伊势物语-第1部分

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第一话
从前有一个男子，方始束发加冠之年，因在奈良都春日野附近的乡村中有自家的领地，所以到那地方去打猎。在这乡村里，住着高贵而美貌的姐妹两人。这男子就在墙垣的隙缝中窥看她们。想不到在这个荒凉的乡村里，无依无靠似地住着这么两个美人，他觉得奇妙，心中迷惑不解。就在自己的猎装上割下一片布，在布上写了一首歌，送给这两个女子。此人穿的是信夫郡出产的麻布制的猎装。歌曰：
“谁家姐妹如新绿，
使我春心乱似麻。”
年纪还很轻，而说话全是大人口气。
那两个女子，大概也觉得这样地咏歌是富有趣味的吧。
从前有一首古歌：
“君心何故如麻乱，
我正为君梦想劳。”
上文的歌，是巧妙地运用这古歌的意思吟成的。
　　　　从前的文人，虽然年纪很轻，就会试行即兴地表现风流情怀。

第二话
从前有一个男子，在那时候的奈良郡，当地居民已经迁走；这新的平安郡，家屋还没有建设完整。有一个女子住在这新的西京。这女子的性情和容貌，都比世间一般女子优秀。而且除了容貌美丽之外，另有一种高雅的气品。此人似乎已有情郎，并非至今还独身的。这男子对她有真心的爱，去访问她，谈了种种话。回去之后作何感想呢？他送了她这样一首歌，时在三月初头，正是春雨连绵的日子：
“不眠不坐通宵恋，
春雨连绵整日愁。”

第三话
从前有一个男子，他把一些制鹿尾菜（注）用的海藻送给他所恋慕的女子，附一首歌：
“若教能免相思苦，
枕袖卧薪亦不辞。”
这是二条皇后尚未侍奉清和天皇而还是普通身份的女子时的事。
　　　　注：日语鹿尾菜与枕袖发音相似。

第四话
从前，皇太后住在东京的五条地方。起西边的屋子里住着一个女子。有一个男子，并非早就恋慕这女子的，只因偶然相遇，一见倾心，缠绵日久，终于情深如海了。不意那年正月初十过后，这女子忽然迁往别处去了。向人打听，得悉了她所住的屋子。然而这是宫中，他不能随便前往寻访。这男子就抱着忧愁苦恨之心度送岁月。
翌年正月，梅花盛开之际，这男子想起了去年之事，便去寻访那女子已经迁离了的西边的屋子，站着眺望，坐着凝视，但见环境已经完全变更。他淌着眼泪，在荒寂的屋檐下，横身地面上，直到凉月西沉，回想起去年的恋情，吟成诗歌如下：
“月是去年月，春犹昔日春。
我身虽似旧，不是去年身。”
到了天色微明之时，吞声饮泣地回家去。

第五话
从前有一个男子，他和住在东京的五条地方的一个女子私通。本来是未得父母许可的偷情，所以不能公然地走进门去，而是从乡间孩子们踏破了的泥墙的缺口处爬进去。这地方本来不大有人看见，但次数多了，女子的父母有了风闻，便在这恋爱的通路上每夜派人值班戒备，那男子去访，不能碰到所恋的女子，只得折回。他悲戚地咏这样一首歌：
“但愿墙阴巡守者，
连宵瞌睡到天明。”
那女子闻知了，怨恨父母无情。但是后来，父母大约是可怜他们吧，允许他们会面了。

第六话
从前有一个男子，他和一个决不能公开结婚的女子私通，持续了好多年。这女子也并不嫌恶这男子。因此这男子终于和女子约通，在某一天黑夜里把她偷出来，相偕逃走了。他们沿着一条名叫芥川的河的岸边走去，女的看见路旁的草上处处有露珠闪闪发光，便问男的：“那些是什么东西呢？”然而前途辽远，而且夜已很深，因此男的便没有答话的余裕。
这期间忽然雷声轰响，大雨倾盆。男的看见这地方有一所荒芜了的仓屋，不知道这里面有鬼，把女的隐藏在屋里了，自己拿着弓，背着箭壶，站到门口。他一心希望天快点亮才好。这期间鬼早已把女子一口吞食。那女子大叫一声“啊呀！”然而这声音被雷声掩盖，男的没有听到。
好容易雷声停息，天色渐明。男的向仓屋中一看，不见了他所带来的女子。他捶胸顿足地哭泣，然而毫无办法了。于是他咏诗一首：
“问君何所似，白玉体苗条。
君音如秋露，我欲逐君消。”
说明：这是二条皇后在她的当女御的堂姐（注一）宫中当侍从时的事。这二条皇后气品高尚，容貌美丽，因此有一个人背负了她，逃出宫去。她的哥哥堀河大臣藤原基经及其长子国经大纳言，，那时候身份还低微，这一天进宫去，在途中听见一个女子痛哭的声音，便把她唤回来，一看。原来这女子是他的妹妹，便把她带了回去。前文说有鬼，便是暗指此事。这时候这二条皇后年纪还轻，还是普通人身份（注二）。
注一：“堂妹女御”——藤原良房的女儿明子，是文德天皇的女御，清和天皇的母后。
注二：这物语是想象性的。国史大辞典中说：“在原业平看见原房欲将高子（二十二岁）送入宫中去当清和天皇（十四岁）的后室，欲设法阻拦，便和高子私通，诱她到五条宫来，出奔宫外。基经（良房之养子，高子之兄）等大怒，把业平的发髻剪去，驱逐到东郡。”——原注。

第七话
从前有一个男子，他在京都住不下去了，便迁居到遥远的东国去。道经伊势和尾张之间的海岸时，眺望雪白的波浪，咏歌如下：
“追思往昔哀愁重，
浪去重回羡慕深。”

第八话
从前有一个男子，他认定自身在京都是个无用的人，不想再住下去，便希望到寂寥的东国去找求自己可住的土地，出门旅行去了。他在途中眺望信浓国的浅间岳上升起的烟云，咏歌如下：
“信浓山下青烟起，
远国行人入眼愁。”
原有一两个朋友相偕一同旅行。然而没有一个人能充当赴东国的领路人，前途茫茫地一路行去，信步走到了三河国的一个叫作八桥的地方。
这八桥地方，河水正像蜘蛛的脚一般分流，河上架着八座板桥，因此名为八桥。水边的树荫之下，有一伙人下马坐地，嚼着乏味的干饭。水边有美丽的燕子花迎风招展地开着。其中有一个人看见这花，说道：“我们用和歌来吟咏旅途的心情吧。”他就吟道：
“抛却衣冠与爱侣，
远游孤旅好凄凉。”
于是诸人心中都涌起思念京都的恋情，流下泪来。膝上的干饭被眼泪润湿了。
自此继续旅行，来到了骏河国。
他们向着那有名的宇津山行进。眺望前途，但见此后即将步入的山路上，树木繁茂，天光阴暗，道路渐渐狭小，外加茑萝藤蔓繁生，使人不知不觉地胆怯起来，觉得这真是意想不到的穷途。
此时，对面有一个山中隐士走来，叫道：“你们为什么走到这深山中来？”诸人吃了一惊，仔细看看，这山中隐士原来是在京都是曾相识的。于是写了一封信给片刻不忘的都中的恋人，托这山中隐士设法送去。
信中有歌曰：
“寂寂宇津山下路，
征夫梦也不逢人。”
仰望富士山，在这炎暑的五月中，顶上还盖着白雪。便咏歌曰：
“富士不知时令改，
终年积雪满山头。”
这富士山，如果拿都中的山来比较，其大小足抵得二十个比睿山。形状像个晒盐的沙塚，实甚美观。
再继续旅行，来到武藏野和下总交界处的大河边。大河名叫隅田川。
这男子和人们一起站立在河岸边，回想过去，好容易来到这遥远的地方。正在亲切地共话之时，一个船夫叫道：“喂，情你们快上船吧，天已经黑了呢！”被他一催，大家都上了船。然而大家满怀旅愁，在抛舍了的京都中，毕竟都有难忘的人，因此各人都在心中愁叹。
正在这时候，忽见一只白色的水鸟，在水上游来游去捕鱼，这水鸟全身雪白，只有嘴和脚红色，身体有鹬鸟那么大。在京都看不到这种鸟，因此没有一个人知道这是什么鸟。这男子便问船夫，船夫答道：“这就是那个……那个叫作都鸟的呀。”男子便咏诗道：
“都鸟应知都中事，
我家爱侣今如何？”
船里的人听了这首歌，都流下泪来。

第九话
从前有一个男子，流浪到武藏国地方，和当地的一个女子发生了爱情。女子的父亲说要把女儿嫁给别的男子；母亲呢，一心想找求一个品性良好而身份高贵的女婿。这是因为：父亲本是普普通通的人，而母亲则是当时有名的藤原氏血统的女子。因此之故，母亲希望把这个上品的从京都流浪来的男子招为女婿。她就写了这样一首诗歌，送给未来的女婿。这人家居住的地方，叫做入间郡吉野里：
“吉野田中雁，忠诚一片心。
也知怜上客，翘首向君鸣。”
于是未来的女婿答诗道：
“吉野忠诚雁，声声向我鸣。
我心非木石，永远不忘情。”
这男子来到这遥远的乡村里，也不断地逢到这种风流事。

第十话
从前有一个男子，旅行到了东国地方，旅途中吟一首诗，寄给京都的朋友，诗曰：
“虽隔云程路，两情永不忘。
愿如天际月，常出自东方。”

第十一话
从前有一个男子，他偷偷地把人家的一个女儿诱拐出来，带着她逃到了武藏野。这男子不能说是真正的盗贼，然而这毕竟是盗贼的行为，因此当地的巡逻者把他抓住了。这男子是在把女子隐藏到草丛中以后自己逃出来才被抓住的。有几个人不知道男子已被抓住，继续到路上来寻找。他们说：“这原野中一定有盗贼躲着。”想把草丛烧着，以便赶他出来。隐在草中的女子听到了，唱出一首诗歌：
“今朝请勿烧枯草，
我与情郎伏草中。”
人们听见了歌声，便把女子抓住，和以前抓住的男子一并拉了回去。

第十二话
从前有一个流浪到武藏野尽头的男子，写一封信给他从前亲近的一个京都女子，信中写道：“明言难为情，不言不放心。我好苦闷也。”下面署名只是“独身的镫”数字。此后便音信全无了。那京都女子咏了这样一首诗寄给他：
“既将心相许，此外复何求？
无信心悲戚，有书亦惹愁。”
男子看了这诗，觉得痛苦不堪，便咏了如下的诗：
“有信君多语，无书我如仇。
人生当此际，一死便干休。”

第十三话
从前有一个男子，无端地流浪到遥远的陆奥国地方。这地方有一个女子，大概他认为京都的男子是可贵的吧，一直对他表示恋慕的态度，咏诗曰：
“切莫殉情死，应同蝶舞双。
平生欢聚处，无限好风光。”
这女子不但人品粗俗，连所咏的诗歌也乡气。但这男子大概是可怜她吧，竟来到她家里，和她同衾共枕了。天还没有亮，男子就起身要回去。女子便咏惜别的诗：
“恶鸡啼夜半，催走我情郎。
待到天明后，定将水桶装。”
但这男子不管它，过了若干时，终于回京都去了。临行时写一首诗送给女子：
“青松生草野，不解化人声。
安得同车去，相将赴上京？”
但那女子不懂得诗的意义，高兴得很，常常对人说：“他在想念我。”

第十四话
从前有一个男子来到奥州，和一个毫不足取的人家的女儿私通了。说也奇怪，这女子完全不像一个乡下姑娘，似乎是有来历的。他就咏诗道：
“何当潜入君心里，
窥见灵台底奥深。”
那女子觉得这男子的人品和诗歌都无限优美。然而此身住在这毫不足道的野蛮地方，无可奈何，谦抑为怀，不敢和诗。

第十五话
从前有一个叫做纪有常的人，曾经侍奉三代天皇，享受过荣华的日子。但到了晚年，随着时势的推移和权力的变迁，渐渐不遇，零落到了比普通宫廷人员还不如的地位。他的人品优美高尚，爱好风雅，不同凡俗。虽然生活贫困，还是怀着从前荣华时代的心情，不懂得处世之道。因此，和他常年相伴的妻子对他的爱情淡薄起来，终于出家为尼，移居到以前就当尼姑的姐姐那里去了。
这女人的性格如此。所以有常和她表面上虽然至今不曾真心地和睦相处，然而到了她要出家的时候，回想起常年的往昔，不免发生哀愁之感。他想有所表示，但因贫乏，饯别也办不到。考虑的结果，写了一封信给近来亲近的朋友，信中写道：“因此之故，我妻终于出家了。我连表示一点心迹也办不到，就此送她出去，不胜遗憾之至。”末了附一首歌：
“结发共处情长久，
屈指于今四十春。”
朋友看了这封信，觉得可怜，便给他送去许多衣服和被褥，附诗歌一首如下：
“共处长年过四十，
夫人几度感君情？”
有常大喜，咏诗道：
“羽衣应是君家物，
下赐荆妻不敢当。”
他以不胜感激之情，又加咏一首：
“秋来霜露浓如许，
感激涕零袖不干。”

第十六话
有一个长久不曾来访的人，在樱花盛开的时候来看花了。附近人家的女主人咏一首歌送给他：
“樱花自昔易消散，
今朝留待偶来人。”
这来客回答她