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第61部分

敦煌变文集新书-第61部分

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帝与东方朔曰:「卿大短命!」东方朔启帝曰:「陛下何得知臣短命?」「朕读许负相书云:鼻下一寸,受年一百,卿鼻下无一寸,是以知也。」东方朔得此言,伏地大笑。帝曰:「朕道卿短命,何可笑也?」东方朔曰:「臣不敢笑陛下之言,笑彭祖〔太丑〕。」帝曰:「〔卿不见彭祖〕,何以知其丑也?」「臣读周书云:彭祖受年七百岁。陛下向者(言):鼻下一寸,〔受年一百〕;寿年七百,上唇漏长七寸,岂不丑乎?」帝得此言,与西〔王〕母俱特大笑。

同贤记曰:楚大夫宋玉有一良友,托玉求士(仕),而谓玉曰:「吾子幼与结朋交,长同皆子,得至楚朝,●为引接。」宋玉谓其友曰:「吾才轻力弱,不堪达;子与孟尝君甚友,将子向孟尝君之家,必能用子。」其友用玉此言,遂到孟尝君之家。三年,不蒙采用。其友来责玉曰:「吾本托玉求士(仕),至若不能达我,我自息心;何乃引我至孟尝君之家,三年不得士(仕)者,是谁过也?」宋玉对曰:「姜因地而生,不因地而辛;女因媒而嫁,不因媒而亲;子亦可因我而生,不因我而贤。三年不保士者,子自不才,何怨我也!」其友曰:「不然,昔有鹪鹩之鸟,毛衣五色●,人皆爱之。怨人取其子巢窠,于苌条●枝上安巢;大风既至,巢破子死,良由所托处●使之然也。尝见一鼠作窟在社树之下,人欲动(勋)之,恐然社树;正欲收之,畏倒社墙,鼠得保命长,毕身一死者,良由所托处强使然也。但韩卢天下之疾狗,东郭骚欲内狡兔,此狗若指兔规之,则指十煞十;若指虎而规之,亦至十指十;若指空中规之,则累世逐空而不得一。子之指玉,乃指空乎?」宋玉无言,以遂对用为大失也。

史记曰:郑简公作书与燕照(昭)王,夜中作,娱(误)举烛字书内,送燕王,燕王得此书解之士(曰):「举者高也,烛者明也,欲使寡人高明而治道乎?」遂即退谗佞,进贤者,其国大治,由错于「举烛」之字也。

汉书云:董贤,字圣卿,云阳人也。汉哀帝爱贤,与之日卧于殿上,以手●(肱)枕贤头。帝欲起,贤未觉,怜贤不欲动之,命左右拔刀割断袖而起。封贤为大司马东安侯。因诸臣大会,而欲舍天位与贤,而谓诸臣曰:「朕欲法尧而禅位与贤!」王阁进谏曰:「天下者高帝之天〔下〕,非陛下有之。昔高帝与项相战争之日,九年之中,七十二战,身被痛毒,始定大业,积得(德)累功,为万〔世〕之基。今以董贤之姿,而禅位与之,臣恐国社不安,灵弃先之。」帝得此言,遂不得贤;自此以后,王阁不得入。会汉哀既崩,皇后遣安〔汉〕公王莽,禁贤狱中,贤共妇俱时自倒而死也。

刘家太子变一卷 

 
 
 
 
 
七、●山远公话
 
盖闻法王荡荡,佛教巍巍,王法无私,佛行平等。王留玫(政)教,佛演真宗。皆是十二部尊经,●是释迦梁津。如来灭度之后,众圣潜形于像法中。有一和尚,号曰旃檀。有一弟子,名曰惠远。说这惠远,家住鴈门,兄弟二人,更无外族。兄名惠远,舍俗出家;弟名惠持,侍养于母。惠远于旃檀和尚处,常念正法,每睹直(真)经,知三禅定如(而)乐,便委世之不远。遂于一日,合掌启和尚曰:「弟子伏事和尚,积载年深,学艺荒芜,自为愚钝,今拟访一名山,寻溪渡水,访道参僧,●(隐)●(遁)于岩谷之边,以畅平生可矣。」师曰:「汝今既去,拟往何山?」惠远曰:「但弟子东西不辩(辨),南北岂知,只有去心,未知去处。」师曰:「汝今既去,但往江佐(左),作意巡礼,逢●山即住,便是汝修行之处。」惠远闻语,喜不自胜,既蒙师处分,而已丁宁,岂敢有违。遂即进步向前,合掌鞠穷(躬),再礼辞于和尚,便登长路。
远公迤逦而行,将一部涅盘之经,来往●山修道。是时也,春光扬艳,熏色芳菲,渌(绿)柳随风而尾婀娜,望云山而迢递,睹寒鴈之归忙。自为学道心坚,意愿早达真理。远公行经数日,便至江州。巡诸巷陌,歇息数朝,又乃进发。向西行经五十余里,整行之次,路逢一山。间(问)人曰:「此是甚山?」乡人对曰:「此是●山。」远公曰:「我当初辞师之日,处分交代,逢●即住,只此便是我山修道之处。」且见其山非常,异境何似生?●(嵯)峨万岫,迭掌千●(层),崒●(岏)高峰,崎岖峻岭。猿啼幽谷,虎●(啸)深溪。枯松〔□〕万岁之藤萝,桃花弄千春之色。远公贪翫此山,日将西遇,遂入深山,觅一居止之处。便于香●(炉)峰顶北边,权时结一草庵。●间取其火石,叩其火石,遂焚无价宝香,●跏敷座,便念涅盘经,约有数卷。是经声朗朗,远近皆闻,法韵珊珊,梵音远振。敢(感)得大石摇动,百草●身,瑞鸟灵禽,皆来赞叹。是时也,山神于庙中忽见有此祥瑞,惊怪非常,山神曰:「今日是阿谁当直?」时有坚(牢)树神,走至殿前唱喏,状如豹雷相似,一头三面,眼如悬镜,手中执一等身铁棒,言云:「是ㄙ乙当直。」山神曰:「既是你当直,我适来于此庙中,忽觉山石摇动,鸟兽惊忙。与我巡检此山,有何祥瑞。恐是他方贤圣,至我此山。又恐有异类精灵,于此山中回避。若与我此山安乐,即便从伊。若与我此山不安,汝便当时发遣出此山中。」树神唱喏,遍历山川,寻溪渡水,应是山林树下,例皆寻遍,不见一人。却至香炉峰北边,见一僧人,造一禅庵,●跏敷座,念经之次。树神亦见,当时隐却神鬼之形,化一个老人之体,年侵蒲柳,发白叶(桑)榆,直至庵前,高声:「不审和尚!」远公曰:「万福。」老人渐近前来,启而言曰:「弟子未委和尚从何方而来,得至此间,欲求何事?伏愿慈悲,乞垂一说。」远公曰:「但贫道从鴈门而来时投此山,住持修道。」老人又问:「适来闻和尚妙●(响),是何之声?」远公曰:「商(适)来之声,便是贫道念经之声。若有众生闻者,●愿离苦解脱。」老人闻语,频称善哉!又问和尚:「和尚既至此间,所须何物?」远公曰:「但贫道若得一寺舍伽蓝住持,已(以)兑(免)尾(风)霜,便是贫道所愿也。」老人曰:「若要别事即无,若要寺舍伽蓝,即当小事。弟子只在西边村内居住,待到村中与诸多老人商量,却来与和尚造寺。」老人言讫,且辞和尚去也。于是老人辞却和尚,去庵前百步已来,忽然不见。当时变却老人之身,却复鬼神之体,来至山神殿前,鞠躬唱喏:「臣奉大王处分,遍历山川,搜寻精灵狐魅,并不见一人。行至香炉峰顶北边,见一僧人,立一禅庵,●跏敷座(坐),念经之次。云道从鴈门而来,时投此山,住持修道。」山神闻语,惟称大奇,我从无量劫来。守镇此山,并不曾见有僧人,来投此山,皆是与我山中长福穰(禳)灾。山神又问:「僧人到此,所须何物?」树神奏曰:「商(适)来问他,并不要诸事。言道只要一寺舍伽蓝居止。」山神曰:「若要别事即难,若要寺舍住持,浑当小事。汝亦不要东西,与我点检山中鬼神,与此和尚造寺。」树神奉敕,便于西坡之上,长叩三声,云露(雾)●(陡)闇,应是山间鬼神,悉皆到来。是日夜拣炼神兵,闪电百般,雷鸣千种,彻晓喧喧,神鬼造寺。直至天明,造得一寺,非常有异。且见重楼重阁,与切(●)利而无殊;宝殿宝台,与西方无二。树木藂林,拥(蓊)郁花开,不拣四时;泉水傍流,岂有春冬●(段—断)绝。更有名花嫩,生于觉悟之傍;瑞鸟灵禽,飞向精舍之上。于是远公出庵而望,忽见一寺造成,叹念非常,思惟良久,远公曰:「非我之所能,是他大涅盘经之威力。」睹此其希,远公次成偈曰:

●(修)筑(竹)萧萧四序春,交横流水净无尘,
缘墙弊例(薜荔)枝枝渌(绿),赴(铺)地莓苔点点新。
疏野兑(免)交城市闹,清虚不共俗为邻,
山神此地修精舍,要请僧人转法转(轮)。

于是远公自入寺中,房房巡遍,院院皆行,是事皆有。只是小(少)水,无处投寻。远公曰:「此寺甚好如法,则无水浆,如何居止?久后僧众到来,如何有水?」遂下佛殿前来,见大石一所,共(其)下莫有水也。远公遂已(以)锡杖撅之,方得其水,从地而●(涌)出,至今号为锡杖泉,有寺号为化成(城)之寺,寺下有水流注,号为白莲池。

远公入寺安居,约经数月,便有四远听众,来奔此寺。远公是日为诸徒众广说大涅盘经之义。前后一年,听众如云,施利若雨。所有听人,尽于会下,说此会中有一老人,听经一年,道这个老人,来也不曾通名,去也不曾道字,自从开讲即坐,讲罢方始归去。远公深有所怪,豕今(遂令)同行与我唤此老人。〔老人〕●(蒙)唤,直至远公面前。远公曰:「老人住居何处,听法多时,不委姓名,要知委的。」老人曰:「弟子虽听一年,并不会他涅盘经中之义,终也不能说得姓名。」老人言讫,走出寺门,随后看之,并无踪由,是何人也?便是●山千尺潭龙,来听远公说法。远公见老人去后,每自思惟,心生梅(悔)责,此个老人前后听法来一年,尚自不会涅盘经中之义理,何况卒牾(悟)众生,闻者如何得会。我今纵须制涅盘经之疏抄。言讫,启告十方诸佛,弟子今者为诸众生迷心不解,未悟大乘。今拟制造涅盘经疏抄,令一切众生心开悟解,得佛法及(既)明,●舍邪政(舍邪归正),永断踪疑(疑踪)。遂于佛殿前,将紫云毫神笔,启告十方诸佛,如来土地神祇,咸愿证知,若诸贤圣不许,愿笔当时却下。言讫焚香度过,启告●(虔)心,遂将其笔望空便掷,是时其笔空中讫(屹)然而住。远公知契诸佛如来之心,遂乃却请其笔空中而下。争得知?至今江州●山有掷笔峰见在。远公便制疏抄,前后三年,方始得成,犹恐文字差错,义理名通,将其疏抄八百余卷,至寺东门外夹置疏抄于火中,广积香火,重重启告十方诸佛菩萨贤圣,弟子今者为诸众生迷心不解,未悟大乘,欲悟疑情,故修疏抄,若经与义相同,愿火不能烧之,若与疏抄经(疏抄与经)相同,水不能溺。言讫便烧疏抄。是时火焰连天,黑烟蓬悖(勃),经在其中,一无伤损。远公知疏抄远〔契〕于佛心。犹自未称其心,遂再取疏抄俯临白莲华池畔,望水便掷,其疏抄去水上一丈已来,纥(屹)然而住,远公知远契佛心。后取其疏抄将入寺内,于经藏中安置。于后徒众不少,听人极多。远公便为众宣扬大涅盘经义,直得诸方来听,雨骤云奔,竞来听法。前后开启,约近数年。

忽然寿世(州)界内,有一群贼,姓白名●(庄)。说其此人,少年好勇,常行劫盗,不顾危亡,心生好煞。白庄耳内,忽闻人说江州●山有一化成之寺中,甚是富贵,施利极多,财帛不少。远结徒党五百余人,星夜倍程,来至江州界内,当即●(屯)军而便即住。于是白庄语诸徒党,莫向人说,恐怕人知,来日●(斋)时,劫●(此)寺去。诸人唱喏。故知俗彦(谚)云有语:人发善愿,天必从之;人发恶愿,天必除之。白庄只于当处发愿,早被本处土地便知,蜜(密)现神通,来至●山寺告报众僧。房房告报,院院令知。地神于空中告其僧曰:「来日●(斋)时,有群贼来劫此寺,请诸僧人切须回避。」于是众僧闻知,心怀惊怖,各自东西回避,尽谋走计。是时众僧例总波逃走出,惟有远公上足弟子云庆和尚,为师礼法,缘情切未敢东西回避。直至和尚庵前,启和尚曰:「商(适)来有一神人报来云:言有贼徒来劫此寺。伏愿和尚慈悲,且●(往)东西回避。」远公曰:「只如汝未知时,吾早先知此是(事)。若夫涅盘经之义,本无恐怖;若有恐怖,何名为涅盘。汝与众僧,火急各自回避。吾在此间,终不能去得。」云庆见和尚再三不肯回避,两(雨)泪悲啼,自家走出寺门,随众波逃。远公见诸僧去后,独坐禅庵,并无恐怖。须臾白庄领诸徒党来到寺下,于是白庄捕(布

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