入墓三分-第30部分
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“我也不知道，我们族人一直在地下漂流，就是为了寻找“哀息之墙”。没想到，“哀息之墙”就在我们的灵山里。” 诖骅郦说道。
陈全兴明白她所说的灵山就是指刚才他所在的山崖。
只是他不明白的是为什么说诖骅郦和她的族人是在地下漂流，如果按照诖骅郦的意思，那么究竟是她的族人们在地下不断的迁移，还是整座灵山都在漂移呢。
陈全兴推翻了后一种假设，因为这样太荒谬了。
突然他想起自己还不知道是怎么来到这里的，这一切是不是和这个漂移的部落有关。
但是接下来诖骅郦说的话让他觉得眼前的女孩如果脑子没病，就是他有病。
“其实从见到你的第一眼开始，我就知道我们不是生活在同一个时代。”诖骅郦幽幽的说道。
“什么意思？” 陈全兴问道。
“我们的祖先是春秋战国时期的人，那个时候，各路诸侯征战，我们的族人饱受战火的煎熬，都很渴望十三诸侯国能够停止内战，过上幸福平和的生活。” 诖骅郦说道。
“十一诸侯国，不是只有战国七雄吗？” 陈全兴在棺材铺当伙计的时候喜欢听街头说书人讲古论今，因此也知道一些史事。
“可能你们现在所知道的只有齐、时、冶、楚、韩、赵、魏等国，这也难怪，秦、燕、洛于、单四国因为地处僻疆，所以不为人知。” 诖骅郦说道。
“什么，不是这样的，我听说书的人说只有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦至于你说的那些，听也没听说过，后来秦国灭了六国，一统江山。”最后一句话他是学着说书人的口气，说起来颇为自豪。
可惜的是陈全兴早生了几十年，没有理解这句话的重要性。若是放在现在，仅仅凭借诖骅郦说的这番话，考古界的历史就要重演。
“是这样的，那我就不知道了，我只知道当时各国之间争斗的很厉害，后来我们一心想解脱出来，我的祖先就派出一部分人，去寻找可以避难的地方。在我的祖先派出去的人当中，有一个叫偃路子的人，他们家祖传的木艺技巧，天下无双，他用这些木艺手艺，发明了不少工具玩意，让我们部族里的人获益良多，所以我们在生产上比其他人也先进的多，因此钱粮备足。” 诖骅郦说道。
“偃路子，偃路子，制作木艺，这个名字听起来很熟悉呀？” 陈全兴说道。
“是呀，他制作的小鸟，飞上天，不仅能鸣叫歌唱，还能在雨季来临的时候，给我们预兆。” 诖骅郦说道。
“真有这么神气的事，偃路子，制作木艺，你说的这个偃路子是不是还有个名字叫偃师。” 陈全兴问道。
“恩，你也知道他呀，不过你说的偃师是他的爷爷，也是我们族里的人，据说偃家的手艺就是从他传下来的。” 诖骅郦说道。
陈全兴顿时傻眼了，对于这个偃师他曾经听师傅说起过。
据《列子》记载，西周时期，周穆王前去昆仑山狩猎，回途遇到了一位匠人带着着一木人，向周穆王敬奉，周穆王问这个木人可做什么，木匠回答：“这是我做的艺伶，能歌善舞。”周围侍者不信，于是匠人让木人当众表演，只见木伶翩翩起舞，歌声优美动听。
就在表演将结束之时，这个木甲艺伶竟眨巴眼睛，勾引周穆王的身边的爱妾。周穆王不禁大怒，斥责匠人：“你不过是找个真人伪装，想当作奇技，欺上骗下！”说着就要治罪于他。
匠人不慌不忙的把木人拆解开。周穆王发现，原来他真的是以木头、皮甲、胶漆等材料制作出来的，不论是肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃、筋骨、支节、皮毛、齿发等，全是人工。周穆王这时才不禁佩服感叹：“原来人工的技巧，竟能达到与天地造物者同一个水准，实在不可思议！”
这个匠人就是偃师，他创立的“木枢术”可以算的上是修建墓葬陵墓的鼻祖，“木枢术”以木枢杠杆原理为动力，以枢机来控制，讲究的是能举重若轻，灵活机巧。是他开创了掘穴开棺不能用五行之金的手法，因为据他所言，五行金之锐，可摧前殇魄，伤阴德，木有灵气，可多采用。但是随着“木枢术”的失传。后世多没有遵守，他除了精通木艺之外，一生所从事的就是借手之工巧，，专为帝皇修建天下龙穴凤池。
第二章 第十六节 随人按迹
陈全兴万万没有想到，自己所处的环境当中居然是当年建墓修陵老祖宗所在的部族，心里觉得激动万分。
因为他知道，要是能够从中哪怕学的一知半解陵墓知识，出去以后也足可以傲啸众陵不觉大，一览群墓不觉多了。
部族祖先派出去的人有十几组，当中只有偃路子这一组是独自一路的，这一向是他的习惯，一般孤独的鸵鸟总是喜欢一个人奔跑，结果跑着跑着就跑出事了。
在出外寻访的途中，遇到冶国的国君冶鲣（通宣）王，冶鲣王知道偃路子善于勘墓筑陵，就把他囚禁了，让他为自己修建陵墓。
冶鲣王为人残暴不仁，自己唯一的儿子又懦弱荒淫，所以他很担心自己死后国家保不住，因此要求偃路子寻访陵墓的时候一定要极其隐秘。
偃路子前辈这一去就是四年多，当时族人并不知道他在帮冶鲣王勘墓寻穴，以为他在外面出了事，于是四处派人寻找，直到四年后，一个土人（当时称生活在山上的人）送来偃路子的竹简，大家才知道他的下落，当时竹简上写的很简单，只有四个字，竹简上写着：“随人按迹 ”。字迹很潦草，看的出当时情况很危急。因为当时族中有自己识别自己人行踪的暗记，所以书中所说的“按迹 ”大家都明白，是按照留下的暗记。只是“随人”这句话大家只能理解是跟随前来送信的土人，于是有族中的长老想询问土人，一开口，才知道是个哑巴，后来大家费了很大工夫才搞明白这个土人是修建冶鲣王陵墓的奴人，当时为了怕泄密，把这些奴人都割了舌头。
后来在修建陵墓的时候发生了异事，工地上一片混乱，因此有些奴人就趁机逃跑，这个奴人因为以前受过偃路子的恩惠，所以想带着他一起逃跑，但是由于偃路子是主领（相当于现在的总建筑师），看管的比较严，无法逃脱，所以就让他捎书一封带给族人。
部族里的人知道真相后当下不敢怠慢，选了几名勇士在族长的带领下，连夜起程赶赴工地，想救出偃路子（史上最早的拯救大兵是从偃路子开始的），因为这时的偃路子已经六十多岁了，如果不救的早点的话，估计蹦达不了几天了。
临近冶国边境，正值楚国率兵攻打冶国，一时之间兵荒马乱，众人趁机跟着土人混了进去，来到工地，才发现工地上狼籍满目，一片废墟，原来由于冶鲣王荒淫残暴，早已引起百官和民众的不满，因此面对强大的楚军，竟然无人抵抗，很快就被攻破了都城象华，冶鲣王城破自尽，原本看守修建陵墓的官兵也一哄而散，奴人也都跑散了。（估计是史上最大的拖欠民工薪资范例）。
众人四下寻找，终于有人发现了偃路子留下的印记，于是按记索引，后来在一处坑穴的拐角处找到两腿已废、奄奄一息的可怜老头。
这时的偃路子离替他自己勘察风水已经不远了，他见到众人来了，才松了一口气，残喘着说道： 我我…干了一辈子木枢的手艺，最…大的遗憾是…是没有为自己族人找到一块…块世外之地，但是现现在现在可可以欣欣慰了。我…我是木枢史上最伟大的人”说完用力捶了几下身下的地面，含笑而去。
众人扶尸大哀，想想偃路子生前为族人所立下的贡献，如今在这个工地上受尽凌辱而死，闻者无不悲痛万分。
最早清醒过来的是族长，他知道在这种战乱之地，多呆一刻，都会有危险降临，于是他率领众人抬着偃路子的尸首返回族中。
这一路上，族长回想起偃路子生前所说的话，觉得病句连篇，疑点重重。
偃路子生前所说的话，刨除为自己歌功颂德的话以外，有这么几句话值得推敲：
一、他说自己生前最大的遗憾是没有为族人找到世外之地，可是为什么临死之前又说很欣慰呢？
二、偃路子生前的为人他很了解，是个谦虚谨慎的人，可是为什么临死前说自己是史上最伟大的人？如此夸大不符合他生前的性格。
难道说偃路子生前找到了为族人可以避祸的世外之地吗？
可是他为什么一开始就不告诉大家呢？
难道他隐藏了什么？
但是当时在场的都是族人，按说没有理由隐瞒呀？
突然族长灵机一现，想到一个问题，他转身去看那个当时带路的奴人，见他一脸焦躁不耐，似乎在等待着什么。族长暗暗吩咐随身几名勇士，擒住他，几名勇士刚要上前，这奴人也算机灵，一看众人有所行动，以为事情败露，慌忙转身要跑。
很快他就被抓住了，族长让人把奴人抓来，翻开他的嘴巴，才发现他的舌头未断，（当时因为医药水平不发达，惩罚奴隶，多采用切除舌头的方式，称为“钆刑”，灌哑药多发生在宫廷和君王与大臣之间）
显而易见这个奴人根本就不是什么土人，而是另有目的。
众人一审，才明白原来他是楚军的探子，楚军之所以攻占冶国，明地里是说军事上的需要，为了打通通往中原的要道，实际就是为了冶鲣王尚未建成的陵墓。
史书上曾经有过楚王梦游三湘，邂逅巫山神女一说，实际上确有此事，当日楚王醒来，急招臣下，要为他寻找梦中所遇佳人，群臣无策，因为梦中的事谁说的准，当时宫中的天相师知道有偃路子这么个善于木枢之艺的人，因为在当时通晓木枢之艺的人往往除了给人建陵筑墓之外，还要懂藏风得水之术，（就是现在所说的风水），因为那时侯人类对自然的了解十分匮乏，多以神巫释之，所以对于当时修建宫陵的总建筑师来说，一定要通晓这些，因此木枢水平越高的人，懂的就越多。因此天相师想借助偃路子对算数之术的了解，为楚王卜龟石算之（那时侯算卜多用石头、龟壳）。
于是楚王听了天相师之言，就派人寻找，足足找了几年，才知道他在冶鲣王统下的冶国，仅仅是为了找一个梦中女神，去捞偃路子，楚王还不至于费这么大精神，荡平冶国，只需要派遣几名虎贲（勇士）去把人救出来就行，但是问题就发生在营救偃路子的当天。
第二章 第十七节 天地弥纶
当这几名虎贲日行夜潜，来到修筑陵墓的工地时，刚接近偃路子，还没来得及寒暄，突然天地异变，流火绕日，众人惊恐万分，也顾不上管偃路子了，落荒而逃，回到楚国，当即向楚王禀报。楚王还未做出反应，天相师当即震惊。跪倒在地，祈求楚国发兵攻打冶国。
当时群臣一片恐慌，因为能够做到一国之天相师这个位置，其身份在古时重视神道鬼说的社会里，是相当尊贵的，是和一国之君平起平坐的，在宫廷絮礼中从不下跪，因为他所代表的就是天。如今天相师当廷跪拜，这在以往甚至列国都是从来没有的，而且原因只是为了攻打一个小小的冶国。
楚王大惊，急忙把他扶起，问其原因，天相师让楚王屏退左右，深深的吸了一口气，稳定一下情绪，然后开口说出一个惊天的秘密。
作为一国的天相师，是一个仰以善观天文，俯以察于地理的人，在当时各诸侯国资历差不多的天相师之间，都知道一个近似于神话的传说。
传说中执掌天上地下的鬼神，并非居于九霄之上，地府之下。
而是生存在另外一个世界中，这个世界被天相师称为天地弥纶之道。
所谓的天地弥纶指的就是三元知幽明，三元指的就是先天、后地、环宇。
而作为天相师，想要突破的，就是天地弥纶之道。（这种思想后来被道家所接受，成了日后炼丹修元的思想基础）
要想突破天地弥纶之道，有两种方式，一是自身修为的升华，另外一种，就是寻找“灵山”。
所谓的“灵天”指的是天地经历浑浊清明以来的一块圣地，据天相师历代相传，天生灵山，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之。说的就是“灵山”出现在世上前的征兆。（后来秦始皇让许福携五百童男童女到海外寻找仙地，祈求不死神药，其实就是为了寻找世间传闻的“灵山”）
“灵山”并不是一块固定的地方，它隐藏于九冥之下，也就是地下，并且会随着日月星辰的轮浮发生转移，但是它每移动一次，就会像历代相传的那样“天垂象见吉凶”，出现天体征兆。（�
