敦煌变文集新书-第17部分
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庵园听众如云赴，浩浩圣凡难止御，
菩萨周围三万余，比丘围绕千千数。
尽神通，皆众具，道貌锵锵无比喻，
大威仪十相全，端严争似牟尼主。
比须弥，沧海竖，金玉诸山总朝聚，
迪耸清霄突●高，接连碧海天台柱。
千珍合就锁烟云，众宝装成笼瑞雾，
万岳群峰尽不如，端严将喻牟尼主。
梵天王，天众部，福德威光咸仰辅，
百宝冠新尽恋瞻，六殊（铢）衣晃皆谈许。
巍巍人相比金莲，儡儡形身如玉柱，
恰到庵园佛会中，端严争似牟尼主。
诸天人，帝释侣，也在如来说法处，
曜曜衣装白玉纹，遥遥宝彩金黄缕。
威仪满足尽钦逢，福相周圆咸恋暮（慕），
及至庵园佛会中，端严争似牟尼主。
满庵园，菩萨数，各各神通呈祥序，
几劫修持福惠彰，无边练行功勋普。
降魔除党每勤勤，运智兴慈长楚楚，
大威仪十相全，端严争似牟尼主。
比丘僧，罗汉数，雅淡风标人叹誉，
公子停车马上瞻，非（飞）禽点羽空中觑。
雪眉深深宴松峦，云帔轻轻沾彩雾，
大威仪十相全，端严争似牟尼主。
天龙神，烈（列）旗鼓，八臂三头多忿怒，
忽尔昆仑把动摇，等闲沧海捻倾注。
有时踊跃会中来，或即跳踯空里去，
总到庵园大圣前，威光难似牟尼主。
圣贤围，鬼神护，执剑擎枪相左（佐）肋（助），
只为如来演法音，徒交凡众沾甘露。
梵王持果献金僊，帝释捻香添玉注，
总向庵园会一排，高低归仰牟尼主。
佛慈悲心愿赴覆，累劫僧祇修六度，
每使和平离爱增（憎），任持智惠令坚固，
巍巍相貌白莲花，荡荡身形紫金柱，
万种威光总不如，方称三界神通主。
圣贤罗烈（列）百千张，旋绕如来紫磨光，
瞻现玉毫无暂舍，只希金口早宣扬。
众于会里伸翘仰，佛向眉间现吉祥，
浩浩庵园皆赞叹，方称三界法轮王。
大觉巍巍宝焰装，迥于花坐●芬芳，
丹唇似果频婆色，双眼如莲戒定香。
昔日威神咸启仰，此时人相倍寻常，
眉间毫彩分明现，●（闭）却庵园万种光。
黄金丈六处花台，将欲敷杨（扬）法义开，
面上五条光彩彩，眉边万道色皑皑。
乾坤似把红罗展，世界如铺锦绣堆，
广现百般希有事，看看便是振春雷。
庵园这百绕俳佪，浩浩倾赡赞善哉，
天雨四花空闪闪，地摇六振响墔墔。
圣心未委宣何法，人意难思莫测猜，
高下此时皆作念，阿谁为众请如来。
牟尼愍察众情怀，花坐颙颙喜色开，
欲应根机倾法宝，拟嗟群品雨珍才。
朱唇启处红莲坼，皓齿凝●（时）白玉排，
大觉世尊纔说法，更有阿谁后到也〔唱将来〕。
所以经云：「尔时毗耶离大城中有长者子名曰宝积，与五百长者子，俱持七宝盖来诣佛所。」
问：尔五百长者皆是国王之子，即合恋●（慕）王宫，娇奢快乐，因甚厌弃奢花，也来闻法。答：缘毗耶城内，有一居士，名号维摩，他缘是东方无垢世界金粟如来，意欲助佛化人，暂住娑婆秽境。缘国无二王，世无二佛，所以权为长者之身，示现有妻子男女，在毗耶城内，头头接物，处处利生，处城中无不归依，在皇阙寻常教化。毗耶国王，礼为国老。知道我佛世尊，在庵园说法，欲彰利济之心，遂入王宫教化得五百太子，第一王宫教化：
知道庵园演正真，入王宫内化王孙。
如烟柳下排公子，似锦花前烈（列）彩嫔，
画舸信从流水去，白醪携得满杯斟。
维摩直到贪欢处，教化合交礼世尊。
时宝积等闻维摩此语，却问居士曰：「不委庵园世尊何时说法？」居士曰：「汝速排枇，今整（正）是时。」居士遣偈：
贪在王宫取意为，花荫柳影从嫔妃，
紫云楼上排丝竹，白玉庭前舞拓（柘）枝，
空恋笙歌嫌景促，不忧虚幻恰心迟。
汝须火急相催去，算得宣扬整（正）是时。
尔时居士种种说法，教化王孙，令往庵园。礼佛听法。当时五百王子宝积等，请居士同去。偈：
既沐慈悲化小才，衷心感激百千回，
若非勤诱迷徒切，争得舟航崄浪开。
愿借光阴与引道，全凭巨力作●●，
弟兄五百殷懃请，居士相随也去来。
居士曰：比欲相随，今愿倍（陪）从。偈：
深谢蒙邀赐挈倍（陪），自然清眼眼双开，
菩提道径希逢遇，崄路舟舡罕得●。
似玉磨笼多巧妙，如鸡负卵应时墔。
毕期有意亲闻法，情愿相随也去来。
于是五百长者各持七宝伞盖，遂与居士相随，皆出王宫去也。偈：
维摩陪从礼金僊，宝盖装持色样鲜，
白玉斗成龙凤巧，黄金缕出象牙边。
烟霞飞晃光明耀，珠网玎珰响韵连，
浩浩满街人总看，此时王子往庵园。
时五百长者与居士，相随出毗耶离城，行至路边，忽然染患，垒成方丈，偈问：
深河恰好骋威仪，蓦地维摩染病羸，
窗透远风衣半盖，门开秋月枕斜欹。
回身往往合双眼，喘息频频皱两眉，
居士患从何事得，交吾兄弟总怀疑。
维摩良久为王孙说法云：
永抛不久停，阳焰非真实。
我今略说汝须听，吾此身躯幼（幻）化成。
死未到头何处觉，病来侵体恐谁争。
一堆德植为根本，三尺荒坟是去呈（程），
四大违和常日事，不劳君等蓦然惊。
居士曰：汝等五百弟兄，但往庵园礼佛听法，吾缘染患，寸步难移，遂即将别，吟成数偈：七首
王孙不用苦筹良，早入庵园道理长。
我命恰如凝草露，吾身也似缀花霜，
蝉声返覆穿疏牖，柳影雕（凋）残对病床。
屈指算伊金（今）古了，从来谁是免无常。
今朝大欲礼空王，真为缠眠（绵）又叹伤，
无力整衣甘寂寞，有心开户受恓惶。
千般罗绮能签眼，万种笙歌解割肠。
汝等弟兄听我语，从来谁是免无常。
休夸英彦会文章，令格清词韵雪霜，
●（健）笔也曾施教化，●（冥）搜几度勘阴阳。
萤窗苦志何方去，雪峤工勋甚处藏，
汝等弟兄听我语，从来谁是免无常。
直宜早去礼空王，宝盖庄严莫改张，
日照珠珍光●（灿）烂，风敲金玉韵玎珰。
九种陌上为佳瑞，一国人中作吉祥，
汝等好须参圣主，却来应是我无常。
吾身稍似得安康，未肯慵于礼法王，
方丈且无慈镜照，庵园纯有觉花香。
棱层岳色多羸枕，惨淡人烟到病床，
汝等观吾形状劣，参差应见我无常。
直须更改旧行藏，莫恋红楼宴会昌，
若重慈尊能说法，不怜嫔彩解梳妆。
真珠帘外停丝竹，玳瑁筵中罢令章，
记取今朝相劝语，这身看即是无常。
分襟此处最恓惶，不得倍（陪）随入道场。
深羡九宫清信士，欢忻先礼白毫光。
金枝一一排龙象，宝盖双双斗凤凰。
唯我此时难去得，逡巡定是我无常。
时宝积等旨受维摩劝诱，记当居士教招，重整威仪，再排队仵（伍），皆往庵园，礼佛去也。于是宝积等，闻维摩劝切，见居士病深，听处分而一一依从，取教招而人人禀受。遂即安排宝盖，整顿金冠，专心而待赴庵园，怆恋而难别方丈。宝积为居士曰：「暂时分手，倾克（顷刻）别离，辞居士兮千难万难，礼大圣兮任去便去。伏望居士，善为将息，好自调和。红炉温长子之汤，渌●（醑）下公卿之药。况已时光寂莫（寞），窗前之萧洒清风，节序凋零，砌畔之芬菲黄叶。满枕之蝉声聒聒，盈门之秋色浓浓。●（偃）卧高床，尪羸坏室。居士之病容转盛，喘息微微，吾曹之愁色倍深，呼嗟急急。我等蒙维摩提持恩切，法乳情深，谁知居士缠眠（绵），变作王孙病苦。临临取别，低回而愁结双眉。渐渐分襟，攀仰而泪垂丹脸。看天失色，望日无光。凝思而惆怅盈怀，暗想而呜呼满抱。皆和泪语，总带愁颜。切须保摄精懃，莫使缠眠（绵）更甚。我等暂瞻大圣，略礼慈尊，逡巡便出庵园，倾克（顷刻）却看居士。」由是停移宝盖，整顿金冠，玲珑而牢地朱璎，敲磕而塞瑎珂佩，琉璃顶上，烟霄而一行秋天，水玉棱头，香榭而半轮明月。摩珑虎（琥）珀，雕克（雕刻）珊瑚，祥风由动于馨香，瑞雾上凝于光彩。半千宝盖，行行而总已擎持；一国英贤，浩浩而齐声赞叹。行也行也，去时去时，万家之邻女后随，满路之箫韶前引。喧天丝竹，惊回碧落之云，匝地绮罗，映榭青春之蕊，变毗耶国为极乐城，九衢装凝日之楼，万户展长春之障。渐辞方丈，已远毗耶，看看欲到于庵园，尽礼于花台圣主。
凡事皆依居士裁，俱持宝盖意俳佪，
临辞室内愁眉结，频被阶前日影催。
啼树晚莺同助哭，语檐秋燕共添哀，
分襟顷刻又惆怅，待礼牟尼对宝台。
且希居士好调和，不得因循摐病多，
蓦被命终难脱免，息然身教大娄罗。
煎汤幸有黄金铫，熬药宁●白玉锅，
善恶多般须摄治，莫交回回见蹉跎。
况当时景已秋深，刮地蝉声出晚林，
露缀晚花千滴玉，菊摇寒砌一藂（丛）金。
清风冷淡牵愁思，黄叶凋零打病心，
居士切须勤摄治，莫教死相便来侵。
我重维摩法乳情，一从得病我愁生，
如今方丈英贤卧，有似愁天皓月倾。
愁色聚眉长不散，泪痕垂脸更分明，
心中又待庵园去，和喜和悲步步行。
收拾宝盖整威仪，玉佩玎珰满路歧，
斗阚车渠光●（璨）烂，摩珑琥珀色参差。
真珠网，白云●，宝盖光明照晚空，
一国仕流春色内，半千王子玉光中。
人浩浩，语喧喧，云迭重重映碧天，
手撼珊瑚鹦鹉动，风摇珂佩凤凰偏。
名队丈，实难逢，百万人民作一藂，
宝盖手持光●●，金冠顶戴色融融。
满堤罗绮装红日，塞地笙歌聒瑞风，
帝子庶人生踊跃，一时遥礼玉毫中。
称美誉，实奇哉，五百王孙礼宝台，
贪爱水波因此竭，菩提花树当时开。
圣贤嗟叹千千遍，凡庶歌扬万万回，
总到庵园齐礼佛，作何礼敬也唱将来。（原卷至此已完）
十一、维摩诘经讲经文（二）
经：「尔时长者宝积说〔此偈已，白佛言……愿闻得佛国土清净，唯愿世尊说〕诸菩萨净土之行。」
经：尔时长者宝积，经云此偈已，白佛言：世尊，是五百长子皆已发阿□□（耨多）罗三藐三菩提心，愿闻得佛国土清净，唯愿世尊说诸菩萨净土之行。即是菩萨净土，当来不谄众生来生其国，若有不谄不诈，心无所曲众生即生菩萨净土中，随其直心，则能发行。若随一切众生，皆有直心，则□起一切善行。随其发行，则得深心。若发一切众善，则具甚深□□。若具深妙之心，则能调伏其意。若调伏意已，则所闻如其所说修行。若依其说修行，则众善悉能回向与一切众生。若能回向与一切众生，则具足种种方便。既具足种种方便，则能成就一切众生。若成就得一切众□（生），即便佛国严净。随佛土净，即说法净。佛土既得严净，则一切之法皆净。若说法净，则智惠净。智慧能净，其心清净。其心净已，则一切功德清净。是故宝积●（若）菩萨欲得净土，当净其心。菩萨摩诃萨若要身居净土，即先〔净〕其心。如何净心？不嫉、不姤、不谄、不诳、不憍慢、不掉举、不两舌、不恶口、无贪、无嗔、无诤、无竞、不煞、不盗、不淫、不忘（妄）、不饮酒、常行慈悲、济贫、拔苦，归将有余救不足者，将安乐施危厄者。乃头目髓脑，身肉手足，将内外财帛，施身为床座，求闻妙法。
净土深沈理，闻来莫可知，
那边通稳便，何处是修□。
望救众生苦，希求出淤泥，
此时申请问，幸愿赐慈悲。
必可除邪见，应须灭众灾。
幸逢金色相，欣遇法门开。
礼拜亲花坐，虔心近宝台，
此时垂教遵，决定绝疑猜。
欲望开真路，专希振法雷，
敕文令谛听，便请唱将来。
经：「谛听谛听，善思念之，」乃至「受教而听。」云云
尔时长子宝积及五百长者子，既献七宝盖已，乃说偈赞叹世尊讫，乃白佛言：「世尊世尊，我等五百长者子发元（●）上正等道心，愿闻如来国土清净之事，惟愿世尊说诸菩萨摩诃●（萨）所修行净土之行。世尊大慈，为我广说，我等闻已，誓愿修学。」云云
佛言：善哉，宝积。善哉者，言义，我佛又赞成宝积长者，能问于我菩萨修行净土之行，及为诸菩萨又问如来净土之行，我为汝等说之，汝等谛听谛听。言谛听者，谛者，审也，个个审实思虑，用心净（静）听，勿生疑惑，闻已修学，善思念之。我说与汝，汝闻应善叹思量其义，闻其义已，记念在心，令莫忘失。云云
欲得闻真妙，还须志意听，
言言宜稳审，句句要分明。
莫虑宝难会，何愁理不精，
此时申讲说，随类心均平�
