明朝一哥王阳明-第16部分
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。呜呼伤哉！
念其暴骨无主，将二童子持畚、锸（挖运泥土的器具）往瘗之，二童子有难色然。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也！”二童悯然涕下，请往。就其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三盂（盛事物的容器），嗟吁涕洟（鼻涕眼泪）而告之曰：“呜呼伤哉！繄（这是）何人？繄何人？吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑（你的家乡），尔乌为乎（为什么）来为兹山之鬼乎？古者重去其乡（不轻易离开家乡），游宦不逾千里。吾以窜逐而来此，宜也。尔亦何辜乎（我是因为流放才来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢）？闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也，胡为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？呜呼伤哉！尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，乌为乎吾昨望见尔容，蹙然（忧愁）盖不胜其忧者？夫冲冒霜露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疠侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎（长途跋涉，劳心劳力，如何能够免于一死）？吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子、尔仆，亦遽然奄忽也。皆尔自取，谓之何哉？”
“吾念尔三骨之无依而来瘗耳，乃使吾有无穷之怆（悲伤）也。呜呼伤哉！纵不尔瘗（即使我不埋你），幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴尔。尔既已无知，然吾何能为心乎（你虽已无知觉，我却无法安心）？自吾去父母乡国而来此，三年矣；历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也，吾不宜复为尔悲矣。”（今天忽然如此悲伤，是因为你的缘故）
试想一个情景，你是一个公司的小职员，为了勉强糊口的工资，四处奔波，独自一人出差在外。
夜晚，凄风苦雨，你又疲倦又孤独，躺在床上辗转反侧难以入眠。于是，你爬了起来，读到如泣如诉的《瘗旅文》，那一刻，是什么感觉？
金圣叹评：作之者固为多情，读之者能无泪下？
王阳明饱含热泪，问这个素不相识的小吏：我因为得罪了小人、触怒了天子才被贬至此，你跋山涉水到这蛮荒之地，曝尸荒野，却是为何？你的官位不过是小小吏目，俸不过五斗，却要矮下你七尺男儿之躯，并且丢开妻儿累及家仆，你何所求？何所图？
读到这，你心慌意乱，仿佛阳明是在问你自己。
你无法回答，你不知从哪里来到哪里去，不知为何停留，在哪里终止。
叶的飘零看似凄凉，但它至少还有落下的方向和归宿。像你这样无根的浮萍，人生将要如何收场，如何谢幕？
故乡，大概也早已忘记了你这个游子的面容。
你现在的处所呢？不，这不是你的家，在这里，你不过是个过客。
你熟知这个城市的广场和道路，但一切的一切都不属于你。
你心中向往的地方，那里有终年皑皑的白雪，有辽阔的原野。只有在那里，你才可以大口地呼吸，纵情地高喊，疯狂地奔跑，和羚羊一起分享落日的瑰丽与雪夜的宁静。
然而你知道，你远离了家乡，远离了梦想，回去的，大概只是那夜夜不肯入睡的魂魄罢了。
你就是那个旅人。
来龙场的路上，王阳明遇到了遭丈夫抛弃的妇人，为她作《去妇叹》，诗中只有同病相怜的悲悯。
此刻，阳明为死者作了一首挽歌，不仅有视人若己的仁人之心，更有悟道之后万物一体的博大胸襟。
连峰际天兮飞鸟不通，
游子怀乡兮莫知西东。
莫知西东兮维天则同，
异域殊方兮环海之中。
达观随寓兮奚必予宫？
绵绵的山峰连接着天边，远离家乡的游子真想家啊，不知家乡在西还是在东。不知西东啊，只有苍天相同。这异地和家乡不一样啊，但仍在四海的怀抱之中。达观而想得通的人到处是家啊，又何必只守在家乡的室宫？
。。
33 别了 龙场
这年年底，一道吏部的公文下到贵州，擢阳明为江西吉安府庐陵县知县。
这是怎么回事，莫非刘瑾这个死太监良心发现，洗心革面了？
写在纸上的历史总是寄托着文人幼稚的想法，并不可靠。
真实的历史是，阳明贬谪龙场这段时间，没少寄诗给京城的故交，乔宇和储瓘。
诗，可以用来抒情，也可以用来自救。
乔宇是在任的户部侍郎，储罐是退休的户部侍郎、理学大师。
虽然湛若水和王阳明的关系更近，但作为一名翰林院编修，学问是有的，权力是没有的。
而两位户部侍郎官虽不小（从二品），但离权力中枢尚有一截距离。不过放心，乔宇和一个重量级人物很熟。
吏部尚书杨一清。
此人是除掉刘瑾的幕后推手，成化朝就步入政坛的老政客。
杨一清和刘健、谢迁一干老愤青不同，和李东阳倒是有某些共性。
幼稚的理想主义者为了理想去送死，成熟的理想主义者为了理想而隐忍。
同为刘瑾犯罪集团把持朝政期间的“超级忍者”，李东阳选择的是守势，保护了一批老干部小干部，使之免受死太监的打击。而杨一清选择的是攻势，他认准时机，果断出击，并且一击毙命，彻底扭转了朝局。
而此刻，他扭转了王阳明的人生。
这一刻来的还是太过突然，阳明历经生死，虽已悟道，却也不胜唏嘘。
西辞了让他痛苦，让他愤怒，让他潜思，让他顿悟，让他百感交集的龙场，阳明乘坐轻舟，伴着两岸欢快的猿声，顺舸而东。
武侠小说里，习武者打通任督二脉便可天下无敌。而此刻，悟道之后的阳明脱胎换骨，再没有任何艰难险阻能难倒他、击败他，因为他的心如同一个具有灵魂的不倒翁，可以随着外力的作用左摇右晃，却终究无法使之偏离最初的位置。
于是，江湖中开始流传一句暗语：不要去惹王阳明。
船行至湖南辰州，几个以前书院里湖广籍的学生，由冀元亨带队，前来迎接老师。
冀元亨，王阳明一生的隐痛。此刻暂且不表。
学生们跟着老师，继续前行，来到烟波浩淼的洞庭湖。
这是屈原跳水的地方，贾谊流放的地方，总之，这是个让人伤心的地方。
然而此刻，阳明想到的却是范仲淹，是《岳阳楼记》，是先天下之忧而忧后天下之乐而乐。
他的主题始终是入世的，他早已用出世之道，修成了无往不利的入世之术。
阳明屹立船头，望着流水，凝神细思。
冀元亨走出船舱，向老师请教“心即理”。
阳明笑而不答，唤书童取来一本《战国策》，翻开第一页。
是一张战国时期的详细地图。
阳明将地图扯了下来，并将它撕成一张一张的纸片，递给冀元亨，让他重新拼好。
冀元亨不明就里，接过纸片，开始玩拼图游戏。
不是那么好拼的。这是一张战国初年的地图，囊括的国家如下：秦、魏、韩、燕、赵、齐、楚、东周、宋、卫、中山、鲁、滕、邹，还有一众少数民族小国分布四周，拼吧。
冀元亨搜肠刮肚，动用一切知识，也只能将战国七雄和几个大国的位置关系理顺、摆好，却整死拼不出来地图，只好无奈地望着阳明。
阳明笑了笑，让他将纸片交给书童。
冀元亨依他所言，却很不以为然：我都拼不出来，区区书童如何能够？
但见书童不去思索各国的位置关系，只将纸片翻了过来，笑着对冀元亨道：“冀先生，这地图背面是刘向（《战国策》编纂者）的画像，你将画像拼成，地图自然就拼好了。”
冀元亨恍然大悟：假如一个人对了，他的世界也就肯定对了，何需向外界去求？
一行人连日赶路，终于到了江西吉安。
这是个诡异的地方。
作为江西版的名人制造基地，这个赛区曾成功推出过欧阳修、文天祥、解缙、杨士奇等众多牛人。
由于文化过于发达，民风好讼，历任的地方官开始抓狂了。
有多好讼呢？这么说吧，当年没有电视，没有网络，娱乐活动比较匮乏，稍穷点的晚上连灯都点不起，总不能太阳一落山就让人呆在家里制造人类吧？于是，精力旺盛的老百姓就开始告状。
古代告状程序比较简单，基本不用成本，加之吉安地区人文荟萃，屁大点事状子能写几千字，上追尧舜，下接孔孟，好像知县不向着他判就成了人民公敌，千古罪人，搞得地方官不胜其烦。
之前有个叫许聪的吉安知府，上书朝廷说，这个地方的老百姓不喜欢种地，就喜欢告状和互相争斗。目前，我每天要接到*百起诉讼，告到省里的更是达三四千起。倒是逮捕了一些屡次生事的，但这些人呆在狱中居然很享受，占着不走，赶都赶不动。
苦不堪言的许聪要求朝廷给他“便宜行事”的权力，效法一下汉朝的酷吏，整治民风。可这位许知府没“酷”多久，就让越级上访，告到京城的当地乡绅给告倒了，下狱论罪。
可惜当年没有城管，不然许聪也不用那么费劲八百了，只需上书江西布政使，写上“与我三千城管，我能治理吉安”就行了。
吉安府是一块烫手的山芋，阳明赴任的庐陵县更是山芋中的山芋。
34 安民于庐陵 传道于京师（1）
于是，他决定先礼后兵。
可恨之县必有可怜之处，庐陵县天天上演山寨版《一号法庭》，终于激起了江西政坛的“官愤”：告状对我省而言实属正常，但不事生产，全民告状，这也欺官太甚了吧！
于是，大家团结一心，贯彻实施给庐陵县穿小鞋的方针政策：朝廷每年对吉安府的摊派，庐陵都得出大头，经年累计，已成为一笔沉重的负担。
王阳明清楚以暴制暴，以黑吃黑只会激化官民矛盾，不利于树立政府正面形象，不利于解决实质问题，不利于构建和谐社会，整个一“三个不利于”，便向吉安知府和江西布政使提交了一封《庐陵县为乞蠲免以苏民困事》，摆事实讲道理，并承诺自己可以解决好庐陵县民乱告状的问题。
两个长官本来就没指望对庐陵县的巨额摊派能收上来，主要目的还是想通过威慑迫使县民本分务农，别没事告来告去。再加上他们明白阳明也是一号人物，何不卖个面子给他？倘若真能治理得当，倒也不失为两全之策，于是便减免了庐陵县多余的摊派。
县民开始觉得这个新县官还是挺够意思的，但且慢，够意思并不代表你就可以剥夺我们最大的人生乐趣——告状。俗话说得好，犯贱是普遍真理，你我只是其中之一。县民该怎么着还怎么着，告声依旧。
这日，阳明劳累了一天，下班回家，没走两步，就望见一大群县民哭爹喊娘，如丧考妣地簇拥着向县衙走来。
阳明被眼前的景象惊呆了：车辚辚马萧萧，整个一明朝版《兵车行》嘛！
阳明不敢怠慢，赶紧将县民请进了县衙。
众人七嘴八舌，争先恐后地呈递各自的状子。
定睛一看，都是诸如张三偷了李四家两个鸡蛋，某甲在网上注册了一堆马甲攻击某乙这类屁事。
阳明还没表态，冀元亨已然怒了：靠，XP不发威，你当我是DOS啊！
阳明之所以如此淡定，是因为一切皆在其掌控之中。
查查县志，庐陵人拿告状当饭吃也不是一天两天了，早在朱元璋时期，应对这一顽症就曾出台过措施：地方官挑选民间德高望重的老人，方圆一里设一人，呼为“里老”，由他们来仲裁纠纷，并有权鞭挞顽劣之徒。不服管教，擅自越级告状者，将受严惩。
看来，大家早已淡忘了这条祖训。
但阳明认为，事情应该回到它本来的状态。
于是，这天傍晚，收了摊的小商贩，下了学的小朋友，打完太极的老大爷，都在县城各处看到了由王阳明亲笔撰写的公告：
庐陵县自古就是出文人的礼仪之县，现在却变成了讼棍的乐园，我真为你们感到羞耻。本县身体不好，反应也没你们快，所以跟你们约定好，今后除了人命关天，非讼不可的大事，不要动不动就跑来告状，一般纠纷去找“里老”解决。讼书也要有个规范，字数不能超过六十，讲清事实即可，不要扯东扯西，表达欲望确实强烈的，可以考虑去当网络写手。从今往后，再有瞎告一气的，本县从重处罚决不姑息。话说回来，我这也是为你们谋划，到底是因为一时之怒与人争讼，破败其家，遗祸子孙好呢，还是大家伙踏实务农，安居乐业，其乐融融好？你们好好考虑考虑吧。
由于举措得当，阳明软硬兼施的策略收到了良好的效果，几个月后，庐陵的讼风果然平息了不少。
就在阳明任庐陵知县期间，朝局发生了翻天覆地的变化。杨一清借刀杀人，利用安化王之乱，借张永之手除掉了刘瑾。 。。
34 安民于庐陵 传道于京师（2）
阳明的仕途，也随之出现了转机。
根据明朝的制度，地方官每三年要进京一次，朝见皇帝，同时接受吏部和都察院的考察。
由于朝觐是统一行动，所以只当了六个月知
