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第62部分

敦煌变文集新书-第62部分

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自家走出寺门,随众波逃。远公见诸僧去后,独坐禅庵,并无恐怖。须臾白庄领诸徒党来到寺下,于是白庄捕(布)阵于其横岭,排兵在于长川。噉(喊)得山崩石烈(裂),东西乱走,南北奔冲,●(齐)入寺中。唯称治(活)捉。白●比入寺中,望其大收资财,应是院院搜集,寺内都无一物。白庄道:「大奇,我昨日商量之时,并无人得知。阿谁告报寺中,尽交东西回避。」白庄处分左右:「与我寺内寺外,处处搜寻,若也捉得师僧,速领将来见我。」左右唱喏,诸处搜寻,并无一人。行至寺东门外,见一僧人于禅庵之内,安然而坐。左右不敢惊怖,抽身却入寺中,直至白庄面前,启而言曰:「商(适)来奉将军处分寺内寺外,搜寻僧人,处处并总不蓬(逢),行至寺门外,见一僧人,不敢不报。」白庄曰:「僧在何处?」左右启言将军:「见在寺东门外禅庵中坐。」于是白●〔揽辔攀鞍,直至寺东门外,果见一僧人庵内●跏敷坐。白●〕高声便唤,令交左右拥至马前。问远公曰:「是你,寺中有甚钱帛衣物,速须搬运出来!」远公进步向前启白庄:「寺曰此(曰:「此寺)先来贫虚,都无一物。纵有些些施利,旋总盘缠●(斋)供,实无财帛,不敢诳●(妄)将军。」于是白庄子细占视远公,心生爱慕。为缘远公是菩萨相,身有白银相光,身长七尺,发如涂漆,唇若点朱。白庄一见,乃语左右曰:「此个僧人,堪与我为一●(驱)使之人。」白庄曰:「我要你作一手力,得之已否?」远公进步向前,愿舍此身,与将军为奴,情愿马前●使。远公曰:「更有小事,合具上闻,将军为当要贫道身?为当要贫道业?」白庄曰:「甚是身?甚是业?」远公曰:「贫道一念经为业。若要贫道●使,只是此身。若要贫道,只须莫障贫道念经。」白庄曰:「我但得你●使,阿谁鄣你念经。」远公唱喏,便随他后。去寺百步已来,远公重启将军曰:「放贫道却入寺内,脱此僧依(衣),在于寺中,却来至此,愿随将军●(旌)旗。」白庄曰:「却即早来,勿令我怪。若也来迟,遣左右●(捉)来,只向马前腰斩三截,莫言不道。」远公唱喏,入寺中于殿前而立。时有上足弟子云庆在于高峰之上,望见本师,在于寺内,奔走下山,直至大师面前,启和尚曰:「商(适)来狂●(寇)奔冲,至甚惊怕,且喜贼军抽退,助和尚喜。」远公曰:「若夫涅盘经义,本无恐怖,若有恐怖,何名为涅盘。汝自今已后,切须精进,善为住持。吾今与汝隔生永别。」云庆问和尚曰:「何以发如此之言?」远公曰:「我商(适)来于门外设誓,与他将军为奴。来更久住不得,汝在后切须努力。」云庆闻语,举身自●(扑),七孔之中,皆流鲜血,良久乃苏,从地起来,乃成偈曰:

我等如飞鸟,和尚如大树,
大树今既移,遣众栖何处。
化身何所在,空留涅盘勾(句),
愿乘智惠灯,莫忘迷去路。

云庆言讫,转更悲啼。远公曰:「恐将军怪迟。」走出寺门,趁他旌旗,随逐他后。日来月往,相随数年。

云庆见和尚去后,再集僧众,将涅盘经疏抄开启讲莚(筵),应是听众,悉皆雨泪,如见大师无异。于是云庆见和尚数年并无消息,遂将涅盘经疏抄分付与道安和尚。道安既收得涅盘经疏抄,便将往东都福光寺内开启讲筵。不知道安是何似生,敢(感)得〔听〕众如云,施利若雨。时愚(遇)晋文皇帝王化东都,道安开讲,敢(感)得天花乱坠,乐味花香。敢(感)得五色云现,人更转多,无数听众,踏破讲筵,开启不得。道安遂写●(表)奏上晋文皇帝:「臣奉敕旨,于福光寺内讲涅盘经。听人转多,有乱法筵,开启不得,伏乞敕旨,别赐指挥。」是时有敕:「若要听道安讲者,每人纳绢一疋,方得听一日。」当时缘愚(遇)清平,百物时贱,每月纳绢一疋,约有三二万人。寺院狭小,无处安排。又写●(表)奏闻皇帝:「臣奉敕旨,于福光寺内开讲。切(窃)唯前敕令交纳绢一疋,听众转多,难为制约,伏乞重赐指挥。」当时有敕:「要听道安讲者,每人纳钱一百贯文,方得听讲一日。」如此●(隔)勒,逐日不破三五千人,来听道安于东都开讲。

远公还在何处?远公常随白庄逢州打州,逢县打县,朝游川野,暮宿山林,兀发●(眉)齐,身挂短褐,一随他后。数载有余,思念空门,无由再入。况是白庄累行要迹,伴涉凶徒,好煞恶生,以劫为治。忽因一日,在于山间,白庄于东岭之上安居,远公向西坡上止宿。是时也,秋●(风)乍起,落●(叶)飘飖,山静林疏,霜沾草木。风经林内,吹竹如丝,月照青天,丹霞似锦。长流水边,心怀惆怅。●(朦)胧睡着,乃见梦中十方诸佛,悉现云间,无量圣贤,皆来至此。唤言:菩萨起,莫恋光明睡着,证取涅盘之位,何得不为众生念涅盘经。远公梦中●(瞻)礼无休,远公是具足凡夫,敢(感)得阿●如来受记,唤远公近前,汝心中莫生怅忘(惘)。汝有夙债未常(偿),缘汝前世曾为保儿,今世令来计会,债主不远,当朝宰相,常邻相公身,是已后却卖此身,得钱五百贯文还他自(白)庄,却来●山,与汝相见,远公●(梦)中惊觉,怅忘(惘)非常,遂乃起坐,念涅盘〔经〕数卷。白庄于东岭上惊觉,遂乃问左右曰:「西边是甚声音。」左右曰:「启将军,西边是掳来者贱奴念经声。」白庄闻语,大奴(怒)非常,遂唤远公直至面前,高声责曰:「你若在寺舍伽蓝,要念即(既)不可。今况是随逐于我,争合念经!」远公曰:「将军当日掳贱奴来时,许交念经。」白庄曰:「我早晚许你念经?」远公当即不语,被左右道:「将军实是许他念经。」白庄曰:「念经即是闲事,我等各自带煞,不欲得闻念经之声。」远公曰:「既不许念经,不要高声,默念得之已否?」白庄曰:「不然,缘我当时掳许你将来,一为不得钱物,二为手下无人,所得恶发,掳你将来。我今身数不少,手力极多,却放你归山,任意修行。」远公曰:「舍身与阿郎为奴,须尽阿郎一世,中路抛离,何名舍身。阿郎若且要伏侍,万事绝言。若不要贱〔奴〕之时,但将贱奴诸处卖却,得钱与阿郎诸处沽酒买肉,得之已否?」白庄问(闻)语,呵呵大●(笑):「你也大错,我若之处买得你来,即便将旧契券,即卖得你。况是掳得你来,交我如何卖你。」远公曰:「阿郎不卖,万事绝言,若要卖之,但作家生冢(儿),卖即无契卷(券)。」白庄曰:「交我将你,况甚处卖得你?」远公曰:「若要卖贱奴之时,但将●(往)东都卖得。」白庄闻语,●(懔)然大怒,这下等贱人心里不改间无。自拟到东都,见及上下经台,陈论过状,道我是贼,令捉获我。」远公曰:「贱奴若有此意,机谋阿郎,愿当来当来世,死堕地狱,无有出期。但请阿郎勿怀优(忧)虑,的无此事。」白庄闻语,然而信之。遂便散却手下徒党,只留三、五人,作一商客,将三五个头疋,将诸行货,直向东都,来卖远公,向口马行头来卖。是时远公来至市内,执标而自卖身。是时万众千人,无不叹念。且见远公标身长七尺,白银相光,额广眉高,面如满月,发如涂漆,唇若点朱。行步牛王,手垂过膝,东西举步而行,看众咨嗟,无不爱念。是时看人三三作队,五五成行,我今世上过却千万留贱之人,实是不曾见有。叹念之次,看人转多。是时远公心怀惆怅,怨恨自身,知宿债未了,专待卖身已常(以偿)他白庄。须臾之间,敢(感)得帝释化身下来,作一个崔相公使下,直至口马行头,高声便唤口马牙人,此个量口,并不得诸处货卖,当朝宰相崔相公宅内,只消得此人。若是别人家,买他此人不得。牙人闻语,尽言实有此是(事)。遂领远公来至崔相宅。是时白庄亦随后而来,远公曰:「阿郎但不用来,前头好恶,有贱奴身在,若也相公欢喜之时,所得钱物,一一阿郎领取。」白庄曰:「前头事,须好好祗对,远公勿令厥错。」远公唱喏。便随他牙人,直至相公门首。门人问牙人曰:「甚人交来。」奉亲随唤来,缘此个生口,不敢将别处货卖,特来将与相公宅内消得此口。」门官曰:「且至在此,容我入报相公。」门官有至厅前启相公:「门生有一生口牙人,今领一贱人见相公,不敢不报。」相公曰:「交引入来。」于是门官得相公处分;牙人引入远公,直至厅前,遂见相公,折身便拜,立在一边。相公一见,唯称大奇,我昨夜梦中见一神人,入我宅内,今日见此生口,莫是应我梦也。相公问牙人曰:「此是白庄家冢儿,为复别处买来。」牙人启相公:「是白庄家生冢儿。」相公曰:「既是白庄家生冢儿,应无契卷(券)。」相公问牙人曰:「此个冢儿,要多小(少)来钱卖?」牙人未言,远公进步向前启相公曰:「若要贱卖奴身,只要相公五百贯钱文」相公曰:「身上有何伎艺?消得五百贯钱。至甚不多,略说身上伎艺看。」远相公(远公)对曰:「但贱奴能知人家已前三百年●(富),又知人家向后二百年贫。折艺衣服,四时汤药。传言送语,无问不答。诸家书体,粗会数般。疋马单枪,任请比试。锄禾刈麦,薄会些些。买卖交关,尽知去处。若于手下●使,来之如风,实不顽慢。相公不信,贱奴自书,书卖身之契,即知诣实。」相公处分左右,取纸笔来度与,远公接得●(纸)笔,遂请香炉,登时度过,拜谢相公已了,听(厅)前自书卖身之契,不与凡同。远公启曰:「ㄙ年ㄙ月卖身与相公为奴,伏事尽忠,须毕阿郎一世。若也中路抛弃(弃),当当来世,死堕地狱,受罪既毕,身作畜生。●鞍垂镫,口中衔铁,已负前●。若也尽阿郎一世,当来当来世,十地果圆,同生佛会。」书契既了,度与相公。相公接得,唯称大奇,莫是菩萨摩诃萨至我宅中,遂令取钱分付与牙人五百贯文,当即分付与白庄。白庄得钱,更不敢久住,却至寿州界内。

相公买得贱奴,便令西院●(佳—家)人领于房内安下。远公曰(因)自知常(偿)债,更不敢怨恨他人。出入往来,一任鞭镫●使。远公忽目(因)一日,独坐房中,夜久更深,再拟残灯,见天河闲静,月朗长空,久坐多时,蒙眬睡着。又乃梦中见十方诸佛,悉现●(虚)空,无量之圣贤,皆来云集,唤言菩萨起,莫恋●明睡,证取涅盘之位,何得不为众生念经。远公遂乃惊觉,起坐念涅盘经,直至天明。是时相公于厅中,忽闻念经之声便起,渐渐独行,来至西院门前,听念经声。遂令左右交屈夫人,夫人蒙屈,来至西门前,相公与夫人来厅(听)念经,直至天明。来日早辰,相公朝退,升厅而坐,便令左右唤西院●(家)人将来。是时三十●(家)人齐至厅前,相公问昨夜西院内,阿那个佳(家)人念经之声。时有佳(家)人团座头启相公曰:「僧(昨)夜念经,更不是别人,即是新买到贱奴念经之声。」相公闻道新来贱奴念经,相公问远公曰:「昨夜念经,是汝已否?」远公曰:「是贱汝念经之声。」相公问曰:「是何经题?」远公对曰:「夜昨念者,是大涅盘经。」相公问汝念徒多小(少)卷数?远公对曰:「贱奴念得一部十二卷,昨夜●念过。」相公曰:「汝莫慢语。」远公曰:「争敢诳●(妄)相公。」相公遂令远公重坐念涅盘经。于是远公重开题日(目),再举既经声。一念之终,并无厥错。相公见之,频称善哉。遂唤宅中大小良贱三百余口,●至厅前,相公处分,自今已后,新来贱奴,人不得下眼看之。兼与外名,名为善庆。

相公每日下朝,常在福光寺内厅(听)道安讲经,纳钱一百贯文。又于来日,将善庆随逐来至寺内。缘为善庆,初伏事相公,不得入寺听经,只在寺门外边与他看马。须臾之间,见听众云奔雨骤,皆至寺内。须臾钟声已罢,便举经题,梵音远向(响),渐历耳根,善庆闻之,心怀惆怅。远公曰:「不知甚生道安,讲赞得●许多能解。愿我一朝再登高座,重政(证)十地之果,与一切众生消灾。有邪无邪,有相无相,皆因涅盘而灭度。」须臾之间,便□下讲,男女齐散。相公归宅,厅中歇息既定,升厅而坐。夫□(人)掩袂,直到相公面前,启相公曰:「只如相公数年,于福光寺内,听道安上人讲涅盘经,还听得何法。见说涅盘经义,无量无边,相公记得多少来经文,何得默然而不言,并不为妾说一句半

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