敦煌变文集新书-第46部分
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后〕宫彩女，名功德意，供养塔故，为阿阇世王被害命终，生忉利天，今还下界，来供养我，是彼光耳。」佛道：
汝等昨夜见底光，非是释梵四天王，
乃是王宫功德意，为先舍命扫佛堂。
被害命终生天上，还来下界至此方，
执持香花供养我，令其夜分现祯祥。
佛法宽广，济度无涯，至心求道，无不获果。但保宣空门薄艺，梵宇荒才，经教不便于根源，论典罔知于底漠。辄陈短见，缀秘密之因由；不惧羞惭，缉甚深之缘喻。
维大周广顺参年癸丑岁肆月二十日三界寺禅僧法保自手写纪。
六、欢喜国王缘
谨案藏经说：西天有国名欢喜，有王欢喜王。王之夫人，名有于（相）者。夫人容仪窕窈，玉貌轻盈，如春日之夭桃，类秋池之●（
荷）叶，盈盈素质，灼灼娇姿，实可漫漫，偏称王心。
吟自入王宫仕（侍）圣居（君），高低皆说●（猥）承恩，
若论舞胜当如品，纵使清歌每动频（嚬）
出入排房嫔彩乱，安存宫监惠唯新，
普天咸荷●王圣，有相贤和助一人。
这夫人容仪既丽，妇德弥章（彰），有日月处皆智（知），满乾坤而尽许。王之顾念，日夕不离数（椒）房，旦暮欢于金殿。如斯富贵，可笑殊严。忽地一朝，别闻恶事：
〔侧〕王即情偏宠，其如命不长，
〔侧〕忽因歌舞次，死于（相）千边彰。
一道深（深）气，看看七日亡，
圣君纔见了，流泪两三行。
〔断〕忽地夫人气色昏，泪流如线莫能胜，
定知玉貌终皈七（土），争忍夫人化作尘。
这度清鸾纔失伴，后回花小（雀）为谁春，
国王见此心惊怪，嫔彩皆言悟一人。
这有〔相〕夫人颜貌平正，又复能歌。一日殿中起舞，正歌之次，欢喜国王见这夫人面上身边〔一道〕气色，知其有相，七日身亡。王乃含悲，心怀惆怅。有于（相）夫人见王垂泪，不测事由，舞有罢敛容仪。〔云了〕观世音菩萨佛子
断臣今歌舞有词乖，王忽延（筵）中泪落来，
为复言词盼触悟（牾），为当去就柮（拙）旋回。
希王善恶如今说，莫使宫嫔总乱猜，
皇帝既遭亲顾问，一场惆怅口难开。
皇帝既被有于（相）夫人再三频问，唯唯惆怅，转转悲渧（啼），良久，大人语其有相夫人：「朕无余事惆怅，夫人适来作舞之时，朕见夫人耳边，有一道气色，此气色案于世书图籍，号曰死文；却后七日，夫人必死。朕今已见，恐丧夫人，不免心中忧怀惆怅。」观世音菩萨佛子
侧王被夫人顾问，登时遂即申陈，
报言有相须知：「却后七朝身死。
朕得舞筵之内，忽占面色忧文
定知与我相离，所以适来惆怅。」
〔吟断〕说了夫人及大王，两情相顾又回惶，
「谁知贱妾天年尽，争忍抛人便夭亡。」
金殿乍开（闻）皆失色，只言知了尽悲伤，
咸贺有于（相）能平正，也被无常暗取将。
夫人闻了，又自悲伤。知道这身，看看命谢，与王相伴，又得两朝。夫人语大王曰：「占看气色，道奴身亡，却后七朝，己过两日。臣今恐命定不存留，暂拟皈舍，辞别父母，伏愿帝听，放奴归家。」王曰：「夫人气色，命有五朝，看即与朕不得相见。莫辞且住，更忍两朝。后三日中，辞别父母。」大王言讫，于是夫人处分不（有）司：
〔断〕从此夫人别大王，归家来见亲父娘，
六宫送处皆垂泪，三殿辞时哭断肠。
这度双鸾愁失伴，后应孤影必潜伤，
殷懃既出椒房后，数日看时只待亡。
夫人既去，王乃难留。便使嫔妃，相随至舍。莫不晨参暮省，送药送茶；赐之以七宝百珍，赏之以绫罗锦彩。夫人至舍，父母欢忻，及问因由，一家惆怅〔云云〕
〔侧〕有相辞王出，归家别父娘，
万人皆失色，百壁（辟）尽悲伤。
父母初闻说，悲啼哭断肠，
只缘薄福德，不久见身亡。
及其闻说泪沾巾，莫怪今朝劝善贫（频）。
父母初逢端正貌，争忍交为化作尘。
便唤医师寻妙药，即求方术拟案（安）魂。
人人皆道天年尽，无计留他这个人。
有于（相）夫人辞王皈舍，父母爱怜，即便检药寻医，拟延女命。国师财见，尽说不能。即有一夫人语人曰：「人命无常，色如山水，佛愿有偈，闻者由（犹）惊。〔偈〕云：是日已至，命即随陷，如少水鱼。劝请随喜众，勤学证无余。」又云：「一失人身，万劫不逢，身谢命终，去此不远，有一名山，山中有僧，名之石室。此比丘尼，有大威德，护念他人。往被河（彼求）之，已（以）延身命。」于是有相夫人，与至（王）家眷，即往山内比丘所，礼拜供养，永乞神功。佛子忧疑之此（次），有人传语：
〔断〕僧住城南万劫山，我将救度●（向）人间，
道德众推能敏物，慈悲皆说度人天。
如今况在前生福，好似相将暂结缘，
必若有人延得命，与王齐受（寿）百千年。
〔吟〕忽尔闻人说，夫人便访寻，
不居城椁（郭）内，终日住山林。
求已重重礼，陈情切切深，
欲求神妙药，免被死亡侵，
〔断〕死苦为计遍此身，便于山里礼名僧，
初占（瞻）月面精神爽，后得谈经去夜昏。
欲识心珠先发愿，要穷佛法传香灯，
但于言下知归处，誓学牟尼六度门。
夫人闻说，遂向山中，礼拜此僧，乞延寿命。于是虔恭合掌，归依而不惮驱驰，忏悔投诚，发露而未经倾克（顷刻）。夫人曰：「和尚！贱身生居草也（野），长向王宫，三五日前，大王占相道故，却后七日命络（终），放我归家，令辞公母。适闻人说，和尚慈悲，故故起居，乞延受（寿）法。」和尚道：「夫人，夫人！浮生逡速，不可不留，可惜心神，以求延受（寿）法。」夫人曰：「人间矩烛（短促），弟子常当知，未委何方，命寿长远？」和尚曰：「天中寿命，与此不同。快乐逍遥，又胜人世。」和尚于是与夫人说三界九地人所生之处，寿命无限等事。观世音菩萨佛子
〔侧〕浮生难长久，生来死去亡，
争如天上福，快乐是寻常。
念食天厨饭，思衣宝伏（服）香，
若求生去者，八戒是津粮（梁）。
〔断〕僧与夫人说此缘，欲求长命欲生天，
出去瑞云承两足，归来光相遶身边。
五音日日声盈耳，七宝朝朝满眼看，
须知浮世俄尔是，闻早回心莫等闲。
于是石室比丘尼劝有相夫人了，交求生天，莫求浮世寿命。夫人问和尚曰：「凡生人间，修何法则？凡生天生上，修何法行？」和尚答曰：「欲生人世，修持五戒。求生天者，须持八戒。一日一夜，若能至心，受如来清净八戒，必生天上，快乐自在。」于是有于（相）夫人，闻是事己。于求（求于）石室比丘尼所，求受如是清净八戒。授八戒已了。归家日满，便乃身亡，生在天中，受诸快乐。〔云云〕
〔断侧〕当日夫人闻说，实时日夜坚持，
果然七日身亡，生在他居天上。
礼拜比丘皈舍，人间年限将终，
夫人既有身亡，家内营其殡送。
〔断〕夫人受戒却回来，七日身修（休）掩夜台，
国主乍闻心痛切，朝臣知了泪摧摧。
六宫参（惨）切情何极，九族临丧尽悲哀，
拣日择时便殡葬，凶仪于（相）送塞香街。
有于（相）夫人于石室比丘尼所，受戒了，归来七日满，身终也。欢喜国王出天丈（仗），如法殡葬后。夫人又经半年，生在天上。于天中忽尔思唯：「我昔何缘，来此宝界。」良久入定，观此身前是欢喜国王夫人，因国王于我知七日身亡，遂皈父母家。及往山中石室比丘尼所，得闻妙法及〔受〕八戒，七日命终，生于天上。我须今日，却下于天界，往欢喜国，报其天恩供养。言说夫人遂与天女，同来下界。观世音菩萨佛子
〔断〕一自夫人受戒皈，命终身谢见无期，
因缘已感生天上，果报还招福自随。
受命岂论年与月，欢娱宁有是兼非，
忽然入定辞前世，欢喜王宫国后妃。
思忆须是下天界，彩女于（相）将数十人。
四众瑞云（云）光错落，五音歌管乱纷纭。
临帝坐，入王宫，雾驾庭庭满碧空。
只向云中●（抛）宝玩，五天皆悉现神通。
于是有相夫人〔曰〕国王道：「殿前何故种种名〔花〕异香，及诸珍玩？」于虚空中，唤其大王，●相慰喻。「时吾闻诸，惊愕失次，及国土内，凡诸人民。皆见是〔有〕于（相）夫人。」
〔侧〕欢喜王宫里，当初忽●闻，
忽然惊与叹，兼要重精神。
出殿望空礼，承空问被（彼）人，
何缘生端（瑞）相，愿说此来因。
〔断〕王与夫人两不同，人间天上喜相逢，
殷懃顾问当初事，屈曲还至此日功。
道是因凭八戒力，感枮（拈）得身敬上天宫，
今朝故故来相报，火急修持且莫慵。
大王语夫人曰：「夫人自皈家内，七日身亡，以何因缘，而来下界？」夫人道：「我自离宫内，便入山中，礼拜比丘尼，永受八关斋戒。一日一夜，志心境（敬）持，便得上生兜率天上。今朝到此，来报大王，伏望不恋●（阎）浮，求生天上，与为同止，再遂忠（衷）肠，千万再三，速求出离。」
〔侧〕大王闻说便心回，日夜烧香礼圣台，
自别夫人经数月，思量好是苦持斋。
每相（想）夫人辞家出，夜夜寻看房卧路，
玉貌定知皈那里，且喜恩沾说修持。
今日若能得上界，施与如来国内财。
相劝谏，速持斋，莫恋●（阎）浮急出来，
座下总须听此说，当来毕定免轮回。
于是大王受谏，有相回皈，凡是后来，也持八戒，还生天上，福得（德）自随。〔云云〕
〔侧〕有相夫人报大王，盈盈玉貌也无常，
倾国倾城人闻说，尚与国王有分离。
懃●（发）〔愿〕，速修行，浊世婆娑莫恋●（营），
便须受戒皈政（正）法，净土天中还相逢。
无限难思意味长，速须觉悟礼空王，
三八士须断酒肉，十斋真要●（剩）烧香。
更能长念如来好，一切时中得吉祥。
好道理，不思仪，记当修行莫●伊，
念佛座前领取偈，剩●（抛）散施总〔□〕知。
欢喜国王缘一本写记
乙卯年七月六日三界寺僧戒净写耳
七、丑女缘起
我佛因地旷劫修行，投崖饲虎，救鸽尸毗，为求半偈，心地不趍。剜身然灯，供养辟支。善友求珠贫迷。父王有病，取眼献之。
大圣慈悲因地，旷劫修行坚志，
也曾供养辟支，帝释天来诚〔□〕。
割肉祭于父王，山内长时伏气，
去世因〔□〕修行，三界大师便是。
世尊当日度行坛，为救众生业障缠，
也解求珠于大海，尸毗救鸽结良缘。
三徒（途）地狱来往走，六道轮回作舟舡，
为度门徒生善相，感贺（荷）如来圣力潜。
我佛当日为救门徒六道轮回，犹如舟船，般〔运〕众生，达于彼岸。此时总得见佛，今世足衣足食，修行时至，勤须发愿。有余供养佛僧，得数结绍见。此时更若修行，来世胜于定见。
我佛慈悲世莫夸，救度众生遍河沙，
总得到于●为处，今生富贵足娇阇。
人身不久如灯炎，世事浮空似云遮，
供养佛僧消灭障，来生必定礼龙花
来如（如来）长说诱劝门徒，焚香发愿，劝念弥陀，修斋造善。布施有多功德，一一不及广赞。设斋欢喜，果报圆满。若人些子攒眉，来世必当丑面。
佛在之日，有一善女，也曾供养罗汉，虽有布施之缘，心里便生轻贱。不得三五日间，身死。有何灵验？此女当时身死，向何处托生？
向于波斯匿王宫内托生，此是布施因缘，得生于国王之家。轻骂贤圣之业，感得果报，元在于我大王夫人。
纔生三日，进与大王；〔大王〕纔见之〔时〕非常惊讶。世间丑陋，生于贫下。前生修甚因缘，今世形容转差。大王道：
只首思量也大奇，朕今王种岂如斯，
丑陋世间人总有，未见今朝恶相仪。
●崇局●如龟鳖，浑身又似野猪皮，
饶你丹青心里巧，彩色千般画不成。
兽头浑是可憎儿，国内计应无比并，
〔若论此女形貌相〕，长大将身娉阿谁。
于是大王羞耻，叹讶非常。遂处分宫人，不得唱说，便遣送至深宫，更莫将来，休交朕见。
女缘丑陋世间希，浑身一似黑●皮，
双脚跟头皴又僻，发如驴尾一枝枝。
看人左右和身转，举步何曾会礼仪。
十指纤纤如露柱，一双眼子似木槌离。
大王再三形相，嗟叹数声，「何事最招，如斯丑陋！」
公主全无窈窕，差事非常不小
上唇半斤有余，鼻孔竹筒浑小。
生来未省喜欢，见说三年一笑。
觅他行步风流，却是赵十袜脚。
大王见女丑形骸，常与夫人手托〔●〕，
忧念没心求驸马，惭惶
