一品江山-第118部分
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准备行割礼的男婴，被包裹在洁净的襁褓里。身披纯白、底端有黑条纹的祈祷巾的白雅铭，一手抱着小儿子，一手拿着本经书，一脸的虔诚，再没有商人的狡猾。
拉比洗净手后，左手按着白雅铭的经书，说起了希伯来文。
待他说完，白雅铭wen了他的手背，谦卑的用希伯来文对答。
宋端平又望向陈恪，他以为这家伙能听懂，谁知陈恪除了几个日常用语，就知道刚才那段经典祷词，对白雅铭此刻的喃喃自语，是一句也听不懂。
幸好白易居当起了翻译：“你们犹太人，世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。不受割礼的男子，必须从民中剪除，因为他背了我的约。”这是拉比的话。
“赞美你，我们的天主。你用圣谕使我们圣洁，你命令我们的孩子入我先祖亚伯拉罕的约，成为一个信守诺言的好的犹太人……”这是白雅铭的话，他念一句就停一下，会堂里的其他犹太人就跟着他诵读。
随后，白雅铭将婴孩搁在椅子上，又一位老者上前去抱起婴孩，然后坐下来。另一位老者则站在椅子边上，等候给婴儿行割礼。
白易居说，站着的是他父亲，也是孩子的爷爷老白，坐着的则是孩子的外公，也是他们的族长李维。
这时，拉比身披祈祷巾走到婴儿身边，襁褓被打开，稚嫩的幼体呈现在众人眼前。
接下来发生的一幕，惊呆了小宋同学——只见那拉比打开银盒，首先用一种白se的yao膏，涂抹在孩子的小**上，然后一手用一根银白se的细小铁器，挑起婴儿包皮的前端，一手用闪亮锋利的刀具，麻利地环切下前端包皮。接着他在孩子的伤口上撒了一些yao粉，最后用纱布将**裹上……这几乎是陈恪见过，最快的包皮环切术了，可见老先生已是熟能生巧了。
原来这就是所谓的割礼啊。宋端平大开眼界。又想到在场所有男人，估计都被他割过小**，他不禁打了个寒噤。
手术施行完毕之后，拉比，也就是犹太教的祭司，手持一杯葡萄酒开始念经。过了一会儿，他将酒杯转jiao到孩子母亲的手里。孩子的母亲念了几句经文后，啜了一小口酒。
这时，周围的亲朋好友唱着歌，走上前来向白雅铭一家人献出最热烈的恭贺。此时割礼完毕，仆人们奉上丰盛的酒食，宴会终于开始。
席间，白雅铭作为新生儿的父亲，成为了主角，他感谢了大家的光临，并宣布了婴儿的名字，自然掀起一阵**。
一赐乐业人的宴会，虽不像汉人那样，有歌姬歌舞助兴，但他们会一起唱歌，自娱自乐。尽管听不懂他们说什么、唱什么，但陈恪很享受这种亲密无间的氛围。正当他眯着眼，和着乐声打拍子时，白易居小声道：“拉比和利韦请陈大哥书房相见。”
陈恪点点头，和宋端平打个招呼，便跟白易居到了后宅书房中。
后宅十分安静，与前面俨然两个世界。
利韦和拉比……汉名叫李维和兰必的两位老人，此刻竟坐着儒袍，坐在椅子上，焚着香、喝着茶，完全一派汉家之风。
见礼之后，两人招呼陈恪坐下，便让白易居出去。
书房中只剩下他们三人，李维笑容可掬的朝陈恪抱拳道：“听雅铭说，多亏了三郎的指点，我们才免受了巨大的损失，老朽代表全族，多谢三郎了。”
“区区小事，不足挂齿。”陈恪摇头微笑道。
李维所说的避免损失一事，关系到一赐乐业人赚取财富的men道……这些极具商业头脑的天才，从不经营实业，而是利用自己敏锐的商业嗅觉，捕捉回报最高的商机，然后砸下重金，赚取暴利。
这时候什么最赚钱？北方是军队回易、南方是海上贸易。海上贸易不用说，至于边军回易，简单说来，就是军队搞经营生产，宋朝对内实行重点物资，如盐、铁、酒之类由国家专卖，以保证财政收入。对外则实行战略物资贸易禁运，以削弱敌国的实力。
一般人很难违抗王法，但军队搞经营，朝廷就不好管了。加之在宋朝这个高度商业化的社会，军官们又没啥前途可言，只有一men心思捞钱了。于是在开国近百年后，大宋的军队……尤其是天高皇帝远的边防军，开始贩盐、酿酒、开矿、走si，专干老百姓干不了的买卖。
一般人也想象不到，这一行有多厚的暴利。还是简单举个例，比如麟府路钤辖贾逵在任时，命令禁军五人组成一保，发给本钱十万文，五十天为一个贸易周期，允许士兵外出经商，五十天后，五名士兵负责向官府jiao纳利息钱四十万文。
五十天，百分之四百的利润，也难怪种家军一年的收入，足有五十万贯以上了。
天下最赚钱的买卖中，岂能没有一赐乐业人的身影，他们以雄厚的财力，向军队提供借贷，赚得盆满钵满，这就是一赐乐业人的生财之道。<；天时，陈恪告诉白雅铭，朝廷马上就要禁止回易了！
白雅铭不信，陈恪又说，这个消息值五万贯，我们打个赌，如果我说对了，你给我五万贯，如果我说错了，我存在你那的五万贯，就不要了。
白雅铭终于信了几分，但他不惜重金打探，都没有得到任何风声，他甚至怀疑，这是不是竞争对手想抢占份额，让陈恪释放出来的假信号？
最终，还是谨慎战胜了一切，白雅铭暂时收缩信贷规模，将放款数目砍去了一半。结果八月初一，官家下诏，从今往后，禁止差派禁军参加回易活动！尽管不知道这道禁令能管用多久，但对放款人的贷款安全，却是致命的威胁……许多军队纷纷开始赖账，各大大小小的放款人都损失惨重。
尽管一赐乐业人也损失不小，但他们财大气粗，加之放款规模缩小一半，应该还能撑得过去。
白雅铭十分后悔没全听陈恪的话，自然也对他佩服的五体投地，这才全力向族长和祭司，推荐起陈恪来。
“听说三郎有富可敌国的办法？”道谢之后，李维笑眯眯道：“老朽洗耳恭听。”
“我不仅有办法。”陈恪笑道：“而且有三个办法，只是都有点贵。”
“上次的消息值五万贯。”李维淡淡道：“这次也照办，只要三郎说出来，老朽会公道付钱的。”
陈恪点点头道：“我先说第一个办法，垄断一国的金融！”
李维神情一动，却没应声，继续听陈恪道：“金融这个词，对一般人来说，可能无法理解。但一赐乐业人，为大宋建立了纸币体系，想必你们早有体会。”
“不是很明白。”李维摇摇头道。
“广义的金融，是指有关资金融通的一切方面。”只听陈恪缓缓道：“狭义的金融，专指信用货币的融通……”
“什么是信用货币？”李维问道。
“jiao子就是。”陈恪淡淡道。
“呵呵……”李维摇头笑道：“三郎言过其实了，我们替朝廷打理jiao子三十年，到头来，还不是得靠别的生意赚钱？”
分割…
明天继续……
第一八八章 弥赛亚（）
“如果族长是这种态度。”陈恪却不吃他那套，冷然道：“那咱们没有谈下的必要。”他两眼像鹰隼一样，紧盯着对方道：“不要掩盖你的智商，更不要侮辱我的智商。”
“呵呵”，”李维笑了，笑着看看那祭祀兰必。
兰必不说话，只是微微合上眼。
“三郎对我们一赐乐业人，出乎寻常的熟悉啊。”李维明白兰必的意思，交子是他们最核心的业务，交浅不能言深。沉吟片刻，他岔开话题道：“有个问题想问问三郎。”
“请讲。
“你为什么能听懂我们的祷告词？”李维紧盯着他道：“是什么人告诉你的？”
“关于你们的知识。”陈恪实话实说：“好像天生就存在我脑海中一样。”
兰必猛然睁开眼，上下打量着这个高大魁梧、五官分明的汉人，嘴里吐出一串希伯来语。
“我只懂简单的希伯来语。”陈恪一摊手道：“所以你最好还是说汉语。”
“……”兰必眼中难掩失望，又抱着丝丝侥幸道：“三郎都知道什么？”
“我知道，你们一赐乐业人的祖先叫雅各，雅各是亚伯兰的孙子，后来改名叫以色列，意思是‘与神角力者”而且因为他在和神搏斗的时候伤了腿筋，所以你们在宰杀动物时，都要把腿筋挑出来丢掉。”
“不错。”兰必捻须颌首，示意他继续说下去，
“雅各生有十二个儿子，后代形成十二支族，原来在巴勒斯坦分居后来统一成为一个国家，由伟大的大卫王担任国王。后来在大卫王的孙子时，分裂成为以色列王国和犹太王国，前者被亚述人消灭。后者尚坚持了几百年，后来也被巴比伦帝国消灭，大卫王神庙被毁，犹太人沦为巴比伦的奴隶上千年。”
“后来波斯帝国消灭了巴比伦。你们又被允许回到巴勒斯坦重建耶路撒冷圣殿，后来相继沦为希腊罗马帝国的属民。在一千年以前犹太人起义反对罗马人，耶路撒冷被罗马大军攻破，圣殿被拆毁，犹太人被迫流亡世界各地。”
“你们这一支东迁的犹太人，花了数百年迁徙到了印度，又花了数百年迁到我大宋。正逢太祖皇帝在位，你们献上了西洋布被允许在汴梁居住，成为大宋的子民。太祖皇帝对你们说，归我华夏、遵守祖风、留遗汴梁。并赐你们十七姓，自此你们终于停下了漂泊的脚步。”
陈恪用平淡的语调，将犹太人的起源和坎坷的历史娓娓道来。听得李维瞠目结舌，因为有些掌故他也头一次听说。
兰必拈着须，看起来还好，心中却翻江倒海。他是一赐乐业人人的拉比，也就是这一支犹太人的祭司，关于本族过往的历史，向来被视为至高的秘密，只在每任祭司间口口相传，外人绝对无从得知。眼前这高大的汉人青年，却能如数家珍，你叫他如何不惊讶？
木然半晌兰必方道：“难道大宋境内，还有另一个拉比？”
“有没有，拉比最清楚。”陈恪摇摇头道。
当然是没有的，大宋境内的一赐乐业人，是在宋初时，从印度贩运棉布，乘船到了广州，一看，哇！好繁华，比印度强多了顿时对大宋产生了好感。然后继续往北走，到了扬州一看，哇，太他妈繁华了！比印度强之百倍，于是就不想走住下了。
剩下的人听说首都汴梁更好，继续北上到了之后惊呆了，这里真是天堂啊！于是呼朋唤友，把散落在各地的犹太人也找来，组成了五百多户，定居在了汴梁。
犹太人是个爱抱团的民族，如今大宋境内，所有的千余户一赐乐业人，都在汴梁城内居住。这是毋庸置疑的。
“难道三郎在国外见过？”
“我从未踏出过大宋颁布。”
“那就是有人向你转述的？”
“没有。”
“……”兰必沉默了，他相信陈恪话，尽蒂大宋是个商业社会，但这年代东西方的交流几乎为零，他们在迁居大明后，也中断了与世界各地部族的联系，至今已有百年。
所以陈恪真得可能是生而知之。而在他们的教义中，将这样的人称为‘先知”
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书房中的气氛，明显发生了变化，兰必和李维严肃起来，再没有起先的敷衍。
“我不需要你们奉献什么。”陈恪淡淡道：“我要做的事情，对我们来说，是双赢的局面。”
“双赢？”虽然第一次听到这个词，但李维和兰必这样的智者，理解起来一点不困难。“先听听，你们将得到什么吧。”陈恪笑着屈指道：“先说近的，我会帮你们争取到盖教堂的权力，让朝廷承认一赐乐业教的合法地位。”
一下就击中了两个老头的心头之痒。他们来到大宋，这里和平安定、富足自由，没有人奴役他们，没有人逼迫他们改信他教，一赐乐业人，就像是从地狱到了天堂。唯一美中不足的，便是不能修建教堂……因为大宋虽有信教自由，但那是对一般民众来说的，想要传教的话”亨哼，没有皇帝的批准，等着被当成妖言惑众、图谋不轨杀头吧”，…
而一赐乐业人只获得了居留权，一赐乐业教却并不被官府承认，所以他们不能修建教堂。
其实，犹太教没有传教的热情，他们就喜欢自己玩，不带外人来，所以并不存在做大的威胁，但这个理跟大宋的官员说不清、也没人信，是以他们只能在家中从事宗教活动，搞得跟做贼似的�
