敦煌变文集新书-第4部分
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巍巍佛相类金山，烦恼枯来万劫闲；
妙展慈悲安国界，巧将功德润人间。
心灯不碍千门照，智果长交万众攀；
欲说仁王护国法，鹫峰顶上见慈颜。
吾皇福德重如山，四海无尘心自闲；
圣应君临千载内，秋丰夏稔十年间。
禺（禹）汤道德应难比，尧舜仁慈稍可攀；
每到重阳僧与道，紫烟深处见龙颜。
与大比丘众千八百人俱者，第五眷属成就也。世尊行化，徒众相随。梵王帝释及龙神国主，天王兼士女端严，●（菩萨）拥从。如来头宝冠而足莲花，言悬河而心巨海。堂堂罗汉，落落真僧。两点眉头雪不消，一条帔上云长在。行随队仗，坐遶花台。如海涌于金山，若星攒于明月。亦如我皇帝圣枝万叶，皇祚千人，出乃百壁（辟）欢忻，入则六宫瞻敬。后妃公主，俳佪于日月光中；太子王孙，围遶于銮舆影里。几生修种，多劫因缘。佛即有菩萨声闻，王乃有金枝玉叶。
每遇慈尊转法轮，圣贤违（围）遶紫金身；
慈风解熟修来果，甘露能清忘（妄）起尘。
山似翠屏擎殿阁，佛如明月统星辰；
直缘宿世修行到，方得长随●漏人。
皇帝临干海内尊，圣枝承雨露唯新；
宫围（闱）心似依冬月，文武班如拱北辰。
舜殿徘徊千岁主，尧天庥荫万重亲；
总因多劫因缘会，方得长时近圣人。
臣闻：即知佛语为经，王言成敕。经若行而舍凡成圣，敕若行而远肃迩安。王恩及士品功（工）商，佛惠布龙天释梵。佛心清净，令神通之者度人；王意分明，遣忠孝之臣佐国，当时佛会，已明四品之团圆；今日王宫，亦兴五教之成就。
法会因缘及帝宫，五教成就事应同；
佛经是处皆尊重，王敕何人不敬崇。
解禀宪章除祸患，能依法语证神通；
若非皇帝心如佛，释子争能到此中。
所以宋明帝谓求那跋摩曰：「弟子常欲斋戒不煞，迫以身侚物，不获从志。法师何以教之？」
宋帝藏疑未决开，问宣释子向瑶阶；
难行王道知无傥（党），每虑慈心尚有乖。
抵我国章难断煞，处他王位不能斋；
今朝敢请高僧说，一语分明醒我怀。
跋摩曰：「帝王与匹夫所修各异。匹夫身贱名劣，言令无威，如不役以苦躬，将何为益，帝王以四海为家，万民作子。出一嘉言，士女以悦，布一善政，人神以和。因当形不天命，役无劳力。则风雨顺时，寒暄应节，百谷滋繁，桑麻郁茂。如此持斋亦大矣，如此不煞亦众矣。宁在阙半日之●，全一贪之命，然后方为弘济耶！」帝抚几曰：「法师所言，真为开悟明达，百谭人天之际矣。懿哉若人！非独诱进于空门，抑亦俾兴于王化。」是知如来妙行，国主能修，非小圣之测量，岂凡夫之参类。一言才启，四海皆承。遣怀中履孝，道广德新，令力义亏仁者心惊胆慑。大鹏点翅，度九万里之山河，玉兔腾空，照十九重之宇宙。至焉所化，广大如斯，振摇而不异云雷，沃润而还如春雨。
佛行王心可比俦，分明深广赞无休；
只将国主半朝善，便抵凡夫万劫修。
倏忽丝纶安大国，滂沱雨露洒诸侯；
垂衣端拱深宫里，一片慈心盖九州岛。
圣主修行善不穷，须知凡小杳难同；
下为宇宙华夷主，上契阴阳造化功。
四海丰登归圣德，万邦清泰荷宸聪，
君王福即生灵福，绾摄乾坤在掌中。
我皇帝欲清四海，先诫六宫。令知织妇之劬劳，交识蚕家之忙迫。●（貌，下同）无妆饰，手有胼胝。机梭抛处既辛勤，锦绮着时令爱惜。
蚕家辛苦事难裁，终日何曾近镜台；
叶似蝇头□得大，蚕如蚁脚养将来。
半罗●就新蝉叫，一络丝成旧债催；
所以圣人诫宫女，莫将罗绮扫尘埃。
我皇每临美膳，常念耕夫。忧水旱之不调，恐赋租之难办。所以每宣品餗，不苦烹炰。重颗粒以如珠，惜生灵之若子。
每念田家四季忙，支持图得满仓箱；
发于鬓上刚然白，麦向田中方肯黄。
晚日照身归远舍，晓鹦啼树去开荒；
农人辛苦官家见，输纳交伊自手量。
我皇帝国奢示人以俭，国俭示人以礼，所以兢兢在位，惕惕忧民。操持契合于天心，淡素恭修于王道。意欲永空囹圄，长息烽烟。兴解网之仁慈，开结绳之政化。圣明两备，畏爱双彰。实为五运之尊，真是兆民之主。
招心平感国心平，赏罚皆依天道行；
雨露洗来怨气尽，皇风吹□瑞烟开。
经年不道干戈字，满耳唯闻丝竹声；
□比嵩山无动转，万年常镇洛阳城。
臣闻水流万派，终归四海之波；国烈（列）九州岛，须贡中原之主。所以感东川之灾息，西蜀心回。遥瞻日月而〔□〕归龙楼，远降丝纶而抚安龟郡。
修德修仁事莫裁，山河荒鲠宛然开；
从今剑阁商徒入，自此刁州进贡来，
数道朝臣衔命去，几番□表谢恩回；
圣人更与封王后，厌却西南多少灾。
我皇帝去奢去泰，既掩顿于八荒；无事无为，乃朝宗于万国。祗如两浙，远隔苍〔□〕，感大国之鸿恩，受明君之爵禄。长时有贡，志节宁亏。天使行而风水无虞，进贡来而舟航保吉。龙扶神助，过万里之苍波。帆展风生，表千年之圣德。
两浙宣传知几回，全●飘荡不虞灾；
人攒丹阙千年至，风蹴轻帆万里开。
鲸眼光生遥日月，蜃龙烟吐化楼台；
还缘知道贡明主，多少龙神送过来。
今则进加尊号，回放天勋。显百辟之尽忠，表一人之实德，圣明之字，旌识〔□〕见远之功，神武之言，称定乱安邦之业。德取则广道弘人，弘人广道。取文德彰而肃静乾坤，恭孝厚而飨安宗庙。德过千古，美贯华夷。称一德而率土咸欢，添四字而普天皆贺。
为见君王契上天，进加尊号义周旋；
一身超越古今主，四字包含造化玄。
已表国肥令俗阜，方知主圣感臣贤；
法天广道称尊后，更治乾坤万万年。
我皇帝贵安宗社，更固鸿基。维城之义方坚，盘石之心益壮。所以数州令哲，同日封王。尧风扇而金●芬芳，舜雨滋而玉潢澄湛。东西南北，烈（列）帝子以惊天，内外公私，贺皇亲而捧日。
封王数郡里还强，已表琼枝次第张；
湛湛玉潢滋大国，巍巍金柱镇诸方。
乍登车辂恩知极，重拜天书喜莫量；
何以效酬天地力，只将忠孝报君王。
我皇帝言非枉启，愿不虚陈。感百灵之消●灾祥，荷三宝之祷祈福祚。玉泉山上，圣人重饰宝莲宫；金谷河边，皇后经藏殿。上资宗庙，下福生灵。表日月之同明，显阴阳之合德。
玉泉山上寺重新，荷雨施功满国闻；
晓日虹梁光已合，青烟鸳瓦色宁分。
殿铺石地澄寒水，堂烈（列）仙僧拥乱云；
释子力微何所建，重修须遇圣明君。
我皇帝宫围西面，园苑新成。斜分玉兔之光，平注金鹅之水。心台榭，安排起自于天机；御道林峦，行烈（列）全因于宸智。好花万种，布影而锦儭池中；瑞鸟千般，和鸣而乐陈林里，皇居匪远，天步频游。撑舡而冲破莲荷，奏曲而惊飞鸳鹭。澄波似镜，影包万里之山河；瑞气如云，花捧千年之楼阁。
异木奇花烈（列）几层，一池常见绿澄澄；
戏游鱼动开轮面，赏玩人行遶镜棱。
秋后莲荷蜀地锦，夜深星月水仙灯；
人人尽指黄龙舫，愿见明君万遍升。
今则四五叶之尧蓂，含烟袅娜；百千藂之金菊，惹露芬芳。当流虹应瑞之晨，是大电绕枢之日。君臣合会，僧道俳佪，谈经上福于龙图，持论用资于凤扆。
露洒风驱众象清，鸾飞凤舞九霄明；
碧天才降千年主，嵩岳连呼万岁声。
每节幡花排御殿，今朝丝竹满寰瀛；
将知天补乾坤主，恰向登高节日生。
此日是人庆贺，是处欢呼。上应将相王侯，下至士农工贾，皆瞻舜日，尽祝尧天。有人烟处，罗烈（列）香花；有僧道处，修持斋戒。醮荫庥道广，虔祷心同。唯希国土永清平，只愿圣人长寿命。
今日多闻丝竹声，满乾坤贺圣人生；
恩同玉露家家滴，贵并金花处处呈。
宫上盘旋非雾重，天边摇拽称云轻；
臣僧祷祝资天算，愿见黄河百度清。
三载秦王差遣臣，今朝舜日近舜云；
磨砻一轴无私语，贡献千年有道君。
只把宣扬申至道，别无门路展功勋；
又从今日帘前讲，名字还交四海闻。
宋王忠孝奉尧天，算得焚香托圣贤。未得诏宣难入阙，梦魂长在圣人边。
潞王英特坐岐州，安抚生灵称烈（列）侯。既有英雄匡社稷，开西不在圣人忧。
尽忠尽节奉明君，数片祥云捧日轮。自古诗书明有语，须知主圣感贤臣。
几家欢乐梦先成，欠负官●（钱）勾却名。烦恼之人皆快活，须交皇帝福田生。
此时恩泽彻西东，功德何（河）沙算不穷。不计诸州兼县镇，共惊牢狱一时空。
既沾恩泽异寻常，夜对星辰焚宝香。何路再申忠孝意，开经一藏报君王。
万生修种行无差，方得身过帝主家。皇帝忽然赐疋马，交臣骑着满京夸。
何人不解爱荣华，猛利身心又好夸。堪羡忠臣延广〔□〕，舍荣剃发报官家。
圣慈如似日轮开，照烛光明遍九垓。都是皇恩契神佛，天感西僧赴道场来。
程过十万里流沙，唐国来朝帝主家。师号紫衣恩赐与，总交将向本乡夸。
江头忽见小蛇虫，试与捻抛深水中。因此碧潭学养性，近来也解使雷风。
闵见枯池少水鱼，流波涓滴与构（沟）渠。近来稍似成鳞甲，便道群龙总不如。
见伊莺鹉语分明，不惜功夫养得成。近日自知毛羽壮，空中长作怨人声。
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鸭儿水上学浮沈，任性终无顾恋心。可惜愍鸡肠寸断，岂知他是负恩禽。
蜘蛛夜夜吐丝多，来往空中织网罗。将为一心居旧处，岂知他意别寻窠。
玉蹄红耳槽头时，穑钦娼怀铺宸省２煌埂窦娲剑刺氐厝茨哑铩�
樗榆凡木遶亭台，茷（伐）倒何须又却裁。只是一场虚费力，终归不作栋梁材。
人间大小莫知闻，去就升常并不存。既是下流根本劣，争堪取自伴郎君。
仁王般若经抄
二、双恩记
●（双）恩记第三
经如是我闻，一时佛在王舍城耆阇屈（崛）山中。
六种成就「如是」两字，信成就；「我闻」两字，闻成就；「一时」两字，时成就；「佛」之一字，教主成就；「在山中」已下，处所成就。如是者，为如是之法，我从佛闻；或云，我于佛边闻如是法，皆指法之词也。智度论云：生信也。信为能人（入），智为能度，信为入法之物（初）基，在（智）为宄（究）竟云（之）玄述（术）。又云：佛灭度时，何（阿）难等问四事，佛令依四念住。如何？观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。佛在之日，以佛为师；佛灭度后，宜凭此戒文。还更有何教法？答：有舍利弗及诸大罗汉等向耆阇屈（崛）山毕拨罗岩间，结集三藏教法。是时会中千个罗汉数内，只有佛弟子阿难未证果位。会中维那白其上座，遣出何（阿）难，不令在会。阿难既被遣出，不那（奈）之何，遂合掌望空，哀苦世尊：「我佛在日，偏休（沐）佛恩；佛隐双林，我偏失所。●（伏）愿慈尊，遥垂覆护，小赐威光。却得会中，同集教法。」既启告世尊了，遥礼佛三拜。合掌泣泪，告于世尊。世尊以一道光，照其阿难。光纔照身，寻便自在。涌身虚空，高七方罗树，身上出水，身下出火，东涌西没，西涌东没，或现大身，遍满虚空，或现小身。我既得此神通，却往毕拨罗岩间，石门已闭，便即打门。问「阿谁」？却旧处座（坐），排比结集，如是一代时教。会中维那便乃从头礼请。如是次第，并推年老，无一受者。直至阿难，再三商量，坚请阿难升座说法。未说间，大众有疑，忽然闻道「如是我闻」，大众方知是阿难。所以经头上先置「如是」。信如师子乳、皮：乳一滴入于众兽血中，尽变为水；皮若作弦，一弹众弦皆断也。●（韵）
牛羊苏乳能奇异，变造多般诸巧伎。
点作楼台织绮罗，卧成浆酪能香美。
若遇西天师子●（脂），不销一滴皆成水。
妄缘情，也如是，念念与人为感●。
境滕（胜）难为别是非，心头岂解分真伪。
旋旋牵将不觉知，头头感却如沈醉。
忽尔纔生一信心，前来妄念皆除弃。
大慈悲父演雷音，法调喻和理极深。
师子乳能除假乳，信诚心解遣邪心。
乳无纯正醍醐乱，信不坚牢妄念侵。
若解信心坚周（固）得，大难苦海错漂沈。
「一时」者，师子合会，说听究竟，摠言一时，拣异余时。又诸�
