龙战野-第46部分
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“如甘始、东郭延年等，皆外道也，或饮小便，或御妇人，实非修道正途，与仙亦自无缘，”说到这里，一指王真，“唯王子登是吾等同侪。”
王真正经的士人出身，又修的是所谓正道，就算不能登天成仙，也有望长生久视，所以改名郝孟节的郄俭将其引为同道，两人平常关系很好。这次郝孟节算到自己能在阳城得遇故人，就跟随着曹操的大军回了趟家，王真也请求相随。等回到家向左邻右舍一打听，确实不久前有朋友来访，描绘相貌，该是张禄，于是二人就暂时离开曹营，在阳城郊外道旁相候。
张禄心说这剧本跟从前完全不同啊——究竟是不是幻境呢？
恳谈之下，才知道王真虽然师承相异，但他的修仙路子跟郝孟节几乎同出一辙，主要是辟谷、行气，并且同样擅长占算之术。王真就说啦，我听孟节提起过张先生，说你虽然并非主修卜算之道，但能预言，曾经给曹公写下过两个红色的字——“未济”……
郝孟节插话：“前从曹公入河南，卫将军（董承）迎之轘辕关，道伯爵曾谒天子，为之卜算，并留‘大东小东’之语。”
王真接着他的话头说：“所谓‘杼柚其空’，乃二东而加曰，是曹字也。即应目前，后事前推，自可断之……”我们就是跟着曹操来勤王的，自然一听就知道你这谜语是打个“曹”字了——“然‘未济’何所指耶？吾虽好卜，而百思不得其解也。”
王真说我跟孟节老兄也都帮曹操算过好几回前程，可就算不出来你这“未济”两个字究竟所指何意。照道理说，即便不同的人算同一件事，也可能得出不同的结果，但这不同只是说窥见了事物的不同侧面而已，只要不算错，两相映证，应该能够互相契合才是。但我们所算出来的种种结果，都没法跟你这“未济”相联系，你究竟是怎么算的呢？你虽然不以卜算见长，其实比我们道行都深才是吧？
张禄淡淡一笑，却不回答。其实若论道行，他如今已达炼真境界，肯定比郝孟节要来得深厚，而这王真瞧上去跟郝孟节是半斤八两，应该也远远比不上他张伯爵。但问题的关键是，那两个红字“未济”，他跟本就不是算出来的，而是根据前世书上读到的未来可能发生之事，临时耍的一个文字游戏——这郝孟节、王真怎么可能算得出来啊。
就算裴玄仁，他在升仙之前，也未必就能够算到这一步！要知道大事好算，小事难卜，近事易得，远事不清，具体到某场战役，曹操是赢是输，因何而赢又因何而输，举凡人间没有谁比张禄更清楚了。
王真见张禄不肯回答，倒也不再追问，转个话题，又开始聊些别的，三人倒也相当投机。说着说着，逐渐谈到了时事，王真就说了：“以吾卜算，曹公此行必得佐天子也，汉可暂兴，非止十岁。”郝孟节点点头，说我算出来也是类似结果，只是过往嵩山拜师的时候，远眺过雒阳方向，但见王气已收，恐怕踞今十年以内，都无法再求恢复——“曹公既扶天子，得无将迁都乎？”
王真说那是当然的，老兄你大概没在董卓之乱后去过雒阳，我可是曾经途经过一次，宫室都化白地，墙垣泰半坍塌，这要重修起来，得耗费多少人力物力啊——“今刘备在徐方，并收吕布，袁公路窃据淮南，曹公亦环伺皆敌也，安有余力以复旧都耶？”
张禄闻言，不禁暗笑，心说我不妨再来玩玩拆字制谜吧……
第四十八章、以手指耳
郝孟节、王真非要拉着张禄去见曹操，张禄推托不过，只得依从，但是事先说好了，我一心修仙，可不会跟你们似的拜入曹操门下啊。
郝孟节笑道：“吾等本无仙缘，但求长生，为中原播乱，唯曹公可安之也”这点儿我们都是卜算过的“乃暂栖身，以求清静耳。知卿必可登仙，于凡间无纤毫挂恋，岂敢相强？曹公渴怀已久，但一见耳。”
其实张禄离开雒阳也就短短几天而已，但朝中形势却又发生了翻天覆地的变化，董承有曹操做外援，重新强势起来，把杨奉逼得去雒南下，暂时驻军梁县。随即董承亲往轘辕关迎接曹操，带着他前赴雒阳杨安殿谒见天子刘协，韩暹率部妄图拦阻，结果被曹洪领着前军一个冲锋就给打跨了，凄淒惶惶逃到梁县去依附杨奉。随即刘协就下诏，假曹操节钺，使录尚书事。
张禄一行人离开阳城西去，没多久就迎面撞见了一队曹家骑兵，领头的自称名叫夏侯兰，张禄也没印象。不过夏侯兰是认得郝孟节和王真的，当即遣人护送，并快马去报曹操知晓。
虽然曹操才刚到了几天，此时的雒阳城却又与张禄上回来的时候不同。残垣断壁当然不可能很快清理干净，但铜驼大街很明显是经过了平整，还洒上一层细土，一路行来，再也不见公卿蜷缩于残墙之下、郎官辗转于泥涂之中，更别说军士纵横、兵卒肆虐了。其实曹操的军纪在后世看来也不过那么回事儿，但比起杨奉、韩暹那些白波残党，几乎已经可以算是“人民子弟兵”啦。
当然了，此刻的雒阳城内也没有几个平民，应该叫他们“士大夫子弟兵”
城内相对完好的建筑物就只有杨安殿，曹操、董承之流只好现支帐篷。听说郝孟节把张禄给请来了，曹操大喜，光着脚丫子就冲出来了。张禄瞧着直撇嘴已经入秋，天气开始凉啦，你来不及穿鞋尤有可说，这连袜子都不穿，就不怕着凉吗？还是说曹老大你是一双汗脚，所以能敞着就敞着？
“禄游士也，何劳曹公跣足而顾？”
曹操也真自来熟，不过才见过一回而已，上来就不作揖，直接握住了张禄的手：“吾盼先生，如大旱之盼霓也！”走走，咱们帐内叙话。
张禄心说我要是真有出世之意，就顺着曹操这假模假式的礼贤下士之杆朝上爬，当场就能讨来个千石官儿做啊只可惜，我如今铁了心要修仙，又是仙人又是祟的，这修行路上的妖蛾子可比问鼎天下还精彩呢。于是进得帐内，就先声明：“吾但修道，不涉红尘，无匡复之志，无扶危之能，于曹公何所用耶？”
曹操扯着张禄坐下，然后又摆摆手，让郝孟节和王真在下首相陪，这才“呵呵”笑着说：“昔与先生晤谈，大快胸臆，惜乎逝者斯夫，匆匆已三年矣。先生虽天意莫测，不敢尽言，然操观之，即百年后事，亦如反掌观文也！敢不诚心请教？”
张禄心说曹这双眼睛够毒的啊，确实对于后日之事，我比你们在座的都明晰，上次跟你谈话的时候，咬着牙硬忍，才没现出“神棍”本相来，不成想还是被你窥见了蛛丝马迹。其实他挺想跟曹操说的：刘备你得杀关羽留不住可以先派人去隆中绑架诸葛亮下江东你得当心火攻可是先不提会不会改变历史进程，改变了又会产生什么连锁反应了，那对孙、刘两家又太不公平啦
所以他先笑一笑，摆摆手：“曹公既知天意不可妄测，又何所问耶？”又琢磨着曹操也挺热情，不好拒之于千里之外，而且我若主动一点儿，说不定他倒不好意思多问哪“今曹公既谒天子，去留之际，有定计否？”你打算留在雒阳啊，还是已经有了迁都的打算了？
曹操瞟一眼郝孟节和王真，那意思：你们跟张禄说的吧？郝孟节终究岁数大了，反应慢一拍，王真却抢先拱手道：“因与张伯爵闲话，吾雒中残破，恐难自守，驾可暂迁真妄测度，明公勿罪。”这只是我个人的想法而已，我又不是你家参谋，你就算想迁都也不会先通知我你记岔了吧？别好象我泄露了你的军情机密一般。
曹操这才反应过来，赶紧朝王真笑笑：“竟夕筹此，头脑昏昏，子登谅之。”没错，我是有迁都的打算，只是还没有定下具体地方来“张先生何以教我？”
张禄暗道很好，很好，我谜语早就编得了，就怕你不问当下也不回答，却只是伸手指了指自己的耳朵。曹操心说你又来了，上回写个“未济”就让我研究老半天，参谋们有说是吉兆的，有说言凶事的，等到招揽了王真，他解释说：“或言汉祚将倾，扶之不立也。”也不知道解得靠谱不靠谱这回你干脆也不写字了，改打哑谜是吗？
当下注目王真，那意思：你先来猜。王真笑道：“真知矣，且先不言。”我把答案写在手上，看你们猜得着猜不着。
郝孟节沉吟道：“所指者耳，其有名耳之城乎？”曹操说哪来什么耳城啊“耳之官则听”“啪”地一拍手掌：“却也不难！”
王真“哈哈”大笑，把手掌上的字儿就给亮出来了，左言右午，是个“许”字。
指耳朵为什么打“许”字呢？因为听从的“听”，和允许的“许”，原本就是可以互文的，说文解“许”字，就说“听”也。其实曹操原本未必能够那么快就猜到的，问题他才刚跟董昭谈完话，董昭劝他：“此下诸将，人殊意异，未必服从，今留匡弼，事势不便，惟有移驾幸许耳。”有这先入为主，故而才能一语中的。
张禄说了：“许在颍川，曹公所有，但得驾幸，诸将无以争也。可即行之，不必犹疑。”说着话就站起身来：“今禄为公设此语，酬公之爱，乃可辞矣。”我给你出过主意了，这就该告辞啦。
曹操赶紧伸手要拦：“先生方来，如何便去？”
张禄笑道：“吾今似若得道，观凡间如幻境耳”这雒阳城我来过啊，你我也见过啊，从此地此人身上，真分辨不出来是真是幻，多耽搁下去有啥意思？你还期望我告诉你更多未来之事吗？“不如归去。”
曹操百般挽留，张禄执意要走，说我是听说曹公想念我，才特意跑来见你一面的，如今既然见着了，那就该分手啦。好吧，实在不成，我临行前再多奉送你一句话：“杨奉麾下徐公明有周亚父之，合从曹公，曹公慎勿失之交臂。”
曹操一直相送张禄，直到送出了雒阳城，街边儿将校官吏瞧着都眼晕：这究竟是谁啊？前日董承送他，如今曹操又送他，瞧他的年岁也并不很大嘛，难道是咱们没听说过的什么天下名士不成吗？
终究曹操还有很多事儿要忙，不可能真的十八相送，于是关照郝孟节和王真，说你们再帮我送张先生几里地啊。郝孟节就跟张禄说了，不如再返回阳城，咱们多聚几天吧，你这就走，是要往哪儿去啊？
张禄回答：“欲往睢山访步子器也。”
王真说了：“吾观伯爵神魂若有簸荡之相，其行气有失耶？应急抱元守一，不当远行。”
张禄摸摸自己的脸：“吾心中固有疑也，其相上能得知乎？”你竟然能瞧出来我心情有点儿不大对，神魂有点儿不大稳，小瞧你啦，挺厉害啊王子登。
郝孟节问说你是修行方面出了什么岔子吗？还是说你老师没打声招呼就飞仙了，使你心情郁闷，就此导致道心不稳？有什么问题可以摆出来嘛，咱们三人修法比较接近，也可以帮忙参详一二。
张禄沉吟少顷，最终决定还是吐露一二，让这俩也帮忙自己想想，有没有什么便捷的法门可以区分真实和虚幻他们要是一口咬定我想多了，这世界就是真实的，说不定正说明了身处幻境之中
“幻术之精，有名灵台蜃景者，卿等知之否？”
两人点头，表示都听说过，但自己不会使，也没见人使过。张禄就说了：“昔遇左元放，即施此术，入我幻境，乃可使知真我，助吾修行也。然而苏来，常自恍惚，未知是真是幻，是梦是醒”我也不提这趟跑嵩山法王寺，把责任全都往左慈身上推，就假装这三年多以来，自己一直都有这种疑问或者说错觉。
郝孟节紧皱双眉，缓缓地说道：“吾未见此术，不得而知也。其幻境而能真实若斯，使卿三年不得觉者耶？”
张禄说幻境也不见得真有多真实，但它可以操控你的思想，使你本能忽视掉所有不真实的细节“其实功名富贵，于我等见来亦虚幻也，而陷身其中者往往不识其幻。帝王以为江山永固，官宦以为公侯万代，其可得乎？始皇帝一世而至万世之语，其如梦呓何？”
王真笑道：“卿若处幻境，则吾等皆幻也。然吾等自知非幻，实有思想，何耶？”
张禄双眼一眯：“焉知卿不身处幻境，而我为幻乎？”这种哲学问题讨论下去不会有结果的啦，我要问的是，你们有什么法子可以让我测试一下这世界的真实性吗？
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