敦煌变文集新书-第33部分
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下梦见双陆频输者，为宫中无太子，所以频输。」大王又问大臣，如何求得太子？大臣奏大王曰：「城南有一天祀神，善能求恩乞福。何方便去往求太子，必合容许。」当时大王排批鸾驾，亲自便往天祀神边。甚生队仗？白月纔沈形，似红日初生，仪仗纔行，天下晏清，●满（
烂漫）锦衣花●●（璨璨），●边神女貌萤萤。是时大王便到天祀神边，索酒亲自干（虔）恭发愿，云：
拨掉（棹）乘船过大江，神前倾酒数千般，
特来不为诸余事，男女相兼乞一双。
夫人道：「大王何必多求，贪其男女，若是一双，应难得他。」夫人索酒亲自发愿，甚道？祷祝若是得男，其神头上伞盖左转〔一〕匝，若是得女，头上伞盖右转一匝。遂祝愿了，其伞盖左转一匝，便仍发愿道云：
拨掉（棹）乘船过大池，尽情歌欢乐神祇。
所来不为别余事，伏愿大王乞一儿。
当时大王与夫人却回鸾驾，入于宫中。偶因一日，便上高楼，谋闷之次，便乃睡着。作一●梦，忽然惊觉，遍体汗流。遂奏大王，具说其事：「贱妾于高楼之上，忽作一梦，从天降下日轮，其轮之中，乃有一孩儿，十相具足，甚是端严。兼乘六牙白象，从顶门而入，在于右胁下安之。其梦如何，不敢不奏。」大王遂诏大臣还乃说之，其大臣齐云：「助大王喜。」大王问诸大臣曰：「是何喜？」大臣奏对：「
据夫人作此圣梦，合生贵子。」大王闻之，欢喜非常。
不经旬日之间，便则夫人有孕。然始怀胎，却乃愁忧。遂奏大王，如何计教，得免其忧。大王道：「夫人！来日后园之内，有一灵树，号曰无优（忧）之树。夫人往去观看，得免其愁。」当时便遣棑枇于后园观看。甚生队仗？且看敷千重之锦绣，〔张〕万道之华筵。夫人据行，频（嫔）妃从后。
圣主摩耶往后园，彩女频（嫔）妃奏乐喧。
鱼透碧波堪赏翫，无优（忧）花色最光鲜。
无忧花树叶能青，夫人彼中缓步行。
举手纔攀榆枝叶，释迦圣主袖中生。
释迦慈父降生来，还从右胁出身胎，
九龙吐水早是●，千轮足下有莲开。
是时夫人诞生太子已了，无人扶接。〔其此太子〕，东西南北，各行七步，莲花捧足。其太子便乃一手指天，一手指地，口云道：天上天下，唯我独尊。大王闻之，非常惊讶，我是金轮王，王四天下；银轮王王三天下，铜轮王王二天下，铁轮王王一天下，粟散天子王一国。此子口云天上天下，唯我独尊者，何以？须诏取相师合知子细，大王遂处分所司，榜示令诏相师。忽有一仙人向前揭榜，云称：「我善能解相。」大王闻说，即诏相师。号名阿斯陀仙人，其仙人蒙诏，直至殿前。大王告其仙人曰：「朕生一子，与世间不同，有殊异相，不委是凡，不委是圣？请愿仙者，与朕相之。」遂令宫人抱其太子，度与仙人，其仙人抱得太子，悲泣流泪。大王见仙人雨泪。便问仙者：「朕生贵子，欢喜非常，仙人悲泣，有何事也？」其仙人答曰：「
大王乞不怪怒，缘此孩子先证无上菩提之时，我不遇逢，所以悲泣。」仙人遂相太子了，便奏大王。仙人吟词道：
阿斯陀仙启大王，太子瑞应极祯祥。
不是寻常等闲事，必作菩提大法王。
是时相了，太子渐渐长大，习学人间伎艺，总乃得成。或于一日之中，太子愁忧不乐，专心学善，不恋人世。大王闻之，亦生忧闷。忽有大臣奏云：主忧即臣辱，不如臣则死。大王道：「大臣已下有何计教？」大臣奏曰：「但取一伴恋之人。」大王云：「何者为伴恋之人？」臣启大王：「但取期（其）新妇，便是伴恋之人。」大王纳于大臣之言，当时排枇，欲拟与取新妇。太子忽闻，遂奏大王：「若与儿取期（其）新妇，令巧匠造一金指镮，手上带之，说此只是父王夫人及太子三人同知，其余诸众并不知委。若与儿有缘者，知道手上有指镮，道着便则充为夫妇。」大王闻太子奏对，遂遣于国门外高缚彩楼。诏其合国人民，但有在室女者，尽令于彩楼下集会，当令太子，自拣婚对。寻时缚了彩楼，集得千万●室女，太子即上彩楼上，便思（私）发愿：若是前生合为眷属者，知我手上有指镮之人，即为夫妇。是时释众婆罗门，一名摩诃摩，其室女名是耶输陀罗，便发愿道：
前生殿下结良缘，贱妾如今岂敢专。
是日耶输重重请，太子当时脱指镮。
其诸室女，尽皆分散还家。只有耶输陀罗一身，太子相伴。「且问夫人三从之事。有则在家从父，出嫁从夫，及至夫亡，即须任从长子。但某乙有一交言语，今说与夫人，你从与不从？」耶输答曰：「争敢不从。」「若是夫人行道，太子坐禅，太子行道，夫人还须坐禅。」其夫人并取太子之言，到于王宫。
后因一日之中，遂与父王同游于王田，所以见时人耕种收刈，极甚劳力。复见壤里田乌鹊啄噉，深生慈●。在阎浮提树下，寂然而坐，思念欲世诸界苦恼之次。大王遂问太子，有何不乐。其太子走至殿下，奏告大王曰：「为宫中谋闷，所以不乐。拟往观看，不敢不奏。」大王既见太子发言，遂遣车匿令被●●白马，与太子骑往观看。太子到于东门，忽见一人忙走。殿下见之，非常惊讶，便遣车匿问之：「有何速事？」其人云：「缘我家中有一产妇，连称痛苦，所以奔走。」太子闻之：「世人总还如此，为复只遮一人？」其人之（云）：「世人并皆一般。」太子闻其此语，愁忧不乐。却便归宫。父王闻道太子还宫，遂遣宫人，观其太子颜状，必合欢喜。宫人奏大王曰：「
太子还宫，更加愁闷。」大王闻说，亦与忧愁。更添音乐，百般悦乐太子。其太子闻乐，转加不乐。大王遂处分车匿，来晨还被●●白马，亦往观看。太子遂出至南门，忽见一老人，发白面皱，形容燋●（悴）。遂遣车匿，问其老人：「曲●（脊）柱杖，君是何人？」其人答曰：「我是老人。」太子问曰：「何名老人？」其老人云：
眼闇都缘不弁人之形色，耳聋高语并不闻声。
欲行三里二里之时，须是四回五〔回〕歇。
少年君子何笑之，
此老我不将去，也还留与后人。
太子遂问：「只你一●老，为复尽皆如此？」其老人答曰：「世上不计尊高，老到头之时，亦该如是。」太子闻言，忧愁不乐，回入宫中。大王闻道太子还宫，遂遣宫人，存问太子。其太子蒙问，展转忧愁。大王亦更陪添音乐，欢喜太子，其太子终（中）心不乐。大王遂处分车匿，还被于●●，令向西门游观。其太子观看之次，忽见一人就中劣瘦，兼有粥碗，在于头边。太子遂遣车匿问之，「此是何人？」此人答云：「我是病儿。」太子问曰：「何名病儿？」其人云：「地水火风，百气不条（调），起卧力微，是名病儿。」太子又问：「则公一人，但是世人亦复如是？」其病人云：「价铙（假饶）殿下应有尊高，神将有其（期）！」
拔剑敌兵万众，平得四海之人；
一朝病卧在床枕上，转动犹须要两●人扶。念佛吟
太子闻之，亦加不悦，便乃还宫。大王闻道太子还宫，遂唤太子问之：「吾从养汝，只是怀愁，昨日游观去来，见于何事？」太子奏大王曰：「西门观看，不见别事，见一病儿，倍加劣瘦。遂遣车匿问之，『则君一●如此，诸人亦然？』其人云：『殿下位即尊高，病来相侵，亦皆如是。』所以忧愁。」大王遂遣车匿宫人引其太子更往观看，行至北门，犹（游）观之次，忽见一人卧于荒野，●（●）胀坏烂，四伴有人，高声哭泣。遂遣车匿问之：「此哭者是何人？」其人云：「我是丧主。」太子问丧主：「卧于荒野是甚人。」答云：「此是死人。」太子问道：「只此一人死？诸人亦然？」丧主答曰：「殿下！国王位即尊高，煞鬼临头无逃死处。」太子见说死相，更乃愁忧，便却还宫。大王闻道太子还宫，遂亲唤问。太子蒙诏，遂见父王。其大王道：
人间恩爱，莫过父子之情。
若说世间因缘，莫若亲生男女。
假使百虫七鸟，●●犹自为子，
此身堕落五道三涂，皆是为男为女，
金银珍宝无数，要者任意不难。
若能取我眼精，心里也应潘得。
取我怀中怜爱之子，千生万劫实难割舍。
然须●多恩爱，作罪还须自当。
父王作罪父王当，太子他家不受殃。
阿娘作，阿娘受，女且不肯替阿娘。
自身作罪自身悲，莫怨他家妻与儿。
自作业时须自受，他家无因入阿鼻。
父与母，及妻儿，欲拟相留且暂时。
争那此时缘业断，死王瞋怒怪来迟。
煞鬼不怕兄弟多，君王眷属总楼罗。
黑绳系项牵将去，地狱还交渡奈河。
遮莫楼罗上陵天，南庄北郡置田园。
未似此身纔与谢，男女商量拟分钱。
大儿要取道东畔，小者只言要西边。
恶业是门徒自告（造）着，别人不肯入黄泉。念佛
太子见说如是罪事，更乃愁忧。遂遣车匿被●●白马，往出城。观看之次，在于路上，或见一人，削发染衣，威仪祥序，直似象王。太子忽见，遂遣车匿向前问之：「君是何人？」云：「我是师僧。」「何名师僧？」云：「诸漏已尽，●复烦恼。衣生●（架）上，饭在盂中，此是师僧。」太子闻说，欢喜非常，速便下马，顶礼三宝。便问三宝：「汝师是谁之弟子？」云道：「我〔师〕是三界大师四生慈父释迦牟尼佛，是我之师。」太子闻说，便问三宝：「如何修行，得证此身？」「悍劳忍苦，六时修行，饶益种种，乃获此身。」太子闻说，欢喜归宫。父王闻道太子归宫，遂遣宫人观占太子喜与不喜？宫人奏大王：「今日太子非常喜悦。」太子与妻耶输倍加精心。六时行道，无有乖阙。后至二月八日，夜半子时，有四天门王唤太子，太子休恋无明之睡，道出家时至。太子闻唤，便遣车匿被●●白马，便拟往雪山。
太子遂告四天门王，其诸处宫门，并皆锁闭，所伴宫人，悉是不睡，如何去得！便被四天门王已（以）手指开宫门閞（关）锁，应有守伴之人，便交睡着。太子道：「我一身觅期（其）解脱，向后彩女，苦难如何。」太子预见前事，遂唤夫人向前，「今有事付嘱，别无留念，只有一辩（瓣）美香，夫人若有难之时，但烧此香，遥告灵山会上，启愿必当救护。切须依此言语。」付嘱已讫，其太子便被四天门王齐捧马足，踰城修道，回手却着玉鞭，遥指耶输道：有佛来世出现之时，生八王子，见大圣出家，亦须随梵行，引接太子。临行，宫人睡着，彩女婚（昏）迷。太子思寸（忖）再三，恐虑宫人在后不知所去，遭受苦楚，遂于城上，留其马踪。太子与四天门王，便往雪山修行。
到雪山已经时久，耶输降下一子。父王闻之，拍手大怒道：我儿山间苦行，近及六年，因何有此孩子。其新妇答云：「此是马鞭指腹化生之男。」其大王搥钟击鼓，召集群臣，其群臣纔到殿前，问诸大臣已下，诏卿等不为别事，只有耶输，养其乱宫之子。往（望）大臣奏一苦楚来，要罪耶输、罗●二人。大臣奏对：「苦楚之事，但于街两边立柱，将耶输母子各缚在柱上，遣武士于母身上割一啖与子口中，于子身上割一啖与母口中，此是苦楚。」其王大怪：「此是甚苦？」大臣见大王别要苦楚，遂奏云：「将耶输母子卧在床上，向下着火，应是博（缚）煞。」大王又转大怒。据臣两件苦楚，并不入意，如似交母子二人伏枕而死。大王自言：「苦楚莫越火坑是苦。」遂处分武士，令出王城七里，东西南北高下各堀七步。逡巡武士，便出王城。须臾奏对，火坑堀了。其大王差壮士，令拥耶输罗●母子，出于宫门，推入火坑。其耶输云道：「我既在王宫，即是新妇。」若道拥入火坑，便是罪人，两步作一步急行。其耶输告使者：「欲略歇坐片时，得否？」其使者答曰：「若放夫人命，即不得歇息片时。」即一任其耶输到火边。又嘱使者：「请到王宫取一香炉，去得已（与）否？」使人答曰：「约去王城七里，恐怕上命怪之。」耶输既是使人不肯取其香炉去，寻时却发遣道：「将火只于手心中，若是乱宫之子，其无情之火烧手交烂，或是马鞭指腹之子，其火变作清凉。」耶输道（
遂）于裙带头取得太子所留美香一瓣，只于手中焚烧，其香烟化为一盖，直诣灵山。其世尊见于香盖，便知耶输母子被父王推入火坑，遭其此难。世尊遂向灵山遥望火坑，以手指其一指，火坑变作清凉池，兼有两朵莲花，母子各坐一朵，不若（苦）化生之子，莫论焚烧耶输母子，直言耗（毫）毛一枝不动。其使者却诣王宫，奏告
