敦煌变文集新书-第37部分
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罗汉虽然是小圣，力敌天魔万万重。
鬼神类，万千般，变化如来气力滩（难），
任你前头多变化，如来不动一毛端。
魔王见此阵势似输，且还抽军，回归天上。不察自家力劣，辄拟恼害如来，忿怒之情，上由（尚犹）未息。然后端居正殿，及（反）据香林，扼腕扬眉，铺唇叵耐。魔王有其三女，忽见父王不乐，遂即向前启白大王
近日恰似改形容，何故忧其情不乐。
为复诸天相恼乱？为复宫中有不安？
为复忧其国境事？为复忧念诸女身？
惟愿父王生慈愍，如今为女说来由。
父王道云云：
不是忧念诸女身，汝等自然已成长；
也不忧其国境事，天宫快乐更何忧。
吾缘净饭悉达多，近日已于成正觉，
叵耐见伊今出世，应恐化尽我门徒。
若使交他教化时，化尽门徒诸弟子；
我即如今设何计，除灭不交出世间。
于是三女遂即进步向前，谘白父王云云：
瞿昙少小在深宫，色境欢娱争断得！
没是后生身美貌，整是贪欢逐乐时。
我今齐愿下阎浮，恼乱不交令证果，
必使见伊心退后，不成●上大菩提。
魔王闻说斯计，欢喜非常。库内绫罗，任奴妆束，侧抽蝉鬓，斜插凤钗，身挂绮罗，臂缠璎珞。东邻美女，实是不如；南国娉人，酌（灼）然不及。玉貌似雪，徒夸落（洛）浦之容；朱脸如花，谩说巫山之貌。行风行雨。倾国倾城。人漂五色之衣，日照三珠之服。仙娥从后，持宝盖以后随；织女引前，扇香风而塞路。召六宫彩女，发在左边；命一国夫人，分居右面。直从上界，来到佛前，歌舞齐施，管弦竞奏云云：
论情实是绮罗人，若说容仪独超春。
身挂天宫三珠服，足蹑巫山一片云。
第一女道：「世尊！世尊！人生在世，能得几时？不作荣华，虚生过日。奴家美貌，实是无双，不合自夸，人间少有。故来相事，誓尽千年。不弃卑微，永共佛为琴瑟。」
女道：「劝君莫证大菩提，何必将心苦执迷。
我舍慈亲来下界，情愿将身作夫妻。」
佛云：「我今愿证大菩提，说法将心化群迷。
苦海之中为船筏，阿谁要你作夫妻。」
第二女道：「世尊！世尊！金轮王氏，帝子王孙，把（抛）却王位，独在山中寂寞。我今来意，更无别心，欲拟伴在山中，扫地焚香取水。世尊不在之时，我解看家守舍。」
女道：奴家爱着绮罗裳，不勋（熏）沈麝自然香；
我舍慈亲来下界，誓将●（纤）手扫金床。
佛道：「我今念念是●常，何处少有不烧香；
佛座四禅本清净，阿谁要你扫金床！」
第三女道：「世尊！世尊！奴家年幼，父母偏怜，端正无双，聪明少有。帝释梵王，频来问讯，父母嫌伊门卑，令不交作新妇。我见世尊端整，又是净饭王子，三端六艺并全，文武两般双备。是以抛却父母，故来下界阎浮，不敢与佛为妻，情愿长擎座具。」
女道：「阿奴身年十五春，恰似芙容出水宾（滨）。
帝释梵王频来问，父母嫌卑不许人。
见君文武并皆全，六艺三端又超群，
我舍慈亲来下界，不要将身作师僧。」
佛道：「汝身早合舍女身，只为从前障佛因，
大急速须归上界，更莫分云（纷纭）恼乱人。」
魔女不信世尊之言，谩发强词，轻恼于佛。于是世尊垂金色臂，指魔女身，三个一时化作老母。且眼如珠盏，面似火曹，额阔头尖，胸高鼻曲，发黄齿黑，眉白口青，面皱如皮裹髑髅，项长一似箸头●子。浑身锦绣，变成两幅布裙，头上梳钗，变作一团乱蛇。身腃项缩，恰似害冻老●，腰曲脚长，一似过秋谷●。浑身笑具，甚是尸骸，三个相看，面无颜色。心中不分（忿），把镜照看，空留百丑之形，不见千娇之貌。姊妹三个，道何言语：
不是天为孽，都缘自作灾。
娇容何处去，丑陋此时来。
眼里睛如火，胸前瘿似魁。
欲归天上去，羞见丑头●。
魔女三人，变却姮娥之貌，自惭丑陋之躯，羞见天宫，求归不得。遂即佛前●跪，启〔请〕再三，当尔之时，道何言语：
不悟前生业障深，直来下界诣双林。
盖为父母恩义重，不料魔家力来强，
恼乱如来多罪障，容仪变却受怨沈，
惟愿释迦生慈悯，舍记莫记生念心。
佛心慈悲广大，有愿克从；舍放前愆，许容忏谢。与旧时之美质，转胜于前；复婉丽之容仪，过于往日。
我佛慈悲广大愿，为法分形普流传，
魔女三人骋姿容，变却当初端正面。
殷勤礼拜告如来，暂弃魔宫心敬善，
丑女却犹端正身，口过忏除得解免。
魔女却获端正，还归本天。当去之时，道何言语：
魔女忏谢却归天，欢喜非常礼圣贤，
故知佛力垂加备，姊妹三人胜于前。
女见魔王说本情，翟谈如来道果成，
我等三人总变却，岂合不遂再归程。
倾心礼拜求哀忏，方始来容罪障轻。
此祭（际）世尊成正觉，魔王从此莫声多。
定拟说，且休却，看看日落向西斜。
念佛座前领取偈，当来必定座莲花。
但某乙禅河滴（嫡）派，象猛晚修，学无道化之能，谬处赞扬之位。身心战灼，悚惕何安！辄述荒芜，用申美德。
自从仆射镇一方，继统旌幢左大梁。
致（至）孝人（仁）慈超舜禹，文萌宣略迈殷汤。
分茅烈（列）土忧三面，肝食临朝念一方。
经上分明亲说着，观音菩萨作仁王。
观音世现宰官身，府主唯为镇国君，
玉塞南边消●气，黄河西面静烟尘。
封疆再政（整）还依旧，墙壁重修转更新。
君圣臣贤菩萨化，生灵尽作太平人。
圣德臣聪四海传，蛮夷向化静风烟，
邻封发使和三面，航海余深（琛）到九天。
大洽生灵垂雨露，广敷释教赞花偏，
小僧愿讲经功德，更祝仆射万万年。
破魔变一卷
天福九年甲辰祀黄锺之月蓂生十叶冷凝呵笔而写记。
居净土寺释门法律沙门愿荣写。
十、降魔变文一卷
盖闻如来说法，万万恒沙；菩萨传经，千千世界。爰初鹿苑，度五俱轮，终至双林，降十梵志。演微言爱河息浪，谈般若烦恼山摧。会三点于真原，净六尘于人境，所以舍卫大城之内，起慈念而度群生；给孤长者园中，秉智灯而传法印。如来以着衣持钵，高步清晨，即以食时，还至本处。乞食长福德之业，次第表平等之慈，洗足彰持戒之功，敷坐乃安禅静虑。然后人天瞻仰而围绕，龙神肃恭而乐听。须菩提具威仪而出会，整法服而翘诚，欲兴无相之谈，乃发有疑之问。故得子称希有，佛赞善哉。遂乃广擗玄关，大开义藏，闻经者使四心不倒，五眼晶晖，四果咸遣。我人三贤，得游八正；我人四想，了体性而皆空，六类有情，咸归灭度。初中后之布施不足为多，尽十方之虚空叵知其量。诸相非相，见如来之法身；生等无生，得真妄之平等。然则穷大千之七宝，比四句而全轻；后五浊之众生，〔等〕一闻而超胜境。然后法尚应舍，恋筏却被沉沦，浑彼我于空空，泯是非于妙有。不染六尘之境，契会菩提；即于六识推求，万像皆含于般若。三世诸佛，从此经生；最妙菩提，从此经出。加以括囊群教，许为众经之要目。传译中夏，年余数百。虽则讽诵流布，章疏芬（纷）然，犹恐义未合于圣心，理或乖于中道。伏维我大唐汉圣主开元天宝圣文神武应道皇帝陛下，化越千古，声超百王，文该五典之精微，武折九夷之肝胆。八表总无为之化，四方歌尧舜之风。加以化洽之余，每弘扬于三教。或以探寻儒道，尽性穷原；注解释宗，句（钩）深相（极）远。圣恩与海泉俱涌，天开与日月齐明。道教由是重兴，佛日因兹重曜。宝林之上，喜见叶而争开；总持园中，派法云而广润。然今题首金刚般若波罗蜜经者，金刚以坚锐为喻，般若以智慧为称，波罗彼岸，到弘名蜜多，经则贯穿为义。善政之仪，故号金刚般若波罗蜜经。大觉世尊于舍卫国祇树给孤之园，宣说此经，开我蜜藏。四众围遶，群仙护持，天雨四花，云廓八境，盖如来之妙力，难可名言者哉！须达为人慈善，好给济于孤贫，是以因行立名给孤。布金买地，修建伽蓝，请佛延僧，是以列名经内。祇陀睹其重法，施树同营，缘以君重臣轻，标名有其先后。委被事状，述在下文。
昔南天竺有一大国，号舍卫城。其王威振九重，风扬八表，三边息浪，四塞尘清。辅国贤相厥号须达多，善几策于●衿，洞时机于即代。人称柱石，德重盐媒（梅）。每以邪见居怀，未崇三宝；不贪荣位，志乐精修，家有子息数人，小者未婚妻室，时因节会，忽自思惟：「吾今家无所之，国内称尊。小子未婚冠，理须及时就礼。本国若无伉俪，发使外国求之。」当日处分家中，遂使开其库藏，取黄金千两，白玉数环，软锦轻罗，千张万疋，百头壮象，当日登途。「君须了事向前，星夜不宜迟滞，以得为限，莫惜资财。但称吾子之心，回日重加赏赐！」拜别以（已）了，唯诺即行，日夜奔波，即达前所。巡街历（历）巷，注耳顷（倾）心，行李之间，偶值阿难乞食。生平未见，惊愕异常，执锡持盂，抗声乞食。护弥家崇十善，每亲延于佛僧；小大同心，咸钦敬于三宝。小女虽居闺禁，忽闻乞食之声，良为敬重尤深，奔走出于门外，五轮投地，瞻礼阿难。问化道之勤劳，启能仁之纳庆。使影●（墙）忽见，仪貌绝伦，西施不足比神姿，洛浦讵齐其艳彩。直冲审视，恐犯于礼仪。遂即缓步抽身，徐问邻人言曰：「此是谁家屋宅？林木森疏，前安阀阅之门，外列长戈之●。琼楼宝阁，菀似皇宫；歌伎池台，稍异庶人之宅。」邻人曰：「君可不闻辅国之相，厥号护弥。佐理庙堂，日食万钱之禄；除却国主，第二之尊，国政之规，分寸亦同商议。」使者闻说，惊悚心神。又问邻人言曰：「余之多幸，会遇贤良。未审国相之家，儿女有其多少？仆是殊方之客，奉使来至此间。君亦莫辞淹遛，●说相家之事。」邻人曰：「国相之女，总有三人；两个已仕皇孙，一个现今在室。芳姿●丽，盖国无双，风范清规，古今迥绝。」使闻此语，喜尉（慰）难胜，遂即通传，下函书信。使者既蒙引入，拜贺起居。未述心曲之情，见●寒温之境。主客之礼，设会数朝；亲姻之议，未蒙许诺。长者忽于一夜，大小匆忙，扫洒堂房，修治院宇，香泥涂饰，异种精华。院院墙匝悬幡，房房尽铺毡褥。长者见其早起，寝寐不安；复见铺设精华，惊怪问其所以：「为当亲姻聚会？为复延屈帝王？因何大小匆忙，严丽铺置？」长者曰：「我亦不缘聚会，亦不谘屈帝王，欲拟请佛延僧，精心供养。」须达多生善习，曾亲近于佛僧，忽闻说佛之名，体上汗流陌目。须达曰：「佛者有何神异？僧者有何德能？令我闻名，交流战汗。住在何处？幸说委由。恨我久仕邪途，未知政路。吾今深心渴仰，愿说根原。」护弥曰：「佛者不是凡人，迦毗罗城净饭王子，祖宗相次，御千世之今（金）轮；弈叶尊荣，盖鸾凤之苗嫡。」须达闻说，惊心骇神，渴仰之情，不离心腑。愿亦方所，欲觐尊颜。护弥报言长者：「佛今不远，祇在耆阇崛山，统八部龙天，阐三乘之理。今朝已夜，明且去亦不迟。」长者闻佛德能，不安寝寐，翘诚渴仰，注想慈尊。如来表此专精，遂放亳光照烛，天地洞晓，犹千日之晖盈。须达忽见光明，谓言天晓。寻光直至城门，未开关钥。须达然知威力，倍增敬仰之心，思念如来，沈吟嗟叹曰：
崇楼高峻下重关，行路清霄阻往还，
思谒尊容未得见，躇蹰瞻望力难攀。
每恨生居邪见地，未蒙智杵碎邪山，
幸愿慈尊垂汲引，专心伫望礼尊颜。
须达叹之既了，如来天耳遥闻，他心即知，万里殊无障隔。又放神光照曜，城门忽然自开。须达既见门开，寻光直至佛所，旋绕数十余匝，竭专精之心，注目瞻仰尊颜，悲喜交集处若为陈〔说〕？
须达佛心□开悟，眼中泪落数千行，
弟子生居邪见地，终朝积罪仕魔王，
伏愿天师受我请，降福舍卫作桥梁。
佛知善根成熟，堪化异调，遂即应命依从，受他启请。唤言长者：「吾为三界之主，最胜最尊，进止安详，天龙侍卫，梵王在左，帝释引前，天仙●塞虚空，四众云奔衢路。事须广造殿塔，多建堂房，吾念门弟众多，住止延小。汝亦久师外道，不识轨仪，将我舍利弗相随，一一问他法式。」须达既蒙受请，更得圣者相随，即选壮象两头，上安楼阁，不经数日，至舍卫之城。遂与圣者相随，按行伽蓝之地。先出城东，遥见一园，花果极多，池亭甚好。须达挹鞭向前，启言和尚：「此园
