百家讲坛:王立群读史记之汉武帝-第59部分
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个时候，任安结识了他的一个好朋友叫田仁，田仁这个人，我们在讲《巫蛊之难》的时候，曾经讲过这个人，他就是放戾太子出城门的那个人，任安跟田仁两个人相识，都在卫青手下做门客。但是卫青并不了解这两个人，有一次，卫青带着任安、田仁去拜访他的老主人——平阳公主，到了平阳公主家以后，就让任安跟田仁和平阳公主的骑奴在一块吃饭，任安和田仁心里很不平衡，两个人做了一个惊人之举，就是任安拔出来佩刀，把那个席子划断，这边坐的是任安和田仁，那边坐的是骑奴，用刀子把席割断，表明自己和田仁和那些骑奴绝不是一类人，这让平阳公主的管家都非常惊讶。我们通过这个小事看出来，任安是个很有个性的人。后来呢，汉武帝派人到卫青家里面去选侍从，就是选郎官，卫青挑了十个人，在他的一百多个门客中间挑了十个人，这十个人都是家境富有的人，让这些人准备了服装、马匹，准备推荐给汉武帝，但是没有选田仁，也没有选任安。当卫青把这十个人选选好之后，就在这个时候，有一个人来了，这个人是个著名的酷吏，叫赵禹，赵禹来到以后，就问卫青选的人怎么样，卫青就把选的十个门客跟赵禹说了，赵禹就把这十个人召过来问了一遍，问完以后，赵禹就对卫青说了，他说你挑了十个，都是家境富有的人，没有一个是有才的人，就是没有才华，他说这不行，你不能把这十个人，推荐给皇上，他说你把你所有的门客召集过来，然后卫青就把他一百多个门客都召集过来，让赵禹来挑，赵禹一个一个地谈话，谈完以后，最终选了两个人，一个是任安，一个是田仁。卫青最后没有办法，就把这两个人，推荐给汉武帝了，汉武帝召见这两个人的时候，任安就推荐田仁，说田仁比自己才能高，田仁就推荐任安，说任安比自己才能高，两个人互相推荐，汉武帝经过考察，对这两个人都非常满意，就任命了这两个人为官。这个时候呢，任命任安的官就是北军监护使者，就是作为管理北军的最高官员，大家知道，北军是西汉长安，它的都城长安的国防军，任安就做了北军监护使者，就是一个指挥官。后来，任安又做了益州刺史，益州就是今天四川，做了益州刺史，任安在益州刺史的任上，知道司马迁受了宫刑以后出来，汉武帝让他做了中书令，中书令这个官实际上是皇帝的秘书长，是个很重要的职务，但是武帝时期的这个重要的职务是由宦官担任的，司马迁接受宫刑以后，汉武帝给了他中书令这么个职务，所以任安就给司马迁写了封信，叫司马迁利用自己担任重要职务的机会，向汉武帝推举贤士，司马迁接到这个信以后，心情非常复杂，司马迁没有回信，没有回任安的信。
【画外音】就象是金子总要发光一样，任安的仕途之路，就有一点这样的味道，任安写信要司马迁举荐贤才，也说明任安对于朝廷有着一副热心肠，但是接到任安书信的司马迁却没有回复，这是为什么？而接下来的一件事，一下子改变了任安的命运，那么这又是一件什么样的事情呢？
在戾太子事件，就是巫蛊之难发生的时候，任安跟田仁两个人都被卷到这个事件去了，田仁这个时候做什么官呢？田仁这个时候做丞相司职，就是丞相手下的一个官，负责把守城门，结果田仁看见太子带着皇孙跑过来的时候，田仁就把城门打开，放太子逃了，结果田仁后来被杀，这是田仁。任安这个时候是又做了北军的监护使者，任安做北军统帅的时候，戾太子亲自去拜访北军，拿着节令调任安来帮助他，任安接受了太子的节令，但是没有出兵，所以戾太子这个事件过后，汉武帝认为，任安虽然接受了太子的节令，但是没有出兵，应当说没有帮助太子，所以没有处罚任安。但是不久发生了一件小事，就是任安处罚了他手下的一个小吏，这个小吏受了任安的处罚以后，就给皇上写了一个报告，说任安其实是想帮太子的。这样呢，汉武帝重新调查这个事件，认为任安是坐山观望，就是看着两边，将来太子赢了，他要帮太子，就认为他是骑墙，所以就把任安抓起来，下到狱中，定为死罪。这一年，就是巫蛊之难的这一年，这是征和二年，公元前91年，任安就被投到狱中，而且判了死刑，而且巫蛊之难中间判死刑的人，是得不到赦免的，所以任安是必死无疑。司马迁得到这个消息以后，觉得任安不久于人世，而任安前几年，给自己写的那封信，自己一直没有回，想到任安不久于人世了，司马迁就写了一封长信，这封信将近三千字，回复给任安，这就是《报任安书》，就是我们今天要讲的《报任安书》。
【画外音】前面王立群先生讲到，司马迁在得知任安就要不久于人世后，就写了一封近三千字的书信，回复给任安，这就是著名的《报任安书》，就是这封书信，成了司马迁的绝笔之作，也成了中国历代史学家研究司马迁的重要史料，鲁迅的“史家之绝唱，无韵之离骚”，就是在评价《报任安书》时提到的，那么《报任安书》究竟记载了什么？为什么后世会有如此之高的评价呢？
大家知道，往往人们在写信的时候，可以敞开心扉，说一些心里的真话，所以这封信是司马迁揭示他心灵的很真实的一个材料，那么这封信的主要内容是什么呢？我个人认为，整个《报任安书》就写了一个字就是耻辱的“辱”，但是这一个“辱”字，虽然是贯穿全文，但是作者写，也就是作者司马迁在写的时候着重写了三点。第一，是受辱之因，就是为什么遭受宫刑。第二，是遭辱之痛，就是受了这场奇耻大辱以后，内心的痛苦。第三，是忍辱之由，就是为什么受了这么个奇耻大辱，自己能够忍下来，坚持活下来。为什么，实际上就讲他遭辱、受辱、忍儒。先说受辱之因，其实我们在读《史记》的第一篇中已经讲到过，司马迁受宫刑这件事情和李陵事件有关。
【画外音】李陵事件发生在公元前99年，因为外交上的失败，汉匈关系又紧张起来，汉武帝派宠妃李夫人的哥哥贰师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子李陵随从李广利押运辎重，但李陵不愿如此，他向汉武帝公开提出愿意带他的五千步兵单独出征，汉武帝获准，结果在与匈奴对战中，匈奴以八万骑兵包围李陵，经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴骑兵，但由于得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，在无奈中投降匈奴。
实际上李陵事件发生以后，汉武帝心里头非常震怒，在震怒的情况下，向司马迁征求意见。司马迁就说，李陵这个人，据我的观察，他是一个很优秀的人才，按《报任安书》的原话来说，就是有国士之风，所谓国士就是一国之中最优秀的人，所以李陵的战败投降，是不得已而为之，再说了，李陵带了五千步兵，杀死的敌人远远超过他带领的军队，只是在弹尽粮绝的情况下，李陵才被迫投降。而现在有一些大臣，看见李陵投降以后，就极力地说李陵的坏话，他觉得不公道，而且看到汉武帝心情很郁闷，他想替武帝宽宽心，所以他替李陵讲了几句话，这几句话导致了司马迁接受宫刑。应当说李陵的兵败投降，是一件很不光彩的事情，但是这件事情上来说，汉武帝是要负责任的，汉武帝批准李陵带领五千步兵出征，在出征的时候，另外一个老将路博德，他就发现这个事情不好，就给汉武帝上书，要求阻止这场行动，汉武帝没有听，反而逼着李陵出兵，应当说在李陵出兵这个问题上汉武帝是有责任的，李陵再能打，带五千步兵出征，往往是凶多吉少的一件事情，所以汉武帝实际上派李陵出征这件事情，汉武帝是一个很冒险的一种行为，这个举措的本身，汉武帝是有责任的。那么李陵投降匈奴这件事情，在当时来说，在汉匈作战这个阶段来说，并不是一件很了不起的事情。我举一个人，在汉匈战争中间，有一个很有名的将领，叫赵破奴，这个人的传记，记载在《史记·卫将军骠骑列传》中间，记载了这件事情，赵破奴这个人，本来是汉军将领，后来投降了匈奴，投降了匈奴以后又拐回来了，又回到汉朝来了，回到汉朝以后，汉武帝并没有处罚他，而且让他担任了骠骑将军霍去病的随从，后来立了功还封了侯。酎金事件以后，赵破奴又丢了侯，后来赵破奴又立功，又封了侯，赵破奴是两次封侯，而且，赵破奴在第二次封侯以后，带兵出征带了两万军队，遇到匈奴左贤王的八万军队，结果赵破奴又打败了，打败以后，赵破奴第二次投降匈奴，在匈奴那边生活了十年，十年以后，赵破奴带着他的儿子，又跑回来了，汉朝照样接纳了赵破奴。那就是说在汉匈作战这个时期，就象赵破奴这样投过来再奔回去，像这种事情还是比较多的，当时对这件事情，作为皇帝和中央政府并不太计较这件事情。但是，作为史学家司马迁来说，对这件事情，他是有看法的，所以李陵兵败投降以后，司马迁开始认为，他只是一个暂时的，但是后来司马迁在《李将军列传》中间记载这个事情，实际上是谴责了李陵，认为李陵投降以后，李氏家族，整个家族的名声全毁掉了，这就是司马迁遭辱的原因，就是李陵事件，这是《报任安书》写的第一项内容。
第二项内容就是李陵之祸给司马迁带来的那种内心的痛苦。这一点，司马迁在《史记》中间写的非常深刻，司马迁在这一段的时候，他一连串写了一段话，这一段话写了四个不辱，六个受辱，他说一个人的受辱分为十等，十个等级，这段话的原话是这样说的，“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剃毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断支体受辱，最下腐刑，极矣。”这段话什么意思呢？司马迁认为一个人受到的屈辱分为十等，最高的一等就是辱先，就是让你的先祖，让你的先人受辱，这是最重的一个，这叫“太上不辱先”，绝对不能够叫自己的祖先蒙受耻辱，这是第一个；第二个“不辱身”，是自身不受辱；第三是“不辱理色”，就是尊严不能受辱；第四是“不辱辞令”，就是不能语言上受辱，这是四个不受辱。那么六个受辱是什么？第一个“诎体受辱”，就是被人家绑起来了，这是受辱的第五种；再往后，就是“易服受辱”，就把你平常的衣服脱掉，然后穿上囚徒的衣服，这叫易服受辱，这是第六等；再向下，“是关木索、被箠楚”，就是受那个刑罚，受刑，这是一种受辱；再向下，“是剃毛发、婴金铁”，就是把你的头发剃光，然后让你脖子上带一个铁圈，这是一种受辱；再向下，是“毁肌肤、断支体”，就是把你的皮肤打烂了，把你的肢体砍断了，这是第九等受辱；最下一等叫什么呢？“最下腐刑，极矣”，就是宫刑，是十种受辱中间最下一等，在他看来，这十等中间最不能接受的是哪一等哪？是第十等宫刑。我们读读这一段话，你就明白了，司马迁把受辱分为十等，那么根据这一个判断，司马迁划这个等级来看，宫刑是他最不能接受的一种，而他恰恰的受了宫刑。所以我们说这一篇《报任安书》中间写他的受辱之痛，这一段是最典型的话，他把人一生受的耻辱列为十等，而宫刑是最下一等，而且司马迁是作为一个史学家，他对历史非常熟悉，他知道历史上只要是受过宫刑的人，当过太监的人，历来不为人们所齿。在《报任安书》中间，他举了一些例子，比如说，他说卫灵公和一个太监坐一辆车，结果呢，孔子就离开陈国了，那就是孔子不愿意看到一位国君诸侯国的国君，和太监同坐一辆车，这对国君来说是个耻辱。再比如商鞅，商鞅是因为一个太监的引见，见到了秦孝公，就因为这，秦国的大臣对商鞅，感到这个人不齿，就是你是通过太监见到国君的，大臣们都感到不耻。还有汉文帝时期，汉文帝有一次和一个宦官赵谈坐一辆车，结果遇到一个大臣，叫袁盎，袁盎看到以后，就拦着汉文帝的车，说陛下是万岁之身，你怎么能够和一个宦官坐同一辆车呢，汉文帝听过以后，就笑呵呵地让那个赵谈下车了，这个太监就哭着下车了。司马迁作为一个史学家，他知道历史上很多太监不为人所齿的事情，所以他举了这么多例子，说明自己受过宫刑以后，那个内心的痛苦是无可言传的，这就是《报任安书》写的第二项内容，就是他的受辱之痛。
【画外音】根据前面王立群先生的讲述，遭受宫刑对司马迁来说是一个莫大的耻辱，时间过去两千多年，我们现代人已经无法
