恐怖的人狼城-第12部分
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至于儿童十字军更是愚昧无稽。十字军的组成乃是基于社会的一致认同、从而成形的一种英雄式行为，并由教会领导，因此，教会或修道院怎么可能对此不留任何纪录。我想我之前也说过，中世纪时，会写字的人只有少之又少的特权阶级，而且，这些人几乎都是教会或修道院的僧侣。既是僧侣，他们对于肩负宗教使命的十字军应该不可能完全没有任何记载才是。”
“原来如此，你说得的确没错。”艾斯纳以难得一见的称许表情点了点头。
“所以，那些孩子们消失的理由一定有不可告人之处。”费拉古德教授强调地说。
第五章 通往人狼城之路
1
“那么，有没有办法推测哈梅林镇实际上到底发生了什么事呢？”雷瑟完全被这个话题吸引，像个学生似地问。
就连利己主义者化身的艾斯纳似乎也被奇妙的发展挑起了兴致，在前座明显地伸长了耳朵，等待答案。
费拉古德教授满脸欣喜，与雷瑟视线相接，“我就发表一下我珍藏的学说吧！虽然是非常单纯的结论，却会令人眼睛一亮，具有明快且充分的说服力。
这个结论就是，有个渴有某种非凡力量——可能是种不可思议的力量——与权势的人，基于某个特殊理由而带走小孩，而带走小孩的方法可以从两个不同的方向来思考，其一，使用中世纪在暗地里广为流传的黑魔法，另一个方法则是用金钱买下他们。”
“靠魔法与金钱？”雷瑟讶异地回问。
“没错，不论在哪个时代，这两个方法都很有用。”费拉古德教授从容地说，“若是用魔法，那就一点麻烦也不会有，因为在文艺复兴时期之前的中古世纪，人们尤其打从心底相信魔术、魔法这种超自然的力量，甚至，这个事件或许也能用集体催眠来解释——笛声是引诱孩子们加入舞蹈行列的暗号，而那种有目的性的暗示早在驱除老鼠时就已布下了。证据就是刻在哈梅林新门上的拉丁文，那上面写到带走孩子们的人时，既不是用‘捕鼠人’，也不是用‘花衣人’，而是清楚地写着‘魔法师’，而十六世纪一位名叫范杰利伍斯的神学家也在自己的著作《不可思议之征兆》中，将吹笛人认定为‘恶魔’。”
“这有点令人难以置信。”
半转身回头的艾斯纳轻蔑地说，教授却一点也没有不高兴。
“欸，先听我把话说完吧！””
“嗯。”
“至于金钱……最初，我对这个传说感到怀疑的一点就是，当孩子们从哈梅林被引诱出走时，为什么所有的大人全聚集在教堂？没错，后来是有人加上商讨祭典活动等煞有介事的说明，但其中的疑点是一目了然的，与之相较之下，如果是某个有权力的人命令众人集合，应该会是更合理的说明。”
“对了！就是镇长！”雷瑟大声说，“包括与花衣人的交易，全都是镇长一手主导的！”
“确实是如此，某个需要大量孩童的神秘人物与镇长订下了买卖儿童的恐怖密约，证据就是某些文献中提到，唯有镇长的女儿因为年龄较大等不知名的原因，后来得以只身一人归来。”
“这很合理，但是，不论有多少钱，为什么硬是要做出这种蛮横无理的事？而且，其他那些父母难道都没有任何怀疑或不满吗？”
“并非如此，能将所有谜题解开的关键就在这里，那就是‘饥荒’与‘疾病’，这两个时代的产物。我之前做过欧洲——尤其是德国——在十二世纪至十三世纪发生饥荒次数的统计，发现那时几乎每年都有地方发生饥荒，说得严重点，作物欠收、饥饿与疾病等灾厄在中古欧洲是不断反复发生的，这也就是说，如果我们从孩子们消失时，正好是哈梅林镇发生严重饥荒这一点来考虑，事情就简单多了，而镇上会出现许多老鼠，很明显就是因为饥荒与疾病导致的不卫生。
这时，正巧某个有权人士为了某个目的而需要大量成员，并因此搜购儿童。这个人给了哈梅林镇长非常多钱，同时，可能也承诺了会给孩子们幸福，让他们衣食无虞、有地方住、接受教育等等——在这些有关吹笛人的传说中，有几则提到孩子们穿过地底到了世外桃源，很明显就是在说这件事——正因为如此，镇上的大人们终于同意这件事，因为他们能自我辩解说，卖掉孩子，是为了孩子们的幸福。然而，即使如此，做父母的为了钱卖掉自己的孩子总是一件可耻的事，怎么也不可能公开，于是，这件大事最终便以荒诞的故事形式教会或宫廷提出报告。
但是，不论下过什么样的禁令，所谓的‘秘密’总是会从某处一点一滴地泄露，若将这些说法汇集起来，便形成了‘哈梅林的吹笛人’这个传说。”
听完费拉古德教授的说明，雷瑟深受感动，他孩提时读过的不可思议又阴森诡异的传说，今日竟能由教授口中以合理学说毫无矛盾地解开真相。
但艾斯纳丝毫不为所动，连珠炮似地提问：“那么，教授，那个有权势的人是谁？隐身在吹笛人身后的真正犯人，到底是什么人？”
“应该是个非比寻常的恶魔。”
费拉古德教授的干脆回答令雷瑟倍感震惊。
“恶魔……教授的意思是，恶魔想要孩子们的命？这听起来就与故事没什么不同！”
“我说的恶魔只是一种比喻，你若无法接受，不妨将他想像为某个具体对象，譬如修道士、某个诸侯，或者是伪皇帝弗里德里希二世。”
“其实，你也不知道真相吧？”艾斯纳挑衅似地说。
“你说那什么蠢话！”费拉古德教授的声音如雷震耳，“我几乎已掌握了那个人的真实身份，甚至还拿到了一些确切的证据！”教授似乎觉得自己的专业权威受到侮辱，生气了起来。
“既然如此，能请你告诉我们那个人究竟是谁吗？”
“不，今天不行，我只能点到为止……”教授突然开始含糊其辞。
艾斯纳转过身，脸上浮起一抹不怀好意的笑，“也是啦！若只是猜测，要怎么说都行。”
艾斯纳的轻蔑说词立刻见效。不服输的费拉古德教授猛然直起上半身，抓住身前副驾驶座的椅背。他硕大的臀部一动，皮制的车椅随即发出唧唧哀鸣。
“我有不能说的理由！我这份名为〈中世纪欧洲文化表层的象征——吹笛人〉的硏究还有另一位共同研究者，他叫西蒙·贝鲁纳尔，是一位法国学者。你们或许听过他的名字，因为他是研究法国历史的第一把交椅。我们预定在明年的学术硏讨会中一起发表这篇学术论文，所以我不能在这时告诉你们答案，而且我和他也还有两、三个必须达成共识的地方。”
“你们也会意见相左吗？”雷瑟同情地说。
“唔，总之……”费拉古德教授不好意思地红了脸，“你可能会觉得我很愚昧，在我方才提到的假设中，其实我是站在魔法说这边，但是这种事不可能当作学说来发表，所以才会对外采用某个具有权势的人暗中与镇长共谋的说法。”
“你在开玩笑吗？”雷瑟惊愕地反问。他觉得自己已无法再信任这位好好先生的人格了，他是这么有名的知识份子，却说什么魔法是实际存在的东西，他究竟有什么企图？
“我不是在开玩笑，你们会怀疑我的为人也很正常。”费拉古德教授举起胖胖的手在自己面前挥了挥，声音仿佛喉咙哽了痰似地嘶哑，“就连我自己当初意识到这一点时，也曾认为我是不是脑袋不正常了，但是，说不定真的有个令人恐惧的‘恶魔’一直屛息隐身在欧洲历史的背后……”费拉古德教授的言词中不知为何带着一股焦躁。
艾斯纳仍不以为意，微带嘲讽地说：“那么，你说的恶魔是谁？”
“我刚才说了，所谓的‘恶魔’只是个比喻！”教授调整了一下紊乱的呼吸，像要确认苏格兰呢上衣的质地似地，将手抚上领口，“不过，‘哈梅林吹笛人’这则传说与欧洲民间的‘狼人’传说有密切关系，从这里便可引申至‘人狼城’——我们的目的地——之名的起源。因此我从很早以前就一直在寻找人狼城的确切位置，如果可以，更希望能亲自走访一趟，因为我有不论如何都想亲眼确认的某件事，若是能得到确认，我就能告诉你们那可怕的‘恶魔’的真面目了……”
2
费拉古德教授交叉起双臂，深深地靠进椅背中，他闭上双眼，疲倦地叹了一口气。雷瑟微微将视线瞥向窗外，发现周遭的森林颜色愈来愈显深浓，墨绿色的林木层层叠叠，只差没从小路两侧覆盖驶往山上的车子。
在山脚下又驶了一小段路后，前方的车子打了个信号，弯进右边的岔路。那里立了一根崭新的圆木棒，一个乐谱大小、上面有着箭头与‘银狼城’字样的木牌就在眼前。如果没有这个标志，一定不会知道前方这道陡峭的上坡就是通往银狼城的道路。
“教授，我们快到了！”雷瑟轻声说。
费拉古德教授懒懒地睁开眼，肩颈稍稍向上抬起，茫然应道：“啊……什么事，雷瑟？”
“刚才出现一个‘银狼城’的标志，车子已经转进要到城里的路了。”
“原来如此，终于快到了吗……”费拉古德教授将圆滚滚的脸凑近车窗边。
雷瑟从对面车窗专注地看向斜前方，仿佛想望见树梢上的山顶。前方山路仍是单线道，车子在浓密的树林里沿着山的外侧九弯十八拐地前行。
“已经到这里了，离银狼城应该没剩几公里了吧？”费拉古德教授回过头询问司机，但对方只是盯着前方，含糊地敷衍一声，让人猜不透那代表什么意思。教授接着又问，“对了，雷瑟，我刚刚讲到哪里了？”
雷瑟看向费拉古德教授，发现他的脸如今仿佛熟透的苹果般红润。不晓得是不是中午喝的葡萄酒作祟，他看起来似乎很想睡觉。
“讲到吹笛人与人狼城的关联。”
“哦！是了。抱歉！抱歉！”费拉古德教授摸着喉头，微微松开领带，忍住了呵欠后说，“我刚才有个地方忘记说明了，是什么呢……是了，欧洲有捕鼠人传说的地方并不限于哈梅林。十六世纪时，波登湖北侧的梅斯科西与修瓦贝格也有鼠害，那时也有‘捕鼠人’出现、赶走老鼠的文献纪录；格林兄弟这本《德国传说集》中，接在〈哈梅林吹笛人〉后的是一篇名为〈捕鼠人〉的故事；还有，听说法国的德朗西村在一二五〇年时也出现了捕鼠人，而老鼠就溺死在附近的河川。”
“也就是说，这些罕见的事件并非特定的人所为了？”
“嗯，可以这么说。问题是在于‘捕鼠人’的真实身份也是‘吹笛人’这一点。换句话说，他们是在中古欧洲被称为流浪乐师或流浪艺人的人，这种人被当时的教会与社会视为贱民阶层，所以其中大概也会有吉普赛的乐师吧！不论到哪里，这些人多半都会带着奇妙的动物一起流浪，而其中的代表就是‘役狼人’。”
“役狼人？”雷瑟反问。
费拉古德教授撑开惺忪困倦的眼，“你没读过乔治桑的《法国田园传说集》吧（编注：乔治桑，1804－1876，法国著名女作家、浪漫主义者、女权主义者）？乔治桑在书中将役狼人分为一个独立章节，并有描绘男子带着许多匹狼、吹着风笛漫步在荒野的版画；蒂尔博物馆中，也有谬里耶一幅名为《役狼人》的画作；约翰·法利欧编纂的《亚尔萨斯的地方传奇》中，则有旅人被狼奖击的奇闻；十九世纪的德国马戏团里，更有训练狼以表演技艺的役狼人。
基本上，德国与法国都是森林之国，因此境内一直有许多狼栖息。刚才说过，当作物欠收、饥荒、疾病发生时，常有老鼠出没，狼也是一样。饥荒发生的原因若是气候不佳，那森林里就更别提了，因饥饿而变得凶暴的狼于是出现在人类村落，进而发生多起袭击人类的事件。一般人认为狼是不会攻击人的动物，但是，当它们染上狂犬病，或因饥饿而危及其生存时则另当别论。在法国，就曾发生过狼群蜂拥至因瘟疫而灭亡的镇上；当时满地散乱的人类尸体正好是它们最好的食物。”
“役狼人就是巫师吗？”雷瑟将话题拉回。
“是的。”费拉古德教授迟缓地点了点头，“他们对狼群施法，让它们尾随在自己身后、领它们参加魔法仪式。在那非作歹的巫师里，很明显就有化身为人类的恶魔混迹其中。”
“真的是恶魔？不会吧……”
听到雷瑟带着怀疑的话语后，费拉古德教授从鼻子哼了一声，“十七世纪荷兰的贝克牧师说：‘魔法必须相信才得以存在。’这话应该是真的，但是，你知道吗？对这句话反感的并非那些恶魔或巫师，而是基督教这边的人。”
“不知道。”
“……你们对“人狼”是什么，应该多少有些认识吧？”费拉古德教授仿佛想挥除睡意似地，缓缓左右摇晃
