农夫三国-第171部分
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“卿不记李傕、郭汜之祸乎？”没有权势的朝廷似乎最容易想到的就是离间，然而天子才受过朝臣离间后李郭二人之兵乱，正心有余悸，摇头道：“若以离间，恐又生不测之祸也！”
王服便开口道：“今逢乱世，武将尽以战功自骄，拥兵自重，此辈多粗鄙，又起于布衣，不习诗书，难知忠义为何物，若得势大复如杨奉、韩暹辈，委实难驯，故陛下连遭三辅、河东之乱；若不取武将，只间文臣，当无此等事！”
这话语中尽鄙视武将，毫不顾忌董承也在场，好在王服自己本就是武职，两人私交又极好，董承倒也不甚恼。
董承本为牛辅属下，当今天子生母被害后，便由董太后养大，以董氏为外家。董承虽附董卓，因与董太后有亲，王允掌权时便得免罪，今又有女封为贵人，甚得天子重用。
听王服说武将之不足，董承虽不恼他，却也辩道：“今邓贼以贾诩为左军师，此人虽为文士，然本李郭之党羽，亦无君父者，不可离而用也！”
感觉他们说得有理，杨彪便对天子建议道：“董将军所言甚是，贾诩无忠义，不可用；田丰之外，邓贼新委之河南太守田畴、河内太守杜畿、弘农太守杨立，陛下尽可加封赏，以此试其等之意。若得诸太守叛邓，尚有河东太守王邑可为外援，事当得成！”
如此倒还好，天子便点头同意，又问：“此辈诸卿以为当赏何职为佳！”
王服答道：“邓贼以田丰为师，却是邓为君田为臣，师徒当如父子，岂有父位于子下者？陛下可以此为由，拜田丰为三公，间其师徒反目！”
“此计大妙！”杨彪拍掌而赞道：“朝中三公，今司徒、司空皆缺，陛下可择一而赏田丰！非可使邓季生疑，贾诩亦当生嫉矣！”
这般谋划天子总算满意，又问：“田畴、杜畿、杨立之辈，又当赏何官？”
杨彪答道：“尽骤拔其等高官，恐邓贼生虑不美，不如皆只赐爵位为妙！”
“如此，邓慕安所封之三太守皆可为列侯！”
君臣几人计议自以为无差，旁边钟繇却甚忧心，只是殿内五位密诏来的大臣中就数他地位最低，黄门侍郎是天子近侍，管书写、传达诏令，地位重要，品秩却不高，故此前只听四人献计，未曾敢轻易插言。
只是众人已开始商议何人给赐何爵，实在看不下去他们自信满满的模样，钟繇硬着头皮泼冷水道：“前拜杨奉为车骑将军、韩暹为征东将军，二人皆不顾而复叛！今汉室微弱，天子宫室只得数百甲士为守，朝廷所赐高官厚爵恐难再动人心！且闻河南文武分职，三郡太守皆无兵权，前尚有焦触欲叛邓归袁，未得成，恐便诱之亦无大用！”
钟繇官职虽低，杨彪倒知其素有见识，不似伏完、董承、王服般轻视他，不由郑重问道：“依元常所见，当如何？”
钟繇便道：“邓贼入宫面圣，每有勇士护卫，此违礼制之举，亦惊扰陛下。或可先温言亲近，惑其志，懈其备心，后责以甲士惊扰事，待其不妨再诏入宫，依诛董卓旧例伏兵而诛之！待邓贼死，再遣大臣四出安抚百姓，震慑军士，诏告三郡太守，聚军往讨李、郭等，司录可得安！”
伏完怒斥道：“如此弄险，但有何变故，兵祸及于御前矣！汝不过小小黄门侍郎，竟置陛下安危于何地？”
钟繇不理伏完，伏地冲天子稽首，泣哭道：“汉室微弱至此，陛下既有中兴之志，岂能再以己身之安危为念？”
竟然敢如此对天子说话，伏完、董承、王服皆已大怒，便是杨彪也不能再容他说下去，四人齐声喝道：“大胆！闭嘴！”
殿中气氛顿时压抑至极，四人喝止钟繇后，俱不敢再言。天子面色苍白，在御座上死咬着牙根，良久方道：“钟元常良苦之言，岂可责之？若能得复兴汉室，朕何惜此身？然河南之民多出于贼中，本无甚忠心，便弄险诛杀邓季，其等恐亦难遵朝廷！”
王服再瞪过地上跪伏的钟繇一眼，小翼补上道：“陛下之言甚是！便诛贼首邓季，其麾下二虎甚勇，为祸恐远于李傕、郭汜辈！前臣等所言或不足，然内间二田、杜、杨之辈若不可用，外尚可暗诏令诸侯讨逆河南，以勤王事！内外相济，当可得成！”
“此言有理！”只要天子冒险不大就好，伏完亦附和道：“若诸侯出军讨河南，邓季必出兵挡之，再能得二田等助，待雒阳军少时，便可趁机而夺，以为复兴之基；再往讨四方不臣，平天下，兴汉室。”
天子便不再管地上的钟繇，问杨彪道：“诸侯如二袁辈，实不可信，朕尚可诏令何人？”
“陛下勿过忧，四方诸侯亦有赤胆者！余者或不臣，兖州曹操、徐州刘备、荆州刘表皆可用。曹操前为安兖州，迫与邓季结盟，尚不好使；刘备兵远，又尚与袁术争锋，亦难至。唯荆州刘表乃大汉宗亲，前者曾独解粮于长安，已可见其忠；今领一州之地，兵多粮足，正可为用！又与邓季成仇，屯兵于境外，旦夕往伐，所惧不过未奉诏不得犯境尔！若暗遣使诏告，令其勤王，刘景升定当欢欣而鼓兵至！”
想想刘表确实表现得温顺，这品德在四方诸侯皆不臣的时候更显得珍贵，还是咱老刘家人可信，天子顿时欢喜。
邓季虽可恨，于宫内监管却不严，虽以路牌发放，平日却又不拘百官自由，便令钟繇起身书写诏书，使王服暗夹带而出，暗往荆州去搬刘表做救兵。
只是天子不明邓季之心，若他明确表示要离开雒阳往荆州去，邓季说不定还要夹道欢送。当然，若知道天子要图谋自家三郡之地，说不得就算一辈子安上谋逆之名也要干了。
天子朝臣计议好，邓季也新挑选出卒兵来补充，亦准备领六位新校尉之一万二千卒兵往梁县，助徐晃等破敌。
只是邓军、天使尚未到，荆州瘟疫大起，刘表恐惧，已撤鲁阳屯兵回去自守。（……）
245。疫相伴（）
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身在这乱世中，邓季也和别人一样，闻瘟疫之名而色变恐惧。
刘表、张济撤军归去，邓季亦随之撤回雒阳自守，韩浩之磐石军得此番刀盾、弓卒兵补足，河内之地已能守，荡寇军便连龚都校在内，俱调往弘农郡防守。
虎牙与新组的张辽等六校人马，则留雒阳内防变。
今还只得闻荆州有瘟疫，毗邻的弘农、河南两郡邓季便下死令，封锁所有出入关口，再不许任何人进出。
奉天子令准备偷偷南下的王服，闻荆州瘟疫盛行，裹足不敢前，待受天子责，再欲往时，已被封关挡回。
如今河东每日慕名来投的百姓不少，沿途亦无关卡可阻拦，其地虽然还未听说有瘟疫起，邓季亦不敢大意，令杜畿就河内而纳之，不许河东来奔之民再过河。
荆州受前番战乱、饥荒影响，北方各地逃往的民众已尽多，可算是如今大汉天下人口最稠密的地方，这下瘟疫起于此地，不知又要被夺多少人性命去。
荆州阴云密布，民众大恐慌，又再开始纷纷外逃，各地诸侯为得战乱中的人口，多尽收纳，又加剧瘟疫的传播速度。
邓季自然不会知道，这场他将要面临的疫病规模之大、持续时间之长，胜过他之前经历的任何一次，已是一场浩劫。
东汉末年的瘟疫，时人通称为“伤寒”。有关史料记载，这种疾病的主要症状为：由动物（马牛羊等）作为病毒宿主传播，具有强烈的传染性；发病急猛。死亡率很高；患者往往会高热致喘。气绝而死；有些患者有血斑瘀块。面对它。人们几乎是束手无策，只能在绝望中等待死亡。
这是一场持续十年的瘟疫，可说是东汉末年的瘟疫肆虐之最高峰。据《伤寒论》张机自序中描述：余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分有二，伤寒十居其七。
不到十年张机家族死亡三分之二的人，百分之七十死于这场伤寒。对于全国来说，或许没有这么高的比率，又或还要高过这个比率去，后人已不得而知，然曹植《说疫气》：“家家有位尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪（注），或覆族而丧”。可见其危害程度之广，许多甚至一家、一族全劝死于此疫，死者太多。以至于全国棺材价位高涨。
非止百姓家如此，高位显贵者亦不能得免。建安七子中徐干、陈琳、应⒘蹊逅娜硕纪荒晁烙谏撕�
之前的瘟疫、大兵灾、大饥荒数度减少人口之后，乱世中再迎来一次人口大灭绝事件。
根据不准确的官方记载，瘟疫爆发前的汉桓帝永寿三年（公元157年）时，全国人口为5650万，而在经历了大规模的数次瘟疫、刀兵和因前者加剧的饥荒，仅仅八十年后的晋武帝太康元年（公元280）时，全国人口仅存1600余万。
减少全国近四分之三人口的各种大事件中，瘟疫要远远排在第一，超过兵祸和饥荒，而这一次自荆州起的疫病，又是八十年间死伤最惨重的一次。
当然，这些数据代表的事件只有后人才明白，邓季头上白顶着个传越光环，能弄清东汉末年的乱世已很不容易，自然不会知道这一次瘟疫的可怕程度。他只是已经历过黄巾起事前的数次瘟疫，受其害而加入的黄巾，同这时代的人一样，闻之胆寒而已。
听到荆州有瘟疫起的时候，邓季便令武关、汜水关封关，梁县外则要求官府于数十里外便开始张贴榜文，禁止外来者通过，凡大胆越境者，皆射杀。
对内，邓季下令除几处关隘外，军中卒兵皆休沐归家，不逢战不召集。各郡县更加倍注意清扫街道、茅厕、牲畜厩，减少疫病出现的可能，亦使告诫民众尽量少出门，喂养牲畜时尽量减少直接接触，逢外人至勿与离得太近，客走后当立即清理洁净。家中凡有高热病患，家人亦当隔离，以待医匠至。
邓季搜肠刮肚回想出所知的一切防疫措施，都仔细明白交代下去，好在这些年下来，名声虽不大好，但治下民众对他盲目崇拜的已不是一两个，这些措施便都落实得不错。
伤寒之疫，最主要的传播途径是受感染的食物和水源，病从口入，并非空气传播那么严重。然而或之前便有未知的病患已入境，或三郡内众多的牲畜传播，又或野生飞禽走兽带来，任他如何防备森严，瘟疫还是不可避免地在治下爆发了，七月短短一个月内，便有三千余民众染上伤寒，高热不退，严重者大小便皆有血。
若算邓季治下医匠之多，如今本是天下各州郡之首！女医匠们并非完全速手无策，只是治疗效果不佳而已，十位患者中仅仅能得治疗好两三例，余者便只能隔离开去，生死自安天命了。
长期与病患接触，女医匠们是最容易染上病的人，邓季未曾强行下令使她们去治病，然而这些令人敬佩的女子只是因她们的精神信仰，无惧而直面疫病。
女医匠们尽念诵着大贤良师之名，读着“我太平道教众，只信大贤良师可以医术仁心救民于水火，其余鬼神为虚妄，天象为自然！”“信我大贤良师者，家人六畜药到祛病，俱能得安康！”“凡我教众，有果毅、孝道、忠上、公心、仁意、信守之六德者，百病不侵！”等教义，走街串巷，为患者诊疗。
她们本自难民众中挑选出来，都是苦孩子过来的，为人诊疗多只收药费，不取诊金，每到之处，不论患者最后能否治疗，皆得赞声一片。
这个时候，又有无数人记起十余年前瘟疫初起时，天下间最擅长治疗伤寒的本就是大贤良师张角。
因这次大疫中女医匠们的奉献，太平道倒是再得在三郡中普遍传播开来，信教者大增，俱称女医匠们为教中使女，果毅、孝道、忠上、公心、仁意、信守被称为太平六善德，需谨守的。
得女医匠们襄助，防疫又做得比别人好，还算能让邓季挺住。只是伤寒才刚开始肆虐没多久，天子却又来添堵。八月中，宫中有诏令出，拜田丰为司徒，田畴、杜畿、杨立三人得赐入列侯，为不太突出，其余贾诩、太史慈、徐晃等倒也各略有赏拔。
田丰为邓季军师甚久，却并无任何品秩，此时突然得跃居朝中三公之位，居于邓季之上，自然引得有心人注目。
旨意下后，田丰往宫中固辞不受。次日，圣旨再下，再复拜，田丰又辞。十日后，天子第三次拜官，田丰又往宫中，对天子跪泣，直言拒道：“臣本庸碌辈，何德可居高位？且此身受邓季大恩在前，认其为主上，已属私臣，今生并不敢背之，不复能为陛下用也！为
