今宋-第194部分
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等到平定湖南，想来赵老九的圣旨就会到安陆了。
如果自己是个拿得起放得下的古人，不就是送老婆去京城吗，送就是了。作为一方军阀，还缺女人吗？真若有心思，朝廷就算扣了人质又能怎么样？
可王慎不行，他深爱安娘，绝对不会让她受半点委屈。更别说将来若是有事，对她的生死置之不理。
不得不说，先前严曰孟所说的办法是最佳的应对之策。
此事有几桩好处。
首先，孔二小姐对他王慎来说不过是一个路人。她就算被朝廷扣下做人质，赵构也威胁不到自己半毫。
其次，孔贤不是一直想让我娶他妹妹吗？如果和她成亲，自可安抚投靠自己的孔家军将士之心。
第三点，有孔二小姐在，安娘就不用去建康了。
这个姓孟的智商还是很高的，是个合格的谋士，正是我最稀缺的人才。
三全其美，何乐而不为？
可是，可惜，即便孔而小姐愿意，我送一个弱女子入虎口，良心不会痛吗？
而且，日后我又该如何面队安娘？
“安娘她是绝对不会做我的小妾的，这是对她，对我与她之间感情的侮辱。”
在古代，尤其是在两宋，小妾的地位极低，和奴仆一样。生的儿子没有继承权不说，还得世代为奴。
而且，两宋的达官贵人有互赠小妾的习惯，在他们心目中，妾室和物品没有任何区别。
自己作为一个现代人，或许不会这么干，可世人又该怎么看我，怎么看安娘？
安娘的性子看起来柔和，其实极为刚烈。只要自己敢开口说这话，只怕她立即就回削发出家。
岳云不跟我王慎拼命才怪？
“何去何从，这事啊……”王慎禁不住长叹一声：“直娘贼真是苦透了！”
正在这个时候，突然有人念道：“所谓忧愁，不不外是贪嗔痴、求不得、怨憎会、爱别离，所谓忧愁，实是我执。怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多！”
第二百六十九章 怜我世人忧患实多
听到这话，王慎心中一个激灵：怜我世人忧患实多，这不就是明尊教中的经文吗，难道来的是摩尼教的人？
他忙定睛看过去，却见一行人鱼贯从外面走进棚里来。
总共六人，有老有小，一个个生得孔武有力，走起路来忽忽风生。他们腰上鼓鼓囊囊的，显然藏有兵器，手上全是厚茧，一看就是长期握兵器所致。
惟独说话这人好象得了很重的病，一脸苍白，面庞已经被疾病折磨得颧骨高高坟起。他一进棚子，就径直朝王慎走来。
这里距离鼎州不过十里，摩尼教徒来来去去如入无人之境，李成也不知道是怎么搞的？
王慎见他找上了自己，装出愕然的样子：“这为小哥是在同俺说话吗？”说话间，他装出无意的样子朝四下扫了一眼。
棚子很小，也就两张小方桌。六人进来之后，有四人就占了一张。病夫却另外一个好象是护卫的人立在他的面前。
病夫且不说了，其他五人一看就是久经沙场的好手。等下若是打起来，一对一王慎自然不惧，可如果对方一涌而上，自己只怕讨不了好。
病夫微笑着点了点头：“这里实在太窄，能不能在你这里挤挤？”
看到形势险恶，卫兵们现在也不知道在什么地方。王慎心头担忧，却一脸的恬淡，点点头：“出门在外，彼此行个方便，小哥请坐。”
那病夫道了一声谢，和同伴坐了下去，然后轻轻地咳嗽起来，道：“听大哥的口音不是咱们湖南人，却不知道是何方人氏，又缘何来到鼎州？”
“小哥这是在查我的户籍吗？”王慎笑了笑：“看你们的模样是本地乡勇，也对，盘查可疑之人，保得一方桑梓平安也是你们的责任。实话同小哥讲，我乃是北方流民，自靖康年就一路南逃，一个不留神就跑鼎州来了。”
病夫身边那个护卫眼睛一瞪：“一个不留神，你倒是来得巧了，别的地方不去，偏偏到俺们这里来，不知道这里已经打了许久的仗吗，我看你胆子倒是不小啊！”
王慎讽刺一笑：“如今这天底下又有哪里不在打仗，浮萍漂泊本无根，飘到哪里就到哪里，我芥子般的人物，又能怎么样？”
病夫：“大力，不可无礼。听这为大哥的话谈吐也是风雅，想必不是普通人，还请教尊姓大名。”
王慎：“就是个普通人，我叫甘霖，燕京人氏。”
那个叫大力的人冷笑：“原来是条辽狗。”
“辽地汉人，不是契丹。”王慎解释说。
病夫又咳了几声，直咳得泪花都泛了出来：“既然是汉家男儿，相必你定然是不甘做异族的奴隶，这才逃到南方来的？”见王慎点头，他又感慨：“想当初，靖康国耻，女真围开封，我也随大哥一道组织乡勇欲去河南为国效力。可惜，走到半路就被地方官员给拦了回来，不但不加以鼓励，反要问我等聚众生事的罪，哎，国家的事情都坏在地方官的手上。”
听他说，其他人同时点头：“是的，狗官可恶！”
病夫抬头看了王慎一眼：“甘大哥，我看你的言谈举止，定然是个有本事的人。如今天下大乱，若真有本事，哪里不是安身立命之处。大丈夫，行于天地间，又何必悲叹？”
这个时候，小二将门帘挑起，挂在门钩上，金色的阳光投射进来，王慎才看清楚这个病夫的模样，
此人大约二十四五岁年纪，身材普通，和一众壮汉比起来显得瘦弱。加上病得厉害，只剩一把骨头，看起来似是一阵风都能吹倒。
他咳得厉害，眼睛里全是血丝，显得异常憔悴。
王慎大大方方地说：“没错，俺能够从北方逃到这里，身上是有一把子力气，也懂得些枪棒，不然早就死在江湖上了。不过，俺就是个普通人，只想找个安生地地方苟且一世。所谓离乱人不如太平犬。只希望能够继续往南方去，寻一个桃花源。这些年，生生死死看够了，也累了。什么壮志凌云，什么大丈夫之志，与我何干？方才俺只是觉得前路茫茫，故而感慨。”
他这人喜欢吃，对于衣这却不讲究。日常一件洗得发白的麻衫了事，看起来倒像个沦落天涯的游子。
“可以理解，可以理解。”病夫有着他这个年纪不相称的沉稳：“人都是想要安生舒服的，可是，往南又怎么样，不一样是匪患遍地乱世。就算没有流寇山贼，不也有官府的横征暴敛，人生在世上就是苦，就是一种折磨。”
王慎：“众生皆苦，但还是要活下去。”
病夫：“前路艰险，你走不脱的。”
“行不得也得走。”
“好个刚强的好汉。”病夫眼睛里的红光大盛，看王慎的目光中竟带着一丝欣赏，又咳了一声：“甘大哥，这湖南都是摩尼教的地盘，你一路走去，若是有人邀你入法，你怎么看？”
王慎一楞：这几个邪教徒是要邀我入伙吗，他们究竟看上老子哪一点了？
王慎：“却不懂。”他笑了笑，故意道：“听起来，这摩尼教好象是道观还是和尚，我虽然年纪大些，可还想结婚生子呢？可不想剃了脑袋，青灯古佛一辈子。”
听他这么说，其他几人面上都露出怒色。
病夫却笑道：“看来甘大哥对明尊教并不了解，这也难怪了。”
“只听说过方腊，他后来不是被宋朝的官兵给剿了吗？”王慎又问：“难道你们是明尊教的人，对了，说了这么久的话，还没请教小哥姓名。”
病夫：“我姓柳，却不是明尊教的人。咱们这里不到处都是明教的会社吗，也了解一些。”
“哦，还请教。”
姓柳的病夫缓缓道：“甘大哥，还没打仗以前我也认识几个明教的教徒，听他们说过教义。此教乃是波斯圣人摩尼受到大光明王的启示所创，后传入回鹘，唐代宗大历三年，应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺……”
“……天地间所有一切都可以归纳为善恶两种……善是光明，恶是黑暗，而光明必会战胜黑暗，人类若依天地之真理与神之志向，终必走向光明、极乐之世界；而无始以来明暗相交，恶魔恒于暗界，纷扰不息，致今之世界依然善恶混淆，故人当努力向善，以造成光明世界……”
他一边说，一边咳，目光更亮：“甘大哥，对于明尊教的教义你怎么看？”
王慎在后世坐地铁的时候就被地下教会骚扰过，什么样的舌辩莲花没见过，信了他才见鬼了。
他笑这摇了摇头：“不懂，听起来更太极的阴阳五行似的，俺就是个普通人如何明白。”
病夫：“如果有人让你入神教呢？”
“不干不干，不能吃肉，天王老子来说不行。”王慎摇头，被这个病夫缠着，确实叫人头疼。不过，还不能跟他翻脸。先用话稳住这个病夫，只卫兵来再说。
病夫突然叹息一声：“甘大哥，吃肉真那么重要吗？其实啊，口服之欲也只是心中的一个执念，吃肉一类的享受不过是我们的欲念。而欲念这种东西是可以通过修炼压抑的，我等只要能够摆脱**欲年的束缚才能得到彻底的解脱，才不至于被俗世烦忧困扰。”
“别说明尊教，就算是佛道两家，不也要修心禁欲吗？就拿吃饭而言，不是有一句话是这么说的‘比药还难吃’‘这饭难吃得像吃药’对，要的就是这种感觉。所谓饭，不就是治疗肚子饿的药吗？良药，才能苦口。”
王慎扑哧一声笑起来：“这个说法倒也有趣，不过，我还是想吃肉。我这人俗气得紧，又不想成仙成佛。”说着就用筷子夹起一块田鸡肉大口大口咀嚼起来。
那个叫大力的人面带怒色，就要拍案而起。
病夫挥手制止他，又叹息道：“再说过明教教义，摩尼教要创建的是一个人人平等，人人安居乐业的地上天堂。这些年，官府、土豪劣绅欺压百姓，大家都受尽了苦楚。试想，如果这个人人互相爱护，人人都是兄弟姐妹，众生平等的世界就出现在我们眼前，那又是何等的功业，何等的净土？”
“这样的事业，难道不值得我们为之献身吗？”
“投身于这样的事业，我们这一生才算是有意义的。吃穿用度，身外之物，甚至功名利禄，又如何能同这样的事业相比？”
病夫说到动情处，咳嗽得更是厉害。
他满面都是潮红，额上全是黄豆大的汗水，面孔已经扭曲了。
看着外面金黄色的阳光，不知道怎么的，王慎心中突然一阵阵发冷：这个病夫果然是摩尼教的人，好可怕的狂信徒啊！
病夫再不说话，只满面期待地看着王慎。
其他五人也都将犀利的目光落在他身上。
第二百七十章 幺哥（一）
良久，王慎用手指轻轻地敲着小桌，唱道：“对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠良。咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈。斑白不负载。”
“雨泽如此，百谷用成。却走马，以粪其土田。爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。”
“子养有若父与兄。犯礼法，轻重随其刑。路无拾遗之私。囹圄空虚，冬节不断。人耄耋，皆得以寿终。恩德广及草木昆虫。”
那个叫大力的人怒道：“说着说着你怎么唱起来了。”
“大力。”病夫摆手喝止他，口中拒绝着王慎所唱的诗句：“人耄耋，皆得以寿终。恩德广及草木昆虫。说得真好，甘大哥大才。”
王慎一笑：“我哪里有什么才，这是曹孟德所作的《对酒》。”
柳姓病夫：“原来如此，曹某这诗写得不错，不过，有一点某不敢苟同。”
王慎：“请说。”
柳姓病夫：“曹操将天下太平寄托在王者贤且明，宰相股肱皆忠良，可能吗？圣人所追求和欲要创造的是一个鸡犬之声相闻的小国寡民的世界，可能吗？”
王慎：“怎么不可能？”
病夫：“有一句话是这么说的，普天之下，莫非王土。在君王心中，这天下的土地都是他的私家产业，百姓都是他的奴仆，不甚至只是羊。不然，地方官怎么会有牧守一说，代天子牧民？在王侯将相心目中，咱们都是牛羊。在地里操劳一世，临到死了，还可以宰了吃肉。”
“君视民如草芥，民自然视君为寇仇。”
“没错，每朝每代的开国君主们或许会体恤百姓与民休息，可那是在养肥羊啊！羊一旦肥了，就可以吃了。”
“还有一个比方，百姓就是鹿。中原逐鹿，中原逐鹿，无论最后如何，这鹿却是
