靠谱电子书 > 文学名著电子书 > 敦煌变文集新书 >

第4部分

敦煌变文集新书-第4部分

小说: 敦煌变文集新书 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



胖氐钅凇5笔钡饔稻恿榫停眨└呱剑袢站跆ǎ诹Φ睢

巍巍佛相类金山,烦恼枯来万劫闲;
妙展慈悲安国界,巧将功德润人间。
心灯不碍千门照,智果长交万众攀;
欲说仁王护国法,鹫峰顶上见慈颜。
吾皇福德重如山,四海无尘心自闲;
圣应君临千载内,秋丰夏稔十年间。
禺(禹)汤道德应难比,尧舜仁慈稍可攀;
每到重阳僧与道,紫烟深处见龙颜。

与大比丘众千八百人俱者,第五眷属成就也。世尊行化,徒众相随。梵王帝释及龙神国主,天王兼士女端严,●(菩萨)拥从。如来头宝冠而足莲花,言悬河而心巨海。堂堂罗汉,落落真僧。两点眉头雪不消,一条帔上云长在。行随队仗,坐遶花台。如海涌于金山,若星攒于明月。亦如我皇帝圣枝万叶,皇祚千人,出乃百壁(辟)欢忻,入则六宫瞻敬。后妃公主,俳佪于日月光中;太子王孙,围遶于銮舆影里。几生修种,多劫因缘。佛即有菩萨声闻,王乃有金枝玉叶。

每遇慈尊转法轮,圣贤违(围)遶紫金身;
慈风解熟修来果,甘露能清忘(妄)起尘。
山似翠屏擎殿阁,佛如明月统星辰;
直缘宿世修行到,方得长随●漏人。
皇帝临干海内尊,圣枝承雨露唯新;
宫围(闱)心似依冬月,文武班如拱北辰。
舜殿徘徊千岁主,尧天庥荫万重亲;
总因多劫因缘会,方得长时近圣人。

臣闻:即知佛语为经,王言成敕。经若行而舍凡成圣,敕若行而远肃迩安。王恩及士品功(工)商,佛惠布龙天释梵。佛心清净,令神通之者度人;王意分明,遣忠孝之臣佐国,当时佛会,已明四品之团圆;今日王宫,亦兴五教之成就。

法会因缘及帝宫,五教成就事应同;
佛经是处皆尊重,王敕何人不敬崇。
解禀宪章除祸患,能依法语证神通;
若非皇帝心如佛,释子争能到此中。

所以宋明帝谓求那跋摩曰:「弟子常欲斋戒不煞,迫以身侚物,不获从志。法师何以教之?」

宋帝藏疑未决开,问宣释子向瑶阶;
难行王道知无傥(党),每虑慈心尚有乖。
抵我国章难断煞,处他王位不能斋;
今朝敢请高僧说,一语分明醒我怀。

跋摩曰:「帝王与匹夫所修各异。匹夫身贱名劣,言令无威,如不役以苦躬,将何为益,帝王以四海为家,万民作子。出一嘉言,士女以悦,布一善政,人神以和。因当形不天命,役无劳力。则风雨顺时,寒暄应节,百谷滋繁,桑麻郁茂。如此持斋亦大矣,如此不煞亦众矣。宁在阙半日之●,全一贪之命,然后方为弘济耶!」帝抚几曰:「法师所言,真为开悟明达,百谭人天之际矣。懿哉若人!非独诱进于空门,抑亦俾兴于王化。」是知如来妙行,国主能修,非小圣之测量,岂凡夫之参类。一言才启,四海皆承。遣怀中履孝,道广德新,令力义亏仁者心惊胆慑。大鹏点翅,度九万里之山河,玉兔腾空,照十九重之宇宙。至焉所化,广大如斯,振摇而不异云雷,沃润而还如春雨。

佛行王心可比俦,分明深广赞无休;
只将国主半朝善,便抵凡夫万劫修。
倏忽丝纶安大国,滂沱雨露洒诸侯;
垂衣端拱深宫里,一片慈心盖九州岛。
圣主修行善不穷,须知凡小杳难同;
下为宇宙华夷主,上契阴阳造化功。
四海丰登归圣德,万邦清泰荷宸聪,
君王福即生灵福,绾摄乾坤在掌中。

我皇帝欲清四海,先诫六宫。令知织妇之劬劳,交识蚕家之忙迫。●(貌,下同)无妆饰,手有胼胝。机梭抛处既辛勤,锦绮着时令爱惜。

蚕家辛苦事难裁,终日何曾近镜台;
叶似蝇头□得大,蚕如蚁脚养将来。
半罗●就新蝉叫,一络丝成旧债催;
所以圣人诫宫女,莫将罗绮扫尘埃。

我皇每临美膳,常念耕夫。忧水旱之不调,恐赋租之难办。所以每宣品餗,不苦烹炰。重颗粒以如珠,惜生灵之若子。

每念田家四季忙,支持图得满仓箱;
发于鬓上刚然白,麦向田中方肯黄。
晚日照身归远舍,晓鹦啼树去开荒;
农人辛苦官家见,输纳交伊自手量。

我皇帝国奢示人以俭,国俭示人以礼,所以兢兢在位,惕惕忧民。操持契合于天心,淡素恭修于王道。意欲永空囹圄,长息烽烟。兴解网之仁慈,开结绳之政化。圣明两备,畏爱双彰。实为五运之尊,真是兆民之主。

招心平感国心平,赏罚皆依天道行;
雨露洗来怨气尽,皇风吹□瑞烟开。
经年不道干戈字,满耳唯闻丝竹声;
□比嵩山无动转,万年常镇洛阳城。

臣闻水流万派,终归四海之波;国烈(列)九州岛,须贡中原之主。所以感东川之灾息,西蜀心回。遥瞻日月而〔□〕归龙楼,远降丝纶而抚安龟郡。

修德修仁事莫裁,山河荒鲠宛然开;
从今剑阁商徒入,自此刁州进贡来,
数道朝臣衔命去,几番□表谢恩回;
圣人更与封王后,厌却西南多少灾。

我皇帝去奢去泰,既掩顿于八荒;无事无为,乃朝宗于万国。祗如两浙,远隔苍〔□〕,感大国之鸿恩,受明君之爵禄。长时有贡,志节宁亏。天使行而风水无虞,进贡来而舟航保吉。龙扶神助,过万里之苍波。帆展风生,表千年之圣德。

两浙宣传知几回,全●飘荡不虞灾;
人攒丹阙千年至,风蹴轻帆万里开。
鲸眼光生遥日月,蜃龙烟吐化楼台;
还缘知道贡明主,多少龙神送过来。

今则进加尊号,回放天勋。显百辟之尽忠,表一人之实德,圣明之字,旌识〔□〕见远之功,神武之言,称定乱安邦之业。德取则广道弘人,弘人广道。取文德彰而肃静乾坤,恭孝厚而飨安宗庙。德过千古,美贯华夷。称一德而率土咸欢,添四字而普天皆贺。

为见君王契上天,进加尊号义周旋;
一身超越古今主,四字包含造化玄。
已表国肥令俗阜,方知主圣感臣贤;
法天广道称尊后,更治乾坤万万年。

我皇帝贵安宗社,更固鸿基。维城之义方坚,盘石之心益壮。所以数州令哲,同日封王。尧风扇而金●芬芳,舜雨滋而玉潢澄湛。东西南北,烈(列)帝子以惊天,内外公私,贺皇亲而捧日。

封王数郡里还强,已表琼枝次第张;
湛湛玉潢滋大国,巍巍金柱镇诸方。
乍登车辂恩知极,重拜天书喜莫量;
何以效酬天地力,只将忠孝报君王。

我皇帝言非枉启,愿不虚陈。感百灵之消●灾祥,荷三宝之祷祈福祚。玉泉山上,圣人重饰宝莲宫;金谷河边,皇后经藏殿。上资宗庙,下福生灵。表日月之同明,显阴阳之合德。

玉泉山上寺重新,荷雨施功满国闻;
晓日虹梁光已合,青烟鸳瓦色宁分。
殿铺石地澄寒水,堂烈(列)仙僧拥乱云;
释子力微何所建,重修须遇圣明君。

我皇帝宫围西面,园苑新成。斜分玉兔之光,平注金鹅之水。心台榭,安排起自于天机;御道林峦,行烈(列)全因于宸智。好花万种,布影而锦儭池中;瑞鸟千般,和鸣而乐陈林里,皇居匪远,天步频游。撑舡而冲破莲荷,奏曲而惊飞鸳鹭。澄波似镜,影包万里之山河;瑞气如云,花捧千年之楼阁。

异木奇花烈(列)几层,一池常见绿澄澄;
戏游鱼动开轮面,赏玩人行遶镜棱。
秋后莲荷蜀地锦,夜深星月水仙灯;
人人尽指黄龙舫,愿见明君万遍升。

今则四五叶之尧蓂,含烟袅娜;百千藂之金菊,惹露芬芳。当流虹应瑞之晨,是大电绕枢之日。君臣合会,僧道俳佪,谈经上福于龙图,持论用资于凤扆。

露洒风驱众象清,鸾飞凤舞九霄明;
碧天才降千年主,嵩岳连呼万岁声。
每节幡花排御殿,今朝丝竹满寰瀛;
将知天补乾坤主,恰向登高节日生。

此日是人庆贺,是处欢呼。上应将相王侯,下至士农工贾,皆瞻舜日,尽祝尧天。有人烟处,罗烈(列)香花;有僧道处,修持斋戒。醮荫庥道广,虔祷心同。唯希国土永清平,只愿圣人长寿命。

今日多闻丝竹声,满乾坤贺圣人生;
恩同玉露家家滴,贵并金花处处呈。
宫上盘旋非雾重,天边摇拽称云轻;
臣僧祷祝资天算,愿见黄河百度清。
三载秦王差遣臣,今朝舜日近舜云;
磨砻一轴无私语,贡献千年有道君。
只把宣扬申至道,别无门路展功勋;
又从今日帘前讲,名字还交四海闻。

宋王忠孝奉尧天,算得焚香托圣贤。未得诏宣难入阙,梦魂长在圣人边。

潞王英特坐岐州,安抚生灵称烈(列)侯。既有英雄匡社稷,开西不在圣人忧。

尽忠尽节奉明君,数片祥云捧日轮。自古诗书明有语,须知主圣感贤臣。

几家欢乐梦先成,欠负官●(钱)勾却名。烦恼之人皆快活,须交皇帝福田生。

此时恩泽彻西东,功德何(河)沙算不穷。不计诸州兼县镇,共惊牢狱一时空。

既沾恩泽异寻常,夜对星辰焚宝香。何路再申忠孝意,开经一藏报君王。

万生修种行无差,方得身过帝主家。皇帝忽然赐疋马,交臣骑着满京夸。

何人不解爱荣华,猛利身心又好夸。堪羡忠臣延广〔□〕,舍荣剃发报官家。

圣慈如似日轮开,照烛光明遍九垓。都是皇恩契神佛,天感西僧赴道场来。

程过十万里流沙,唐国来朝帝主家。师号紫衣恩赐与,总交将向本乡夸。

江头忽见小蛇虫,试与捻抛深水中。因此碧潭学养性,近来也解使雷风。

闵见枯池少水鱼,流波涓滴与构(沟)渠。近来稍似成鳞甲,便道群龙总不如。

见伊莺鹉语分明,不惜功夫养得成。近日自知毛羽壮,空中长作怨人声。

可憎猧子色茸茸,抬举何劳穑桥ā5阊哿镣际鼗ぃ捶椭魅斯

鸭儿水上学浮沈,任性终无顾恋心。可惜愍鸡肠寸断,岂知他是负恩禽。

蜘蛛夜夜吐丝多,来往空中织网罗。将为一心居旧处,岂知他意别寻窠。

玉蹄红耳槽头时,穑钦娼怀铺宸省2煌埂窦娲剑刺氐厝茨哑铩

樗榆凡木遶亭台,茷(伐)倒何须又却裁。只是一场虚费力,终归不作栋梁材。

人间大小莫知闻,去就升常并不存。既是下流根本劣,争堪取自伴郎君。

仁王般若经抄 

 
 
  
 
 
二、双恩记
 
●(双)恩记第三
经如是我闻,一时佛在王舍城耆阇屈(崛)山中。
六种成就「如是」两字,信成就;「我闻」两字,闻成就;「一时」两字,时成就;「佛」之一字,教主成就;「在山中」已下,处所成就。如是者,为如是之法,我从佛闻;或云,我于佛边闻如是法,皆指法之词也。智度论云:生信也。信为能人(入),智为能度,信为入法之物(初)基,在(智)为宄(究)竟云(之)玄述(术)。又云:佛灭度时,何(阿)难等问四事,佛令依四念住。如何?观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。佛在之日,以佛为师;佛灭度后,宜凭此戒文。还更有何教法?答:有舍利弗及诸大罗汉等向耆阇屈(崛)山毕拨罗岩间,结集三藏教法。是时会中千个罗汉数内,只有佛弟子阿难未证果位。会中维那白其上座,遣出何(阿)难,不令在会。阿难既被遣出,不那(奈)之何,遂合掌望空,哀苦世尊:「我佛在日,偏休(沐)佛恩;佛隐双林,我偏失所。●(伏)愿慈尊,遥垂覆护,小赐威光。却得会中,同集教法。」既启告世尊了,遥礼佛三拜。合掌泣泪,告于世尊。世尊以一道光,照其阿难。光纔照身,寻便自在。涌身虚空,高七方罗树,身上出水,身下出火,东涌西没,西涌东没,或现大身,遍满虚空,或现小身。我既得此神通,却往毕拨罗岩间,石门已闭,便即打门。问「阿谁」?却旧处座(坐),排比结集,如是一代时教。会中维那便乃从头礼请。如是次第,并推年老,无一受者。直至阿难,再三商量,坚请阿难升座说法。未说间,大众有疑,忽然闻道「如是我闻」,大众方知是阿难。所以经头上先置「如是」。信如师子乳、皮:乳一滴入于众兽血中,尽变为水;皮若作弦,一弹众弦皆断也。●(韵)

牛羊苏乳能奇异,变造多般诸巧伎。
点作楼台织绮罗,卧成浆酪能香美。
若遇西天师子●(脂),不销一滴皆成水。
妄缘情,也如是,念念与人为感●。
境滕(胜)难为别是非,心头岂解分真伪。
旋旋牵将不觉知,头头感却如沈醉。
忽尔纔生一信心,前来妄念皆除弃。
大慈悲父演雷音,法调喻和理极深。
师子乳能除假乳,信诚心解遣邪心。
乳无纯正醍醐乱,信不坚牢妄念侵。
若解信心坚周(固)得,大难苦海错漂沈。

「一时」者,师子合会,说听究竟,摠言一时,拣异余时。又诸

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的