：“大同社讲阶级之争，这阶级就是更强的大义。只要我们代言穷苦人，号召他们推翻君王，豪商，工坊主，所有压迫他们的人，将他们拧为一股绳，如此还需要君王作什么？靠古时法家之道，在这建州朝鲜，建起属于所有受苦之人，不管是满人还是鲜人汉人，他们共有的地上天国，如此……我们自可作无冕之君。”
高挚好半天才回过神来：“这、这不是白莲之路吗？”
诸葛际盛摇头，拍着这本书道：“这可是来自大英的大义哦，是今人世里的智慧之言，神神叨叨的白莲可远不及它。”
高挚目光变幻，好一阵后，决然道：“说吧，要我怎么做？”
诸葛际盛笑得更灿烂了，高挚自然不知，大同社手里所拿的《大同新义》虽有无数版本，但现在最流行的一个版本，是他跟一帮鲜人儒生完善出来的。
两人上船时，高挚忽有醒悟，看向诸葛际盛的目光颇为深沉：“诸葛先生，先是族争血脉论，再是大同阶级论，怎么觉得你是专门奔着乱这一国来的呢？”
诸葛际盛像是在教诲还未入门的学生：“这不是一回事吗？竖起一个敌人，不跟随我们就有死无生，不跟随我们就不入天堂，族争血脉也好，大同阶级也好，甚至白莲基督也好，都是一样的。只是脉络要与时俱进，苦难之由要换成眼下的对象，救难之道要换成最时兴之学，至于乱这一国……”
他也深沉地回望高挚：“高相你走到今日，与我诸葛有什么差别呢，最终我们都只求一个东西……”
久久之后，高挚才缓缓点头，道出两个字：“权柄。”
第一千零一十章 北洋巡礼
（） 建州朝鲜的鼎沸之势并未波及海参威；相反；正因为有海参威的存在；大同社的鲜汉义军才没被彻底剿灭。也因为有这样一个泄洪口；建州朝鲜才能一直护住锅底。
经过年燕和英华二三十年经营；海参威已成为一座繁华海港；人口超过三十万；是中北洋【1】的贸易中枢；辽东的毛皮、木材以及人参等药材以此为出口销往各地。来自国中其他地域乃至日韩的各色商货则以此为入口；销往开发中的辽东各地。
范浦归来海参崴的目的不是为补给；而是查看东洲公司的业务；督促煤站建设；顺带给亲友捎带一些上等毛他走北线回程的目的就如之前对通事院所言那般；是要建起一条可容蒸汽船通行的海路。
范浦归在这里不仅收获了毛皮；还多了几十个鲜人契奴；加上十户罗刹奴。鲜人契奴都是从建州朝鲜逃出来的；英华自不会给这些人国籍。这些人要么缩在阴影中；为海参崴的繁华背负最肮脏最低贱的工作；要么卖身投奔海外。尽管跟英华移民不同；他们中绝大多数人一辈子都不可能还清债务；但终究是个活命的去处。
而所谓罗刹奴；其实是哥萨克人。二十年前；年燕攻罗刹；俘获了不少定居于尼布楚等地的哥萨克人；被迁到兴凯湖和海参威一带居住。
原本这些哥萨克人不过百来户；英华复辽东时。盛京满人裂作三支；除了入朝鲜的一支主脉外；班第一支北退。兆惠和年富一支东奔。东奔这一支不仅将这些哥萨克人当作农奴驱策；还与黑龙江上游各据点的哥萨克人发生冲突。
此时英华在北海、唐努乌梁海以及西域的扩张；已经截断了俄罗斯殖民西伯利亚的大动脉。俄罗斯更为欧洲本土以及中亚局势的骤变而心悸不已。哪来功夫关心西伯利亚。西伯利亚的殖民据点都收缩到了叶赛尼亚河的中下游以及勒拿河流域；原本设立的东西伯利亚督军也撤销了；分散在东西伯利亚南面的哥萨克移民更无心也无力照顾；任其自生自灭。
兆惠和年富这支被称为“东满”的势力不过是残匪余寇；但仗着火器先进；还跟野女真诸部关系紧密；很快就征服了这些哥萨克人；“罗刹奴”冷到四五百户。全被安置在兴凯湖一带当农奴。
东满在黑龙江流域的统治极其短暂；在英华以民间镖局为主的辽东剿匪大势下；野女真也纷纷倒戈；这支满人被驱赶到更东面的荒僻之地；留下的这些罗刹奴也归于英华统治。但不管是辽东大都护府；还是辽东人；都没还他们自由的仁善之心。到圣道四十三年。辽东罗刹奴的第二代已经成人；这帮总数接近万人的异族；也成为辽东当局的头痛之源。
鼓励各殖民地公司吸纳罗刹奴；将其分拆迁移；最终融入华夏。这是当局处置罗刹奴的大方针。在这个大方针下；范浦归�
