敦煌变文集新书-第39部分
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相国之荣，虚食万锺之禄。臣闻佞臣破六国，佞妇斗六亲，须达祇陀，于今即是。岂有未闻天珽（庭），外国钩引胡神，幻惑平人，自称是佛。不孝父母，恒乖色养之恩；不敬君王，违背人臣之礼。不懃产业，逢人即与剃头，妄说地狱天堂，根寻无人的见。若来至此，祇恐损国丧家。臣今露胆披肝，伏望圣恩照察。」且看指诉如来，若为陈说？
王家太子国之尊，岂合外国引胡神。
逆臣须达为头首，勾扇妖讹乱政真。
直为瞿昙多幻术，不忠不孝仕于君，
君王不朝父母拜，轻凌尊贵敬愚人。
伏望大王开宝镜，今日回光照察臣。」
六师陈情重奏，伛脊曲躬低首：
「我等所获神通，累岁淹年积久，
灵异应现千般，合国识知我手。
想念我之功劳，一一从师禀受。
小人今日奏王，特望天恩纳佑。」
六师重奏于王曰：「臣今有事依实说，
贼臣逆子设阴谋，虑恐国破人消灭。
须达本意请胡神，城中广拟行妖孽。
败我政法不思议，远请奸邪极下劣。
此是偎僻不堪依，伏愿明君为照察。」
王言：「和尚！且审聪采，不须●●。朕乃委问根由，察其事迹。差驰有失，两人总受万诛。」王敕所司，生擒须达，并祇陀太子，生仗围身，立地过问因由处。若为？
王问「须达缘何事，辄尔买园将作寺？
拟请瞿昙至此间，六师云道灾祥起。
朕处深宫总不知，卿须具说无烦讳。
瞿昙何如●六师，择善而行应好事。」
皇王政坐琉璃殿，垂拱勾陈政南面，
斌斌文士理阴阳，纠纠武夫持宝扇。
掩擒须达问根由，「数日因何不相见？
更闻外国引胡神，计卿罪过难容免。」
须达陈情而启奏：「臣仕玉阶年月久，
顷（倾）肝露胆每兢兢，不曾分寸行虚谬。
若将外道并如来，状似嘉禾而比莠。
佛身唐唐长丈六，外道还同萤火幼。
四大海水纳毛端，五色神光出其口，
梵释天王恒引前，八部龙神皆从后。
岂将一个汗虾蟆，敢当大圣骐麟斗！」
王闻褒誉，尚未委其根由，更唤须达向前：「卿须审实，不得差殊，荣辱升沈，只在须臾之顷。朕为一国之主，统御万邦；卿须尽节存忠，不得因巡易志。天子一怒，可以伏尸百万，流血千里。佛是谁家种族？先代有没家门？学道谘禀何人？在身有何道德？不须隐匿，具实说看。忽然分寸差殊，手下身当依法。」
须达启言：陛下！如来先世，且出千个轮王，枝叶相承，尊荣不绝。爰祖及父，皆居万乘之尊；卓子玄孙，咸称鸾凤之嫡。父称净饭，居八国之最尊，母号摩耶，处天〔□〕之绝世。如来生在南天竺国，长在迦毗罗城，从生至死，从死复生，无事不作，无事不成，无所不历（历），无所不经。长在净梵（饭）王宫，号曰悉达之名。年过十九，知晓死生，二十未满，腾越宫城。菩提树下，不染俗情，懃苦累岁，瘦损其形。月食麻麦，引日偷生。鸟鹊巢顶，养子得成。头如蓬窠，项似针钉。肋如朽屋之椽，眼如井底之星。身体羸劣，状饿鬼形，积功累德，菩提道成。身长丈六，项背晖盈，胸题万字，了了分明。广长舌相，额广能平，师子王臆，毛螺旋生。如来涅而不死，盘而不生；搅之不浊，澄之即清；幽之不闇，闇之即明；视之不睹其体，听之不闻其声；高而不危，下而不顷（倾），变江海而成苏酪，化大地为琉璃水精。拈须弥山，即知斤两，斫四海变成干坑。合眼万里，开眼即停。现大身周遍世界，或现小身，徽（微）尘之内藏形。如来将刀斫不恨恨，涂药着不该该，拾得物不欢喜，失却物不悲啼。大众里不觉闹，独自坐不恓恓，二心俱一种，平等阙然齐。分身百亿，处处过斋。一名悉达，二号如来，为天人师，具一切智，四生三界，最胜最尊。臣今略述其能，累劫叹终不尽。陛下！」
王闻此语，喜悦难任。「卿虽赞德此能，犹未表其的实，须得对面试谏，然可定其是非。卿之所师，敌得和尚已否？」
须达启言：「陛下！千钧之弩，〔不〕为鼷鼠发机；百尺炎炉，不为毫毛爇焰。不假我大圣天师，最小弟子，亦能祇敌。」
王问：「弟子是谁，对得我和尚？」
须达启言：「大王！佛之弟子，不是余人，即舍利弗是。」
王曰：「舍利弗者，是我和尚●甥。近日出家，学法有浅，计其功行，不历多时。长幼不可比肩，如何对我和尚！」
「晏婴虽小，能谋虎狼之臣。有德不假年高，无智徒劳百岁。构之虚诳，不如验之取实。黄金百练（炼），光色转更晖盈；狻锹κ被医７餍睿慵湎氯簨唬牛缶隹纯矗豢啥ㄆ涫じ骸Ａθ羰ぃ嫉蓖蛘叮铱诿还佟！�
王遂敕下百司：「速须备拟，来月八日，城南建立道场。佛家若强，朕与合国之人，总归仕（事）佛；分毫差失，二人总须受诛。」
须达既奉敕旨，心中非甚忧惶，遂即归家，攒眉蹙颊。舍利弗见其忧惧，仪貌改常，遂即惊嗟，怪而问曰：「长者因何忧惧，颜貌改常？」须达曰：「弟子今日入朝，亲奉明敕，令来月八日，城南建立道场，各逞神通，定其优劣。佛家若胜，王城并拟归诚；六师若强，太子与卑微，俱受诛戮。我今凡夫智浅，未恻（测）圣之高低，幸愿慈悲进退，希垂委实！」舍利弗为适忧心夸显之处，若为？
须达启言舍利弗：「敕令来月之八日，
城南建立大道场，神通各自般般出。
国王躬驾监其能，百揆参详辨得失，
幸愿和尚说情怀，进退分明须一述。」
舍利含●报须达：一切妄相皆须割，
外道共我斗神通，状似将鱼而与〔□〕，
明月未见比荧光，海水不可论〔□〕撮。
还同下（夏）日烁春冰，百练黄金比木末。
外道之徒总是糠，大风一起无拾掇。
我今降魔的取强，总建化度成菩萨。」
舍利弗含笑舒颜，报言须达：「我今虽为小圣，不那谘禀处高，祇如显政摧邪，绝是小务。天魔亿万，恻塞虚空，犹不能动毫毛，况乃蚊蚋六师，更能祇敌！我今磨刀谷马，唯伫讥练之功，不假淹留，唯须急速。长者再奏，八日泰（太）迟，菟入●突，熟食谁能久耐。明日即须施展，请促八日之期。」须达遂重奏王，王依所请，班（颁）告百司：「今夜齐明，敷设总须了毕。佛家道场，卿须备拟；六师所要，朕自祇供。明日拂晨，即须对试。」明敕告示已了，须达便即归回。行至家中，觅舍利弗不得。须达抚掌惊嗟，唱言「祸事，大怪出也。明朝许期斗圣，今日使脚私逃，假令计料不襟，不合相报。弟子为法，甘分丧躯；太子之身，何辜受戮！」苍忙寻逐，不知所去之踪，遍问街衢，莫委游行之处。因逢九牛小子，诘问逗遛：「汝向野外行时，逢着我和尚已人（不）？」小子曲躬启言阿翁：「昨日驱牛遂（逐）草，偶至七里涧边，见一秃头小儿，身披赤色之衣，树下端然坐睡，不知是何色类？阿翁自往看之。」长者闻说，即知委是本身。在此国内之人，更无剃头之者。长者奔车骤驾，即至七里涧边。直至尼枸树下，并其左右，叉手向前，启言和尚：「弟子亲闻圣旨，约束切严，和尚自促时光，许期明日斗圣，岂容不知急缓？来至此间，不识闲忙，走向此间坐睡。分毫疏失，两人性命不全，纵然弟子当辜，和尚岂安忍见！」谘启之处若为？
长者合掌启阇梨：「弟子凡愚不觉知。
布金买园无辞弹（惮），外道捉我苦刑持，
弟子躬亲蒙进止，劳度叉欲得斗神威。
恐畏中途生进退，缘兹忧惧乃频眉。」
舍利弗既闻须达说，便入三昧自思惟。
澄神静虑安心想，摧伏妄念息诸非。
六贼纵横不能染，将知定力不思议，
每恐声闻道力劣，伏愿如来为护持。
舍利弗不移本座，运其神通，即至鹫峰山顶，悲泣雨泪，哽噎声嘶，旋绕世尊，数十余匝。希大圣之威加备之处，若为？
舍利悲啼启法王，如来驱使建僧房，
未及诚心营饰毕，六师群众稍难当。
弟子小人神力劣，希垂护念借威光。
傥使一时降伏得，总遣度却入僧行。」
佛告舍利「不须悲，是汝声闻道力微。」
遂唤阿难来近侧，架上取我僧伽梨。
历劫降魔皆使汝，神通智惠不劳施。
「将吾金兰袈裟去，无量善神护卫之，
魔王一见皆摧伏，法性清净证无为。」
舍利弗忽从定起，左右不见余人，唯见须达大臣，兼有龙神八部，前后捧拥，四面周回，阿修罗执日月以引前，紧那罗握刀枪而从后。于时风师使风，雨师下雨，隰（湿）却嚣尘，平治道路。神王把棒，金刚执杵，●择骁雄，排比队伍。然后吹法螺，击法鼓，弄刀枪，振威怒，动似雷奔，行如云布。亦有雪山象王，金毛师子，震目扬眉，张牙切齿，奋迅毛衣，摇头●尾。队扙映天，枪戈匝地。诤能各拟逞威神，加被我如来大弟子，若为？
舍利弗与众而辞别，是日登途便即发。
毗楼天王执金旌，提头赖咤持玉节。
甲杖全身尽是金，刀箭浑论纯用铁。
青面金刚色黮然，大头金刚瞋不●。
镜鼓轰轰声动天，瑞气明明而皎洁。
天仙空里散名花，赞呗之声相趁迭。
降魔杵上火光生，智惠刀边起霜雪。
但愿诸佛起慈悲，邪憧（幢）不久皆摧折。
神力不经弹指间，须臾即至皇城阙。
波斯匿王见舍利弗，即敕群僚，各须在意。佛家东边，六师西畔。朕在北面，官庶南边。胜负二途，各须明记。和尚得胜，击金鼓而下金筹；佛家若强，扣金钟而点尚字。各处本位，即任施张。
舍利弗徐步安详，升师子之座；劳度叉身居宝帐，捧拥四边。舍利弗即升宝座，如师子之王，出雅妙之声，告四众言曰：「然我佛法之内，不立人我之心，显政摧邪，假为施设。劳度叉有何变现，即任施张！」
六师闻语，忽然化出宝山，高数由旬，钦岑碧玉，崔嵬白银，顶侵天汉，丛竹芳薪。东西日月，南北参晨（辰）。亦有松树参天，●萝万段，顶上隐士安居，更有诸仙游观，驾鹤乘龙，仙歌聊（缭）乱。四众谁不惊嗟，见者咸皆称叹。
舍利弗虽见此山，心里都无畏难，须臾之倾（顷），忽然化出金刚。其金刚乃作何形状？其金刚乃头圆像天，天圆祗堪为盖：足方万里，大地纔足为钻。眉郁翠如青山之两崇，口犹江海之广阔。手执宝杵，杵上火焰冲天；一拟邪山，登时粉碎。山花萎悴飘零，竹木莫知所在。百僚齐叹希奇，四众一时唱快。故云金刚智杵破邪山处，若为？
六师忿怒情难止，化出宝山难可比。
●岩可有数由旬，紫葛金●而覆地，
山花郁翠锦文成，金石崔嵬碧云起。
上有王乔丁令威，香水浮流宝山里。
飞仙往往散名华，大王遥见生欢喜。
舍利弗见山来入会，安详不动居三昧，
应时化出大金刚，眉高额阔身躯●。
手执金杵火冲天，一拟邪山便粉碎。
外道哽噎语声嘶，四众一时齐唱快。
于时帝王惊愕，四众忻忻。此度既不如他，未知更何神变？
其时须达长者遂击鸿钟，手执金牌，奏王索其尚字。
六师见宝山摧倒，愤气冲天，更发瞋心，重奏王曰：「然我神通变现，无有尽期，一般虽则不如，再现保知取胜。」劳度叉忽于众里，化出一头水牛。其牛乃莹角惊天，四蹄似龙泉之剑；垂斛曳地，双眸犹日月之明。喊吼一声，雷惊电吼。四众嗟叹，咸言外道得强。
舍利弗虽见此牛，神情宛然不动。忽然化出师子，勇锐难当。其师子乃口如溪豁，身类雪山，眼似流星，牙如霜剑，奋迅哮吼，直入场中。水牛见之，亡魂跪地。师子乃先慑项骨，后拗脊跟，未容咀嚼，形骸粉碎。帝王惊叹，官庶●然。六师乃悚惧恐惶，太子乃不胜庆快处，若为？
六师忿怒在王前，化出水牛甚可怜，
直入场中惊四众，磨角掘地喊连天。
外道齐声皆唱好，我法乃遣国人传。
舍利座上不惊忙，都缘智惠甚难量，
整理衣服安心意，化出威棱师子王。
哮吼两眼如星电，纤牙迅抓利如霜，
意气英雄而振尾，向前直拟水牛伤。
〔慑剉登时消化了，并骨咀嚼尽消亡〕。
两度佛家皆得胜，外道意极计无方。
六师既两度不如，神情渐加羞恧，强将顽皮之面，众里化出水池。四岸七宝庄严，内有金沙布地，浮萍菱草，遍绿水而竞生；耎柳芙容，匝灵沼而氛氲。
舍利见池奇妙，亦不惊嗟，化出白象之王。身躯广阔，眼如日月，口有六牙，每牙吐七枝莲花。华上有七天女，手搊弦管，口奏弦歌，声雅妙而清新，姿逶迤而姝丽。象乃徐徐动步，直入池中，蹴踏东西，回旋南北。已（以）鼻吸水，水便干枯。岸倒尘飞，变
