百家讲坛:王立群读史记之汉武帝-第21部分
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朝的天子，就是汉朝的皇帝在汉初的时候他想准备一辆马车，这辆马车需要配备四匹同样毛色的马，就不能配备齐。当时的将相连马车都没有，坐的都是牛车，老百姓连吃的盖的都没有，你这种经济状况怎么和人家打？但是到了武帝朝的时候，经济状况发生了很大的变化，经过了七十多年的休养生息，所以到了武帝的时期已经达到了什么样的状况呢，说京城里的钱是成千上万，那个串铜钱的绳子都锈烂了。国家粮仓里的粮食陈陈相因，就是老的粮食没有吃完，老的粮食又堆上去了，甚至于露天堆放都锈烂了。所以武帝时期已经具备了和匈奴作战的本钱，这个本钱我们可以从两个方面来看，第一，就是粮食，粮食问题解决了，特别是边地边疆地区的粮食问题解决了。因为这个时期晁错有一个很有名的建议叫入粟拜爵，粟就是粮食，当时晁错就建议，如果老百姓把自己的粮食运到边疆地区，可以给老百姓爵位。爵位是中国古代一个政治等级制度，爵位跟政治职能是没有关系的，但爵位可以确定一个人的政治名分。爵位有两种，一种是打仗立的功的这个爵位叫军功爵，另一种是老百姓得到的爵位叫民爵。老百姓把粮食运到边地以后他有了民爵，那个民爵有什么作用呢？一旦百姓犯了罪，你可以把你的爵位捐出来去抵罪，所以老百姓就觉得有了爵位就有了一层保护衣啊。所以有很多老百姓他粮食富足以后他就愿意把粮食运到边疆地区，所以边地的粮食充足，这是作战的一个很重要的条件。另一个条件就是他的军事装备已经很强了，汉初的时候马匹奇缺，因为你三年的反秦、四年的灭项，打的结果打到刘邦建立汉朝的时候，汉初的马匹缺到什么程度呢，一匹马可以卖一百金，就是卖一百黄金，所以这个马非常缺。所以从汉初开始，汉朝政府就鼓励老百姓养马，到了武帝朝的时候民间的马匹非常多。多到什么程度呢？街道上、田野上到处是马，而且当时有这么一个传说，就说如果哪一家的主人你骑了一匹怀孕的母马去寻亲拜友的话，那么当时的人就看不起你。你骑了一匹怀孕的母马，人家连聚会都不让你参加，所以在这种风气的影响下家家养马，民间的马多了，战马的问题就解决了，所以到武帝时期他能够组建自己强大的骑兵军团，就是因为有马匹了。再一个，匈奴力量之所心比汉初军力强的一个原因就是匈奴人射箭的技术很高超，他从小就骑马射箭。但是这个时候，汉族人他是农耕民族，他不是从小练骑马射箭的，但是汉族人发明了一种用机器来射的箭，这就是一般射箭的升级版本，这种箭叫弩机。它是用机器射的，机器射的它可以连发，这个机器射的箭射得是又快又密，它可以压制住匈奴的骑兵。所以，边地的粮食和武器装备都大大增强了，所以汉武帝有了和匈奴叫板的实力。
画外音：通过王立群先生的分析可以看出，到了汉武帝时期，汉朝的经济实力和军事实力都大大增强，用武力来解决汉匈之间的矛盾已经具备了客观的条件。然而，从另外一个角度看，汉朝完全可以凭着实力的增强，继续用谈判的方法，用和亲的策略，来解决汉匈矛盾的，然而，汉武帝为什么不想继续和亲了，而选择了战争呢？与匈奴结好关系难道就没有别的办法了吗？
第三，利益。汉武帝的对匈作战还有一个利益的驱动，因为对匈奴作战的话可以扩张汉朝的领土，可以大规模地扩张汉朝的领土，所以在武帝看来这是非常有用的一种办法。这里面有一个很深层的背景，汉民族跟匈奴民族本来一个是游牧民族，一个是农耕民族，两个民族各有自己的生存状态，生存条件，他们自己生产的东西差别很大，游牧民族主要是畜产品，农耕民族主要是农产品。本来两个民族如果一开始采取一种贸易的办法，对两个民族都是一件幸事，是一件很有利的事，就是通过贸易互通有无。但是这个错误，我们讲人类的这个错误它往往都是发生错误的时候人们并没有觉察到，当你意识到这个错误的时候，实际上它早就发生了。那么这个时候，这个错误是怎么发生的，这个错误是一开始在汉初的时候，匈奴民族依仗着自己军事实力的强大，它不愿意通过贸易来互通有无，它采取军事手段掠夺，这样就注定了两个民族的悲剧。这样你侵略别人，别人一定会用武力的手段来抗击侵略，这就导致了两个民族的悲剧。所以这个时候战争就成了特定时期解决两个民族矛盾的一个唯一的办法。
画外音：王立群先生认为，汉匈之间的矛盾完全可以用贸易的方式来解决，但是由于匈奴民族在开始的时候就靠军事掠夺来解决民族矛盾，那么在汉朝军事实力强大以后，汉武帝也想用其人之道还治其人之身，最终，汉匈之间的战争不可避免。那么汉武帝是不是很快就对匈奴动武了呢？司马迁在《史记》中记载的汉朝对匈奴作战还面临着怎样的障碍呢？
刚才，王立群先生为我们讲述了汉武帝对匈奴作战的原因，可以看出，国家实力的增长促使了汉武帝的野心膨胀，再加上匈奴在和亲这件事上反复无常，致使汉匈之间的矛盾一触即发，然而在这个节骨眼上匈奴又来和亲了，那么，汉武帝该如何应对匈奴的这次和亲要求呢？
建元六年，也就是汉武帝继位后第六年，发生了一件事，匈奴的军臣单于提出来和亲，汉武帝就把匈奴和亲的主张交出来让大臣们讨论，结果在大臣们讨论的时候，两派，一派主张不能和亲，原因很简单，匈奴是一个毫无信义可言的民族，从历史上看，所有的和亲都不能带来持久的和平，主张要打。这一派的代表人物是一个官员，叫王恢，他是坚决主张打。这个人的职务是大行，大行是负责外交接待的这么一种官，他是坚决主张要打。另一派是和亲派，和亲派的代表人物是我们前面讲过的一个人物叫韩安国，韩安国这个时候职务是御史大夫，御史大夫是主管监察司法的官，地位很高，相当于副丞相。韩安国坚决主张和亲，韩安国主张和亲的理由也很简单，就是这个仗你打不赢，就是你没有办法打赢，所以韩安国是主张和，用和亲的手段来解决。王恢是主张打，因为他觉得匈奴的问题不打解决不了，两派意见争执不下，大臣们是一种什么意见呢？大臣们的意见很简单，一边倒，而且倒向这一边是倒向韩安国。那么大臣们支持韩安国实际上是一种惯性思维，因为从高祖时期以来我们就没有打赢过，打不赢。还有一个原因，大臣们支持韩安国也是为了保险，因为你对匈奴作战风险很大。韩安国提了一个很重要的理由，说匈奴民族有一个特点，它是一个游牧民族，居无定所，它住的地方没有一个固定地点，不像我们汉民族，你住在这儿你一辈子都不动了。匈奴民族是个游牧民族，哪个地方水草繁茂它就到哪儿去了，它是个马背民族，所以你很难找到他们，他讲的话是有道理的。汉武帝是什么看法？汉武帝竟然同意了韩安国的意见，这是建功立业元六年，汉武帝同意和亲，他同意了，这倒是一件很奇怪的事情。一个和匈奴打了四十四年的皇帝，当他继位以后遇到匈奴第一次要求和亲的时候，他竟然同意了。那么他为什么同意和亲呢？他是不是心中有一些难言之隐呢？请看下集《马邑之谋》。
第14讲马邑之谋
画外音：上一集讲到，汉武帝登基后由于觉得时机不成熟就同意了当时匈奴的和亲要求，然而根据《史记》记载，在这次和亲两年后，汉武帝在朝堂上突然宣布对匈作战，这个决定立刻就引起了轩然大波。在朝堂上，以王恢为首的主战派和以韩安国为首的主和派围绕着战与不战的问题又展开了一场大论战，那么，主战派和主和派又会展开怎样的唇枪舌战呢？主和派韩安国又会用怎样的杀手锏来阻止汉武帝打匈奴呢？主战派王恢究竟想到了什么破敌之策才能说服汉武帝呢？这个策略在实话过程中又会遇到什么意想不到的波折呢？
上一讲我们讲到在建元六年汉武帝违心地同意了韩安国和大臣们提出的与匈奴和亲的主张，作为汉武帝来说，他是一个一贯主张对匈奴用军事手段来解决问题的人，他之所以在建元六年同意与匈奴和亲，我们上一次曾经提到过他有一个难言之隐，他的难言之隐是什么呢？两点。第一，他刚刚继位啊。汉武帝十六岁继位当天子，到建元六年，他刚刚继位六年，才二十二岁，让一个二十二岁的年轻天子改变了实行七十年的和亲国策，对匈奴大规模作战，这是需要勇气的。第二个原因，韩安国提出来了对匈奴作战的风险，不是没有道理的。但是，这件事情刚刚过了两年，汉武帝突然之间向朝臣们提出一个建议，他对朝臣们说，他说我大汉对匈奴不薄啊，我们把我们的公主打扮得漂漂亮亮的，还带去了那么多礼物，送给匈奴的单于，我们得到的是什么？得到的是抢劫、傲慢，我实在咽不下这口气，我决定和匈奴开战。他把他这个决议一抛给大臣们以后，整个朝中就像是开了锅一样，炸了营，朝中两派再次掀起一个大规模的论战，论战双方的代表人物还是两年前那两个人，主战派大行王恢，和亲派御史大夫韩安国。两派争论得非常激烈，可以说是唇枪舌剑，争论的焦点三个问题：
第一，要不要打。王恢是主战派啊，王恢以史为鉴举了一个例子，他说战国时期的那个代国，代国是一个很小的国家，就在山西北部，说战国时期的那个代国北面是强大的匈奴，南面又是中原的诸侯国，但是代国的国君他竟然能够对抗匈奴，让匈奴不敢轻易地南下，保护了代国的百姓安居乐业。对比一下战国时期的那个小小的代国，我们这个泱泱大国实在是太窝囊，匈奴现在打我们简直比当年打代国都频繁，这说明一个道理，它对当年的代国有畏惧，而对我们今天的大汉它毫无顾忌之心，所以这个仗一定要打，而且要打出国威，打得匈奴知道害怕。这是王恢的意见。韩安国还是老主意，和亲，不能打。韩安国的理由比上一次申述得更充分了，韩安国讲了三条，为什么不能打。第一，找不到。茫茫草原，那个大草原，大戈壁，匈奴民族又是一个马背的民族，没有固定的处所，你派了那么多军队到草原上去，你就能保证你能找到匈奴民族吗？你能找到它的军队吗？第一个原因，找不到啊。第二个原因，打不赢。你找到它的时候你已经是精疲力竭了，你用精疲力竭的军队去对抗它的精锐之师，你能保证打赢吗？第三，划不来。你就是千辛万苦，万苦千辛打赢了，你占了那个大草原，你占了大戈壁，你干什么用？你是农耕民族啊，你在大草原上开荒种地，还是你想在戈壁滩上种粮食，没有用啊。
画外音：主和派韩安国一番义正辞严，讲了不该打匈奴的三个理由，找不到，打不赢，划不来，可以说是有现有据，合情合理。而主战派王恢提出来的泱泱大国被匈奴欺负则是有些太窝囊，在情感上也是很得人心支持的，主战派和主和派的争论可以说是势均力敌。那么接下来双方还有哪些争论焦点呢？这些问题最后又是如何解决的呢？
主战派和和亲派争论的第二个问题，是怎么样看待高祖刘邦的和亲，刘邦是汉朝的开国皇帝，在汉代地位崇高，影响巨大。怎么样看待高祖的和亲是个大问题，每当战、和发生矛盾的时候主和派、和亲派就把刘邦的和亲当成一个万能的法宝，树起这面旗帜来。你比如说吕后，我们知道吕后这个人那是心高气傲，专横跋扈，但是她遇到冒顿单于这个挑衅性的信件的时候，吕后是准备打的，当时她手下的一个大臣樊哙还说了一句很大的话，樊哙说只要给我十万军队，我可以横行匈奴。结果被栾布驳回去了，说樊哙应该杀，说汉高祖当年带领三十二大军，被困白登，被困了七天七夜。最后还是用了陈平之计贿赂了冒顿单于的阏氏，然后靠着阏氏的一番话，阏氏向冒顿单于提了这么一句话，说你打败了汉朝，占了它的土地也没有用啊，你是游牧民族你占了那个农耕的土地有什么用啊，这样刘邦困了七天最后才解困而出啊。所以刘邦这个和亲的事情一提出来吕后是哑口无言啊，吕后最终是驳回樊哙的主张，听了栾布的意见，采纳了和亲的这个主张。你可见，汉高祖刘邦和亲这件事对吕后的影响多大，所以后来怎么样看待刘邦的和亲就成了主战和主和两派争论的一个焦点。这是主和派的一个法宝，也是主战派难以逾越的一个鸿沟，这个问题不解决就没有办法在理论上说明和匈奴为什么要打。对这个问题两派各有不同的解释，韩安国是怎么
