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第33部分

敦煌变文集新书-第33部分

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下梦见双陆频输者,为宫中无太子,所以频输。」大王又问大臣,如何求得太子?大臣奏大王曰:「城南有一天祀神,善能求恩乞福。何方便去往求太子,必合容许。」当时大王排批鸾驾,亲自便往天祀神边。甚生队仗?白月纔沈形,似红日初生,仪仗纔行,天下晏清,●满(
烂漫)锦衣花●●(璨璨),●边神女貌萤萤。是时大王便到天祀神边,索酒亲自干(虔)恭发愿,云:

拨掉(棹)乘船过大江,神前倾酒数千般,
特来不为诸余事,男女相兼乞一双。

夫人道:「大王何必多求,贪其男女,若是一双,应难得他。」夫人索酒亲自发愿,甚道?祷祝若是得男,其神头上伞盖左转〔一〕匝,若是得女,头上伞盖右转一匝。遂祝愿了,其伞盖左转一匝,便仍发愿道云:

拨掉(棹)乘船过大池,尽情歌欢乐神祇。
所来不为别余事,伏愿大王乞一儿。

当时大王与夫人却回鸾驾,入于宫中。偶因一日,便上高楼,谋闷之次,便乃睡着。作一●梦,忽然惊觉,遍体汗流。遂奏大王,具说其事:「贱妾于高楼之上,忽作一梦,从天降下日轮,其轮之中,乃有一孩儿,十相具足,甚是端严。兼乘六牙白象,从顶门而入,在于右胁下安之。其梦如何,不敢不奏。」大王遂诏大臣还乃说之,其大臣齐云:「助大王喜。」大王问诸大臣曰:「是何喜?」大臣奏对:「
据夫人作此圣梦,合生贵子。」大王闻之,欢喜非常。

不经旬日之间,便则夫人有孕。然始怀胎,却乃愁忧。遂奏大王,如何计教,得免其忧。大王道:「夫人!来日后园之内,有一灵树,号曰无优(忧)之树。夫人往去观看,得免其愁。」当时便遣棑枇于后园观看。甚生队仗?且看敷千重之锦绣,〔张〕万道之华筵。夫人据行,频(嫔)妃从后。

圣主摩耶往后园,彩女频(嫔)妃奏乐喧。
鱼透碧波堪赏翫,无优(忧)花色最光鲜。
无忧花树叶能青,夫人彼中缓步行。
举手纔攀榆枝叶,释迦圣主袖中生。
释迦慈父降生来,还从右胁出身胎,
九龙吐水早是●,千轮足下有莲开。

是时夫人诞生太子已了,无人扶接。〔其此太子〕,东西南北,各行七步,莲花捧足。其太子便乃一手指天,一手指地,口云道:天上天下,唯我独尊。大王闻之,非常惊讶,我是金轮王,王四天下;银轮王王三天下,铜轮王王二天下,铁轮王王一天下,粟散天子王一国。此子口云天上天下,唯我独尊者,何以?须诏取相师合知子细,大王遂处分所司,榜示令诏相师。忽有一仙人向前揭榜,云称:「我善能解相。」大王闻说,即诏相师。号名阿斯陀仙人,其仙人蒙诏,直至殿前。大王告其仙人曰:「朕生一子,与世间不同,有殊异相,不委是凡,不委是圣?请愿仙者,与朕相之。」遂令宫人抱其太子,度与仙人,其仙人抱得太子,悲泣流泪。大王见仙人雨泪。便问仙者:「朕生贵子,欢喜非常,仙人悲泣,有何事也?」其仙人答曰:「
大王乞不怪怒,缘此孩子先证无上菩提之时,我不遇逢,所以悲泣。」仙人遂相太子了,便奏大王。仙人吟词道:

阿斯陀仙启大王,太子瑞应极祯祥。
不是寻常等闲事,必作菩提大法王。

是时相了,太子渐渐长大,习学人间伎艺,总乃得成。或于一日之中,太子愁忧不乐,专心学善,不恋人世。大王闻之,亦生忧闷。忽有大臣奏云:主忧即臣辱,不如臣则死。大王道:「大臣已下有何计教?」大臣奏曰:「但取一伴恋之人。」大王云:「何者为伴恋之人?」臣启大王:「但取期(其)新妇,便是伴恋之人。」大王纳于大臣之言,当时排枇,欲拟与取新妇。太子忽闻,遂奏大王:「若与儿取期(其)新妇,令巧匠造一金指镮,手上带之,说此只是父王夫人及太子三人同知,其余诸众并不知委。若与儿有缘者,知道手上有指镮,道着便则充为夫妇。」大王闻太子奏对,遂遣于国门外高缚彩楼。诏其合国人民,但有在室女者,尽令于彩楼下集会,当令太子,自拣婚对。寻时缚了彩楼,集得千万●室女,太子即上彩楼上,便思(私)发愿:若是前生合为眷属者,知我手上有指镮之人,即为夫妇。是时释众婆罗门,一名摩诃摩,其室女名是耶输陀罗,便发愿道:

前生殿下结良缘,贱妾如今岂敢专。
是日耶输重重请,太子当时脱指镮。

其诸室女,尽皆分散还家。只有耶输陀罗一身,太子相伴。「且问夫人三从之事。有则在家从父,出嫁从夫,及至夫亡,即须任从长子。但某乙有一交言语,今说与夫人,你从与不从?」耶输答曰:「争敢不从。」「若是夫人行道,太子坐禅,太子行道,夫人还须坐禅。」其夫人并取太子之言,到于王宫。

后因一日之中,遂与父王同游于王田,所以见时人耕种收刈,极甚劳力。复见壤里田乌鹊啄噉,深生慈●。在阎浮提树下,寂然而坐,思念欲世诸界苦恼之次。大王遂问太子,有何不乐。其太子走至殿下,奏告大王曰:「为宫中谋闷,所以不乐。拟往观看,不敢不奏。」大王既见太子发言,遂遣车匿令被●●白马,与太子骑往观看。太子到于东门,忽见一人忙走。殿下见之,非常惊讶,便遣车匿问之:「有何速事?」其人云:「缘我家中有一产妇,连称痛苦,所以奔走。」太子闻之:「世人总还如此,为复只遮一人?」其人之(云):「世人并皆一般。」太子闻其此语,愁忧不乐。却便归宫。父王闻道太子还宫,遂遣宫人,观其太子颜状,必合欢喜。宫人奏大王曰:「
太子还宫,更加愁闷。」大王闻说,亦与忧愁。更添音乐,百般悦乐太子。其太子闻乐,转加不乐。大王遂处分车匿,来晨还被●●白马,亦往观看。太子遂出至南门,忽见一老人,发白面皱,形容燋●(悴)。遂遣车匿,问其老人:「曲●(脊)柱杖,君是何人?」其人答曰:「我是老人。」太子问曰:「何名老人?」其老人云:

眼闇都缘不弁人之形色,耳聋高语并不闻声。
欲行三里二里之时,须是四回五〔回〕歇。
少年君子何笑之,
此老我不将去,也还留与后人。

太子遂问:「只你一●老,为复尽皆如此?」其老人答曰:「世上不计尊高,老到头之时,亦该如是。」太子闻言,忧愁不乐,回入宫中。大王闻道太子还宫,遂遣宫人,存问太子。其太子蒙问,展转忧愁。大王亦更陪添音乐,欢喜太子,其太子终(中)心不乐。大王遂处分车匿,还被于●●,令向西门游观。其太子观看之次,忽见一人就中劣瘦,兼有粥碗,在于头边。太子遂遣车匿问之,「此是何人?」此人答云:「我是病儿。」太子问曰:「何名病儿?」其人云:「地水火风,百气不条(调),起卧力微,是名病儿。」太子又问:「则公一人,但是世人亦复如是?」其病人云:「价铙(假饶)殿下应有尊高,神将有其(期)!」

拔剑敌兵万众,平得四海之人;
一朝病卧在床枕上,转动犹须要两●人扶。念佛吟

太子闻之,亦加不悦,便乃还宫。大王闻道太子还宫,遂唤太子问之:「吾从养汝,只是怀愁,昨日游观去来,见于何事?」太子奏大王曰:「西门观看,不见别事,见一病儿,倍加劣瘦。遂遣车匿问之,『则君一●如此,诸人亦然?』其人云:『殿下位即尊高,病来相侵,亦皆如是。』所以忧愁。」大王遂遣车匿宫人引其太子更往观看,行至北门,犹(游)观之次,忽见一人卧于荒野,●(●)胀坏烂,四伴有人,高声哭泣。遂遣车匿问之:「此哭者是何人?」其人云:「我是丧主。」太子问丧主:「卧于荒野是甚人。」答云:「此是死人。」太子问道:「只此一人死?诸人亦然?」丧主答曰:「殿下!国王位即尊高,煞鬼临头无逃死处。」太子见说死相,更乃愁忧,便却还宫。大王闻道太子还宫,遂亲唤问。太子蒙诏,遂见父王。其大王道:

人间恩爱,莫过父子之情。
若说世间因缘,莫若亲生男女。
假使百虫七鸟,●●犹自为子,
此身堕落五道三涂,皆是为男为女,
金银珍宝无数,要者任意不难。
若能取我眼精,心里也应潘得。
取我怀中怜爱之子,千生万劫实难割舍。
然须●多恩爱,作罪还须自当。
父王作罪父王当,太子他家不受殃。
阿娘作,阿娘受,女且不肯替阿娘。
自身作罪自身悲,莫怨他家妻与儿。
自作业时须自受,他家无因入阿鼻。
父与母,及妻儿,欲拟相留且暂时。
争那此时缘业断,死王瞋怒怪来迟。
煞鬼不怕兄弟多,君王眷属总楼罗。
黑绳系项牵将去,地狱还交渡奈河。
遮莫楼罗上陵天,南庄北郡置田园。
未似此身纔与谢,男女商量拟分钱。
大儿要取道东畔,小者只言要西边。
恶业是门徒自告(造)着,别人不肯入黄泉。念佛

太子见说如是罪事,更乃愁忧。遂遣车匿被●●白马,往出城。观看之次,在于路上,或见一人,削发染衣,威仪祥序,直似象王。太子忽见,遂遣车匿向前问之:「君是何人?」云:「我是师僧。」「何名师僧?」云:「诸漏已尽,●复烦恼。衣生●(架)上,饭在盂中,此是师僧。」太子闻说,欢喜非常,速便下马,顶礼三宝。便问三宝:「汝师是谁之弟子?」云道:「我〔师〕是三界大师四生慈父释迦牟尼佛,是我之师。」太子闻说,便问三宝:「如何修行,得证此身?」「悍劳忍苦,六时修行,饶益种种,乃获此身。」太子闻说,欢喜归宫。父王闻道太子归宫,遂遣宫人观占太子喜与不喜?宫人奏大王:「今日太子非常喜悦。」太子与妻耶输倍加精心。六时行道,无有乖阙。后至二月八日,夜半子时,有四天门王唤太子,太子休恋无明之睡,道出家时至。太子闻唤,便遣车匿被●●白马,便拟往雪山。

太子遂告四天门王,其诸处宫门,并皆锁闭,所伴宫人,悉是不睡,如何去得!便被四天门王已(以)手指开宫门閞(关)锁,应有守伴之人,便交睡着。太子道:「我一身觅期(其)解脱,向后彩女,苦难如何。」太子预见前事,遂唤夫人向前,「今有事付嘱,别无留念,只有一辩(瓣)美香,夫人若有难之时,但烧此香,遥告灵山会上,启愿必当救护。切须依此言语。」付嘱已讫,其太子便被四天门王齐捧马足,踰城修道,回手却着玉鞭,遥指耶输道:有佛来世出现之时,生八王子,见大圣出家,亦须随梵行,引接太子。临行,宫人睡着,彩女婚(昏)迷。太子思寸(忖)再三,恐虑宫人在后不知所去,遭受苦楚,遂于城上,留其马踪。太子与四天门王,便往雪山修行。

到雪山已经时久,耶输降下一子。父王闻之,拍手大怒道:我儿山间苦行,近及六年,因何有此孩子。其新妇答云:「此是马鞭指腹化生之男。」其大王搥钟击鼓,召集群臣,其群臣纔到殿前,问诸大臣已下,诏卿等不为别事,只有耶输,养其乱宫之子。往(望)大臣奏一苦楚来,要罪耶输、罗●二人。大臣奏对:「苦楚之事,但于街两边立柱,将耶输母子各缚在柱上,遣武士于母身上割一啖与子口中,于子身上割一啖与母口中,此是苦楚。」其王大怪:「此是甚苦?」大臣见大王别要苦楚,遂奏云:「将耶输母子卧在床上,向下着火,应是博(缚)煞。」大王又转大怒。据臣两件苦楚,并不入意,如似交母子二人伏枕而死。大王自言:「苦楚莫越火坑是苦。」遂处分武士,令出王城七里,东西南北高下各堀七步。逡巡武士,便出王城。须臾奏对,火坑堀了。其大王差壮士,令拥耶输罗●母子,出于宫门,推入火坑。其耶输云道:「我既在王宫,即是新妇。」若道拥入火坑,便是罪人,两步作一步急行。其耶输告使者:「欲略歇坐片时,得否?」其使者答曰:「若放夫人命,即不得歇息片时。」即一任其耶输到火边。又嘱使者:「请到王宫取一香炉,去得已(与)否?」使人答曰:「约去王城七里,恐怕上命怪之。」耶输既是使人不肯取其香炉去,寻时却发遣道:「将火只于手心中,若是乱宫之子,其无情之火烧手交烂,或是马鞭指腹之子,其火变作清凉。」耶输道(
遂)于裙带头取得太子所留美香一瓣,只于手中焚烧,其香烟化为一盖,直诣灵山。其世尊见于香盖,便知耶输母子被父王推入火坑,遭其此难。世尊遂向灵山遥望火坑,以手指其一指,火坑变作清凉池,兼有两朵莲花,母子各坐一朵,不若(苦)化生之子,莫论焚烧耶输母子,直言耗(毫)毛一枝不动。其使者却诣王宫,奏告

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