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第15部分

敦煌变文集新书-第15部分

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:阿难得佛受记之时,自然悟解。法花经云:世尊甚希有,令我念过去,无量诸佛法,如今日所闻。已下不能广解,总因适来所唱经文道:「如是我闻。」

经云「我闻」者,是阿难所称之语,因迦叶结集之时,说妙法于毕钵罗窟中,击●植向须弥山顶上,这日阿难升座现三十二相之身,众圣观瞻,有八十端严之貌。皆生异念,咸起拟(疑)心,阿难纔唱于「我闻」,罗汉尽除于错见。而又阿难称「我闻」者,有何道理;意云:一切诸经律部,选甚大乘小乘,皆于往日之时,亲向佛边听受。或于毗耶国内,或于王舍城中,鹫峰之大阐三乘,祇树之广谈四谛,自后或于圹野,或在山林,金言而句句亲闻,玉偈而行〔行〕听受,三藏教法,无不通明,一历(历)耳根,未曾妄(忘)失。今则传持末代,利益众生,为于佛处亲闻,故唱「我闻」之字。问:阿难言一切众经,称「我闻」者,事亦不然。且世尊初成正觉,阿难方始诞生,后乃年至廿(二十),方与佛为弟子,已前教法,何得闻之?今称「如是我闻」,应莫经中虚谬?答:今据诸部律中,佛为再说。又问何为再说?答:报恩经云:佛向大圆镜上后德智中,观阿难而久已根熟,与世尊而堪为侍者。佛乃频过御菀(苑),数到王宫,设方便之言音,开诱化之门路,与谈三界,为说四生,令知幼(幻)质之非坚,遣语禜(荣)花之不久。时阿难既闻佛语,遂即发心●(离或罗)谛,受已归依,乞世尊之三愿:一、不愿着佛故衣。二、不得诫我别请。三、廿年前所谈之教,为我再宣。阿难启告,佛起慈悲,寻时便度出家,证得须陀洹果。廿年前已谈教法,佛为再宣。今于经首之前,敢唱「我闻」二字。又难(间)云:一切众经,皆破我执,阿难何得称于我名?答:若言●我,恐众生起退败之心,权顺世流,从我辈兴进修之意。已除我执,贾(假)立其名。经中虽道于我闻,圣上全无于我见。聊申略解,不备广谈,听时速起信心,闻者早生于悟解。

侧吟:

阿难欲拟宣佛语,罗汉之中传美誉,
昔日多闻众共推,此时聪惠人皆许。
当时窟内结集时,不计高低相赞举,
忽现三十二相形,教他满会生疑虑。
忽然听唱我闻名,会下喧喧方指住,
满窟高僧始信知,一筵罗汉皆开悟。
此时结集正经文,总是如来金口语,
今日分明说似君,途教人众除疑虑。
万千经典息(悉)通达,闻者咸能生恋募(慕),
往日皆于法会中,亲曾听受如来处。
三乘五姓远流通,八难四生令离苦,
后代传持事不虚,从教人众除疑虑。
释迦尊,悲愿主,说法头头蒙告御(喻或语),
悉遣虔心听受持,今于末代流传取。
声闻数内独称吾,大众筵中长嘱付,
今日经中道我闻,总教各各无疑虑。
佛威神,今晓悟,未者经云生猒(厌)募(慕),
听受身心法法中,未曾妄失于片句。
长时事事发精勤,不向头头生指据,
今日分明说似君,总教各各除疑虑。
平当日牟尼大世尊,每于法会说经文,
阿难名字头头唤,嘱付言音处处陈。
我要流传于末代,汝须记受莫因循。
今朝结集如来教,所以经中道我闻。
□□□□□□□,□□见解岂堪□(原文至此残缺)
(首缺)遣佛入灭为波旬,愚痴□□□□论,
只缘自己多邪曲,别着言词请世尊。
今日结集当日法,昔时经教此时陈,
阿难受得如来语,所以经中道我闻。
处处如来流法门,阿难佛嘱最殷懃,
只缘智惠过人解,为有聪明出众群。
见解自知无拙恶,情由争不感深恩,
今朝结集三乘教,所以经文道我闻。
珍重牟尼主,黄金丈六身,
面圆如皎日,骡●(螺髻)若青云。
荡荡应难及,巍巍莫比轮(伦),
鹫峰亲说法,一一我曾闻。
当日庵园会,相随佛世尊,
圣贤多示现,长者化王孙,
各各抛三殿,人人舍六尘。
毗耶亲说法,一一我曾闻。
广赞西方事,弥陀化主身。
金绳金界道,宝殿宝香勋(熏)。
遣众生虔敬,教人发志勤,
祇园亲说法,一一我曾闻。
每共常随众,经行诸国频,
有时谈四谛,或即囋三乘,
教化群生类,令抛虚幻身。
鹿园亲说法,一一我曾闻。
帝释皆来请,开张六度因,
总齐心悟解,布施佛珠珍。
说富贵如风烛,言荣花似电云,
天宫亲说法,一一我曾闻。
更被修罗众,皆来请益频,
和平令苑(宛)顺,除荡劫贪嗔。
教发慈悲行,休兴斗战军,
须弥山说法,一一我曾闻。
龙泉来相请,齐将愿力申,
笙歌声辽遶,花雨落芬芬,
地振山川动,风吹草木春,
龙宫亲说法,一一我曾闻。
哀愍众生类,闲于地狱巡,
刀山青似镜,剑树白如银,
炉炭停烟焰,镬汤罢沸腾,
冥司亲说法,一一我曾闻。
总是经中说,殊非谬剸裁,
我闻罗汉唱,如是佛亲开,
听受除烦恼,闻经灭妄猜,
我闻解了也,次第处唱将来。

经云:「一时」。一时者,谏异余时,故曰一时。又解云:说者听者,共相会遇,更无前后,●(啐)啄同时,故曰一时。

经云:一时者,于是我佛在毗耶城内,庵罗园中,将兴方便之门,欲启慈悲之愿,为救四生热恼,愍伤三界含灵,说法而广度有缘,利益而不论高下。这日地摇六振,天雨四花,十方之贤圣俱臻,八部之龙神尽至,于是人天皓皓(浩浩),圣众喧喧,空中散新色之衣,地上排七珍之宝,帝释梵王之众,捧玉案于师子座前;龙王夜叉之徒,执宝幢于世尊四面。各各尽辞于天界,一时总到庵园,螺钹击挣之声音,乐奏嘈囋之曲。更有阿修罗等,调飋玲玲之琵琶,紧那罗王,敲驳荦荦之羯鼓。干闼婆众,吹妙曲于云中。迦楼罗王,动箫韶于空里。齐来听法,尽愿结缘,遶紫磨之身形,礼黄金之面貌。皆焚龙脑,竞爇檀栴,虔恭者忆忆(亿亿)垓垓,赞叹者千千万万,一时总到庵园会中,睹大圣之希逢,候如来之说法。更有几多罗汉,无限圣人,皆到筵中,尽临法会。并乃神情爽朗,仪貌孤标,持五掇而此土化缘,杖六镮而他〔方〕游历(历)。三底异越,和云水已(以)随身,五德超伦,共温恭而淡伫。身坚离染,身为相貌之身。行解行时,行作出尘之行。三明晓了,八解周圆,以出离于娑婆,不沈埋于生死。当初佛会,欲拟说经,无前后而趋筵,尽一时而赴会,如鸡附卵,啐啄同时,所以经云,故曰「一时」。

龙天这日威仪,队仗神通实可爱。
帝释忙忙挂宝衣,仙童各各离宫内,
遥知我佛说真经,各发情诚来礼拜,
尽向空中散妙花,一时总到庵园会。
就中更有梵天王,相貌巍巍多自在,
各各抛离妙宝宫,人人略到娑婆界。
皆持花果呈威光,尽是神通无障碍,
闻佛欲说大乘经,一时总到庵园会,
阿修罗众圣偏殊,覆海移山功力大,
上住须弥福德强,平扶日月感神。
可于意地发精虔,只是心田兴姤害,
当日遥闻法义开,一时总到庵园会。
干闼婆众亦归依,歌乐长于心上爱,
每向佛前奏五音,恰如人得真三昧,
琵琶弦上韵香(春)鹦(莺),羯鼓杖头敲玉碎,
当日遥闻法义开,一时总到庵园会。
诸天人众莫知涯,各向空中持伞盖,
百宝冠中惹瑞霞,六殊(铢)衣上饶光彩。
皆陈异宝表殷勤,尽向香花申恳戴,
当日遥闻欲说经,一时总到庵园会。
百千释梵圣贤身,咸具威仪皆广大,
一志修行绝四流,网罗割断抛三界。
住山中,居窟内,或归坐禅或叹呗。
知佛欲说大乘经,一时总到庵园会。
久修因,兼奉戒,苦切练么(魔)心不退,
誓出烦(樊)笼生死河,已达圣智真如海。
能持五掇入王城,解执六镮他界外,
知佛欲说大乘经,一时总到庵园会。
平当日如来欲说经,几多贤圣誉先知,
忙忙天上抛欢乐,浩浩云中整宝衣,
帝释虚徐夸队仗,梵王行里逞威仪,
高低总到庵园会,所以经文道一时。
●限龙神遍四唯(维),百千音乐满吹空,
为逢贤圣趋筵速,只见天龙到处飞,
云内唯观人●塞,空中不见日光辉,
逡巡总到庵园会,所已经文道一时。
罗汉忙忙逞变威,罢铺针毳补田衣,
察(剎)那恐怕呈(程)途远,倾克(顷刻)由(犹)疑赴会迟。
身上一条云作被,面门多点雪成眉,
神通总到庵园内,所已经中道一时。
百千圣众闹喧喧,各各身心发志虔,
念念尽来趋宝座,人人皆欲礼金僊。
云中只见天花坠,云内唯闻龙脑烟,
只是如今掸止倾(弹指顷),一时总到法王前,
若凡若圣远徘徊,总向庵园法会排,
满意尽希倾法雨,一心专望振春雷。
虔恭各各言希有,合掌颙颙赞善哉,
当日一时齐赴会,在何处听说也唱将〔来〕。

(首缺)众所知识,乃至已……是位登十地,法究一乘,□道……四弘誓之愿心,未满皆□昏……秽邦助释迦之视现身形,位婆娑而化诸群品。河沙界而众知众识,忆(亿)万土而响德闻名。智惠颇彰,神通大建,作法门之墙堑,为佛使之护持。师子吼而天地鸣,名闻远而十方众。应四生之根器,便为弛张;向三宝之良田,绍隆□绝。普使于魔●稽首,悉令于外□倾心。清净之皎月无殊,●(缠)盖之尘□□□,心常安乐,住●碍之解脱。念●(定)总持,使辨才而不断。布施诱悭贪之见,持戒除毁禁之徒,行忍辱而屏迹贪嗔,发精进而全忘懈怠。禅定乃一心不乱,狂迷者睹相皆除。智惠使万法不移,愚暗者教招晓会。巧施方便,勤行怜愍之情;善用和平,接引爱增(
憎)之辈。于化道之能令随顺,自发心而转不退轮,得法相之浅深,认众生之相力。于大众有仰瞻之恳,或说法无怖畏之怀,智惠岂弹(
殚)于化缘,功德每修于心识。色像本来之好丑,形躯岂在于庄严。名称之远远皆闻,须弥之高高不异。信心不退,坚牢而喻若金刚法宝,润泽利益,而何殊甘露。言音柔耎微妙,正真深入化缘。离诸邪见,归向菩提之一路,断除空有之两边。讲法如师子吼声,谈论似春雷震响,教化等量于高下,根机取舍于浅深。集众宝而巧会法门,似道师之能谙海路珍宝。而道师取得妙义,而菩萨能诠见众生之生死往来。入恶道之修罗地狱,尽河沙界之人心。差护一念,皆知可尘,亿数之烦恼踦驱,分毫弁(辨)别。恶趣之门窗永闭,菩提之道路非遥。而又变现难穷,神工罕测。搅长河为苏洛,只在逡巡。变大地为黄金,都来●克(顷刻)。□肉山之鱼米,救饥饿之众生。须弥山向手中擎,大海水于毛内吸。视慈云则普垓三界,施利济即广度四生。无边之智惠悉成,诸佛之威仪皆悟。善别三乘之理,巧施六度之门。璎珞珊珊,头冠耀耀,相严清净,如莲开碧沼之中,皎洁圆明,似月处清宵之内。如斯功行,皆欲进修,大数标三万二千,总在庵园会里。

菩萨神通众,都三万二千,
威光多种种,祥序百般□。
项臂垂璎珞,珠珍●宝冠。
心心希听受,当日到庵园。
众所皆知识,文殊及普贤,
神通修具足,功德悉周圆。
巨海毛中吸,须弥掌内安,
如斯功力大,当日到庵园。
尽此娑婆界,黄金梦不难,
或逢饥馑劫,化出米鱼山。
善豁三乘理,能开六度关,
如斯功行力,当日到庵园。
化物门门入,名闻远远传,
调柔诸外道,伏练众魔冤。
智镜能清净,心珠离盖缠,
如斯功行足,当日在庵园。
三界无俱(拘)系,十方去又还,
如云宁障碍,似日没遮拦。
皎皎波中月,澄澄水上莲,
几多功行足,皆已到庵园。
随顺众生意,慈心满大千,
凡夫多恶相,弁(辨)认得根□。
戒定心心进,菩提念念攀,
如斯功力足,当日在庵园。
智解无多种,修持尽一般,
庄严皆光耀,相好越人天。
听法金台畔,经行宝树间,
如斯功行足,当日在庵园。
甘露时时洒,能除热恼煎,
金刚坚固力,摧斫众邪山。
□□谈中道,头头去二边,
如斯功行足,当日在庵园。
接引无辞惮,高低来者偏,
降魔师子吼,讲论电雷喧。
千力勋来就,三乘会得全,
如斯功行足,当日在庵园。
法宝皆能雨,人求要不难,
早达沧海路,已到七珍滩。
地狱忧心切,浮心救苦专,
如斯功行足,当日在庵园。
当日庵园会,高低集圣贤,
如花攒碧落,似锦□□□。
●睹千珍座,频捻七宝冠,
珠珍声历历,珂佩响珊珊。
或执琉璃盏,或擎琥珀盘,
象牙□□□,□□□□□。
□□□□□,□发志虔□,
□□□□□,□□

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