蚩尤的面具-第34部分
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“听司马的意思，好像对石化山谷并不在意，一心想着黄金堡垒的事。反向思考，中国人不在意的乡野怪谈，为什么美国军方的高官却念念不忘？”方纯低声自言自语。
她一直在绕着石桌转圈，此刻脸上突然有了恍然大悟的表情：“噢是了，怪不得以梅森的军方将军身份，竟然肯明目张胆地跟中国的江湖高手通电话，原来是用‘大张旗鼓’来掩人耳目，然后第一时间金蝉脱壳，人间蒸发。可以想象，他正在以另外的身份赶往中国，与司马会合。”
她所说的，也正是叶天心里想到的。
一个军方将军出行，差不多要在身前身后放一个加强连的兵力戒备，免得遭受突袭。美军对于海外军营或军事设施的保护措施非常严密，不会粗心到任由载着三人的车子翻进海里。至于“自杀”，梅森将军就更可不能的了，因为摆在他前面的仕途广阔无边，晋升五角大楼执行长官的可能性非常大，正是“春风得意马蹄轻”的好时候。
“金蝉脱壳”——就是唯一可能的解释。
这种在光天化日之下消失的把戏，早就在历史上被不同的聪明人演绎过，比如二战期间希特勒麾下的几大干将，就是在帝国即将倾覆前，分别以车祸、霍乱、沉船、火灾、被刺等等方式奇迹般地离开了盟军谍报人员的视线，隐姓埋名，脱离欧洲主战场，在战后过上了逍遥自在的平民生活。不过，最终他们还是被以色列的摩萨德组织挖了出来，一个一个送上了断头台。
那么，梅森将军在玩什么把戏？到底是什么样的巨大利益驱使，竟然让他主动放弃了光荣退休、终身赞誉的光明未来？
叶天渐渐明白了事情的严重性，江洋大盗跟美国将军联手，将会孕育出一个什么样的怪胎呢？
佛堂的门无声地开了，腰板挺直、表情冷涩的服部九兵操先走出来，张开双臂，弯腰踢腿，做了几个锻炼身体的动作。
叶天望着他，感觉如同望着一头开了枷的猛虎，即使高度戒备，也免不了发生饿虎噬人的悲剧。
“这个日本人在无为寺待了好多年，精通七国语言以及古天竺语，比寺里的长老都有学问。在他身上，藏着很多复杂的谜题，我正在一步一步辛苦求解。叶天，我着急把这段录音拿来给你，就是要你看到我真诚合作的态度，因为目前的大理山雨欲来，时不我待。如果我们合作，就会变成一股无坚不摧的力量，披荆斩棘，拿到每个人想要的。”方纯迅速从儿女情长中跳出来，又恢复了冷静干练的本色。
叶天狠狠地捺了捺太阳穴，尽量把满脑子的躁动压制下去。
再怎么说，父亲沃夫子已经成了天国的灵魂，追查其死因宜缓不宜急。
“要我做什么？”他问。
“带服部九兵操、夏玛诺布去藏经阁，然后为他们护法，给他们足够的时间切磋交流，揭开历史的真相。”方纯不再多说一句废话，向西北方向指了指。
在那边，一座灰色的八角形孤楼巍然耸立着，陈旧古朴的尖顶已经被晨曦照亮。
“好。”叶天的回答更为简洁。
这一次，他无条件信任方纯，因为他感受到了山雨欲来风满楼的江湖大势。这种情况下，只有结盟联手，才是摆脱困境的唯一正解。
第三部 山雨欲来
第01章 服部九兵操半生难解的死局
此刻，服部九兵操向着东方天空跪拜下去，一边喃喃诵经，一边额头三次触地，发出重重的咚咚咚声。
夏玛诺布也慢慢地走出来，半残的藤条仍然缠绕在他身上。与日本人相比，他的身高和气势都不占上风。现在佛堂内外、长廊两侧都看不到迦楠等人的影子，一旦服部九兵操动手，恐怕顷刻间夏玛诺布就要身首异处。
“日出扶桑，光芒万丈。雄鸡三唱，暗夜涤荡。”他用藏语吟诵日本诗人歌颂太阳的绯句。
“菊花与剑，斟酌清酒。富士山下，落樱满手。”服部九兵操也用藏语应和。
“该结束了，不是吗？”夏玛诺布接着问。
他把身上的藤条扯下来，窝在一起，扔到旁边的草地上。那些被废弃的植物竟然发出一阵轻微但尖利的哀鸣声，影影绰绰地蠕动着，似乎想要重回他的身上。
“昨日之我，已然非我。今日之我，方是我真启迪。咄，去吧，去吧，设千里之筵席，终究难免最后一别。去吧，我既然选择了自身末日，就不会再更改了。”夏玛诺布向藤条挥挥手，随即拉起服部九兵操的手，向佛堂旁边的灰色小门走去。
“跟上。”方纯轻声说。
叶天脚上也缠着半根藤条，当他摘下它来，放在眼前细看的时候，藤条已经干瘪枯萎，由草绿色变为深褐色。
两个人跟在后面，提高警惕，严防已经离去的蛇丸再次突袭。
小门一开，外面竟然黑压压地坐满了灰衣僧人，足有数百名，将一个狭长的广场阻塞得水泄不通。
一见到两位大师，所有僧人齐颂“南无阿弥陀佛”，声音如同国家合唱团的低音部混音，古怪悠扬，殊为好听。
服部九兵操再度摩擦双掌，发出铿铿两声，指缝中蓝色的火花连续喷溅。他身上散发出来的澎湃杀机令挡在面前的三四名僧人衣袂乱飞，眼睛都睁不开了。
叶天做好了瞬间突袭的准备，即使明知不敌，他也不能眼睁睁看着日本人大开杀戒。
“大家都散去吧，我佛慈悲，一定会预见到未来，解除悬挂在你们头顶的危机。”夏玛诺布走在前面，当先分开众人，直奔孤楼。
服部九兵操大步跟上，对遍地僧人看也不看一眼。
叶天刚跨过门槛，雪姬的资料就传过来：“梅森将军的遗体已经被打捞上来，经过军医三次复检，尸体的一切外部特征，均符合他的身份，毫无破绽。所以，军方将这件事定性为普通的意外车祸。另据报道，将军出事前的一个月，搜集了大量与二次海湾战争有关的卷宗，堆在自己的书房里，日夜捧读，废寝忘食。那些书，大部分是日文、德文、阿拉伯文和繁体中文。书房的三面墙上，钉满了大大小小的中国地图，其中包括滇西、藏东、金沙江、澜沧江、怒江等地的详细军事测绘图。从他的职权范围看，是不该阅读这些资料的，因为他一生都不会有踏足那些地方的可能。唯一的解释，就是他准备做一次长途旅行，目标直指该地。”
资料中附有梅森将军的数张照片，那是一个面貌非常儒雅的中年美国人，高鼻、深目、金发，脸型偏瘦，年龄为五十五岁，出生于美国加利福尼亚州的一个小金矿主家庭。从他的个人履历看，大学毕业后参军，由一个名不见经传的列兵一路努力爬升，直至今日的军方地位，并荣获过布什总统亲手颁发的国家勇士勋章。他从一九八五年调入关塔那摩铁狱至今，勤恳敬业，没犯过任何错误，也没有任何不良宗教倾向。
叶天看完，把电话交给方纯，请她阅读那些资料。
通过那些文字，可以轻而易举地把梅森将军和中国大陆西南联系起来。不过，这样明显的结论反而让叶天不敢轻信了。
“大师，夏玛诺布仁波切，请留步。”一名操着山东方言的老年僧人突然越众而出，手里捧着一只血红色的木鱼，急匆匆地跑了几步，挡在通往藏经阁的必经之路上。
所有的僧人在他的率领下，全体起立，快步后撤，形成了坚固严密的人墙，看样子是要阻挡四人进入藏经阁。
老僧的语气至为急促：“大师，我看过藏经阁顶上的日本人生死局，黑子九条长龙围成了‘密云不雨、树欲静而风不止；怪蛇吞象，天欲青而夜无尽’之势，引而不发，遥指棋盘中央四面楚歌的白子孤龙。那盘棋，白方九死无生，是不可解的绝地困局。棋盘两侧，更被这个日本人布下了‘吸血蚯蚓蒲团’，任何对局者一坐下去，身体立刻被吸血蚯蚓攻击，在十二个时辰内不能脱困的话，就会死于蚯蚓钻心之下。”
老僧身后，又有一名操西北方言的独目僧人开口：“这个日本人潜居在无为寺，每年都会用怪局害死几位各地来的高僧。大师，你是亚洲西南一带最有号召力的领袖人物，千万不要中了日本人的奸计。”
老僧又说：“大师，纵观历史，自从中日甲午海战以来，‘中日亲善友好’就是一个根本不可能实现的虚幻命题，犹如湍流和巨岩，虽然紧密相依，但却永远都是此消彼长地对峙着，表面的春风化雨、风平浪静掩盖不了水底的潜伏暗战。各行各业，朝野江湖，都是两国的战场。我们中国每损伤一名高僧，在佛法修行方面，就会被挫败一分。长此以往，无论是禅宗、密宗，都将大伤元气。依我看，全球华裔禅宗三百六十分支全都集结于此，不如用‘七窍滴血纳命法’，把这个日本人五马分尸，然后从他的头脑心窍以内攫取智慧结晶，帮助华裔高僧参悟佛法的更高境界，如何？”
独目僧开始反驳：“不好不好，我觉得应该构造一座‘七窍玲珑炼化窑’，用七种黑畜血涂抹这个日本人的七窍，然后用墨鱼骨镇住他的前肚脐、后尾椎、上天灵盖、下涌泉口，之后将他推入窑内，以桃木干柴焚烧，直到炼出他体内的舍利子，才是高僧修行的大补良药……”
夏玛诺布静静地看着面前这群人，并不打算开口打断他们。
山东老僧和独目僧的争辩越来越激烈，但目的只有一个，杀了服部九兵操，攫取他体内的智慧精华。
“我从夏玛诺布眼中，看到了更高一层的智慧。服部九兵操虽然嚣张凶悍，可他目光中所表现出的，是超越国界、超越得失夺舍的大智慧。相比之下，在场的僧总虽多，却统统都是被名利熏瞎了眼睛的虚妄之辈。方纯，布设在藏经阁上的那局棋，一定充满了玄机，我想抢先一步进去看看。”叶天突然下了决心。
就在一秒钟前，他心头有灵光一闪，将看似毫无关联的“棋局”与“地球毁灭、黄金堡垒、大理谜团”联系起来：“地下甬道内，摩羯、十四大师相继身亡；佛堂外，日本忍者蛇丸去而复返，对方纯取得的资料志在必得。这一切说明了什么？是否说明，无为寺之夜，已经成了一个多方纠葛的死结？而藏经阁棋局，就是死结能否拆解的关键。”
广场上那么多修行之人群情激愤，蠢蠢欲动，为的不过是一个“私”字。这种可耻又可笑的场景，叶天早就看过无数次，无论是在战火大漠，还是在明珠港岛。正因如此，他才在心灵、社交两方面特立独行，力求跟这种人截然分开，绝不同流合污。
广场左右，有着无数被僧舍殿宇自然分割开的小巷，全都隐藏在黑暗中。
叶天并起左掌，使用特战手势，笔直地向左一指，然后并起右掌，蛇行向右一指。他无需考虑方纯的实战经验和战斗素养，作为大名鼎鼎的赏金猎人，她应该百分之百懂得那些。
方纯皱了皱眉：“好，多加小心。”
叶天稍微屈膝伏低身体，再次警觉地环顾四周，之后左拳握紧，向方纯一亮。那个手势，代表“雷霆出击、行动”。
方纯向前急跨了几步，突然拔枪，向左侧殿宇顶上一指，大叫：“那里有人！喂，什么人？给我滚出来！”
一瞬间，大部分僧人的目光都望向那边，叶天趁乱滑入黑暗中，向右迂回半圈，由一条又暗又滑的三步宽小巷奔向藏经阁。在他身后，群僧喧嚣起来，犹如一群被突然惊醒的夏夜鸣蛙。
无为寺这一名称中，“无为”是佛教名词，亦称“无为法”，与“有为”相对，指非因和合形成、无生灭的绝对存在，原是“涅”的异名。
寺庙主体建筑为东西向，由大门、过厅、大殿、南北厢房组成，拥有大雄宝殿、罗汉殿、药师殿等等殿堂，更拥有远近闻名的“无为八景”，即救疫泉、香杉树、玉馨碑、月衔桥、晒经坡、驻跸台、翠华楼、阁老岩。
自古以来，游客到此，为的就是瞻仰无为寺内八景，后代文人遂将“八景”归纳为一副对联：坡曰晒经，风敲玉磬，趁日暖风和，跨过月桥登驻跸；泉名救疫，树立香杉，爱山青树古，闲邀阁老步华楼。
除“八景”还有“五老樟”，即一排五棵石峰列峙，就像寺的屏障。古寺左右山峰怀抱，犹如太极图形。
时至今日，历时一年多的无为寺一期修葺工程已经竣工，本寺住持净空法师广结善缘，寺内香火日益鼎盛。
所以，一路走来，四面飘浮堆积的香烛气息，弄得叶天的鼻孔一阵阵发痒。左右僧舍里，除了熟睡者微微的鼾声，还有虔诚持诵长夜不息之卷的僧人们低沉而从容不迫的诵读声。在这种佛法的庄严世界里，叶天再次感觉到了人类的渺小，已知世界与未知世界相比，如同以芥子比之于须弥山，差距之大，无法想象。
小巷尽头左转，即是藏经阁。
他没有冒然奔出去，而是静悄悄地藏身于拐角，
