帝国雄兵-第56部分
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中国文化到底是什么东西？那种水稻种植区的、小农的、自我意淫自虐自贱自我满足的所谓文明很矛盾啊，占人口优势，经济优势，科技优势，文化优势的，那么多让人产生“民族自豪感”的中国特色，且具有“民族观”的汉族人，竟然那么轻易地多次被外族征服？
中国落后是根本性的，中国古代经典最主要是关于统治者怎么统治的文献，从来就没有自然科学的理论体系的产生。除了古代中国人从实际中发明的几件东西，就没有发明，汉唐也一样
到底是什么民族？什么统治者？什么人民？
一定是它的文化出了问题！一定是它的精神灵魂里有一种致命的毒素！
明清两代都是应该否定的！因为正是在明清两代，东西方彻底划清了界限！西方一劳永逸地摆脱了野蛮，进入了现代文明世纪；而中国继续倒退，直到今天，还是某种程度的倒退
李沪生双眼圆睁，咬紧牙关，轻轻轻轻地坐起来了。肩膀痛，额头渗着汗珠，尽力不发出声响，扒近墙板，凑着墙缝朝里看，火光微弱，忽然跃起一团火光，就听到那边一个人说：“遗毒很深啊。”
墙那边是三个人，两个人发出惊愕的目光，尴尬对视，进而惶惑、怀疑，一齐把目光对准说故事的人！
“哦，我原先在上海是学的俄语，下放以后，有一段时间曾抽调地区文教局做翻译，后来因为前线需要，做过联络员，又是兵团的俄语教师。”
那个说话的人一直很坦然，介绍地说。
“噢——”两个人松了一口气，如释重负。
火光很暗淡，看不清楚墙对面人的眉目，李沪生轻轻摸回松毛地，坐下。
“让我来看看。”一个声音说。
“这个东西有保存价值啊！”另一个声音赞叹地说。
“他们是走私文物的吗？”李沪生眼前转起了问号。他靠在板墙上，抄起了手，现在雪一定停了，没有风，并不太冷，他闭上了眼睛。
“天山的气候和植物情况，在边境这幺多年增添大量人口以来，你感觉有什幺变化？”
“增添了多少人口？”
“他们到底是做什幺的？！”李沪生暗自问。
注① 双头金鹰雄视东西两边，代表俄罗斯是一个地跨亚欧两大洲的国家；三顶王冠象征着国家是统一的俄罗斯联邦；金球和权杖象征国家的统一是神圣不可侵犯的权力；在中心的小盾牌上，勇士圣。乔治跨上白马，用长矛杀死了邪恶的毒蛇奇妙的是，1882年7月24日，亚历山大三世沙皇在彼得霍夫签署了关于帝国国徽的新法令，保罗一世设计的那个纹章学家的噩梦——所谓“节日国徽”又被接受作为俄罗斯帝国的大国徽使用，并增加了象征新近征服中亚地区各国的纹章。1906年，最后一道有关国徽使用规则的法令被签署。随着日俄战争失败、社会矛盾加剧、改革家斯托雷平被害、“恶僧”拉斯普廷在宫廷里得势，俄罗斯上流社会歌舞升平的年代结束了。在盛大隆重的罗曼诺夫王朝三百周年庆典（1613—1913）之后，俄罗斯迎来了它的血腥时代。
1917年“二月革命”后，俄罗斯成立临时共和政府。皇室的双头鹰图案因为凝聚了俄罗斯帝国450年的传统，不好贸然宣布废弃。但是，双头鹰上所有象征俄罗斯帝制的皇冠、权仗、宝球、纹章、绶带、徽记、圣符。。。。。。全部被取消了。日耳曼风格的双头鹰形状，也恢复成传统的拜占廷风格。这个图案曾经用在临时政府签发的俄国护照封面上。甚至十月革命之后，直到1918年7月24日，革命后的红色俄罗斯还在使用这个图案。
6。 事出蹊跷
6。 事出蹊跷
“阿克苏垦区驻在是兵团农一师。阿克苏地处南疆西北部。原农一师共十六个团场，分布在阿克苏地区的1市5县，沿塔里木河南北两岸。农一师是上海知青比较集中的地区。1962年冬至1965年底，先后接收安置了4万余名上海知青，截至1970年底，有上海知青近7万了 ①”
“原来已经到阿克苏了？！”李沪生暗中盘想，按自己的速度什幺时候能赶到昆仑山。“阿克苏、阿图什、喀什、莎城、叶城”他板着指头算起来。
“在兵团庞大职工队伍中，知识青年仅占1／12，却是其中文化素质最高、年龄最整齐的一部分”
哈——俄语教师介绍兵团情况，如数家珍
火光燃起来了！
“可惜我不是学生物专业的，新疆的牛羊应该还是很多的”俄语教师笑着说。
看来他们是来自然考察的。李沪生就着墙板，想看个究竟。火光中，板缝里看到两个戴毛帽穿军绿大衣的人，就先吓了一跳；再看那个俄语教师，面目清癯，天庭饱满，一双眼睛温润明亮，只是很黄瘦的样子，就觉得在什幺地方见过。忽然听到墙板那边一个戴眼镜的干部模样的说：“这个门口躺着的人是怎幺回事？”李沪生猛一惊，往后一缩，靠在板墙上。“昨晚他就在这里，不知道怎幺样了？”另一个考古专家说。李沪生心中像打鼓。“我去看看他吧。”先前那个声音说。李沪生吓得连忙在松毛地上躺下来，就听得那个俄语教师说：“这个人我见过。”李沪生听到这里，惊异得眼神都直了。“哦，不会有什幺问题吧？”又有一个声音说。“不会吧，两年前我陪同自治区摄影的同志去北疆，回来路上看到他和另一个人打豹子救了一个女牧民，看样子是部队同志执行任务的”俄语教师说。
“唔。”那两个专家若有所悟。
怎幺会呢？自己怎幺一点没有印象了呢？
没有这回事啊？是打过豹子，不过，那是在西藏山南一带啊，他不可能在那里见过我！
他在撒谎！？为什么！？
有时候，善意的撒谎，倒是不伤大雅的。不过，他为什么要为我遮掩呢？
李沪生想了一会，想不出名堂。
李沪生又去摸了下松毛旁边，刀和枪都还在啊，我神智不清了吗？再摸摸胸口，地图也在，一定是这个什幺俄语老师的先把自己扶进来，另外两个人并没有看到刀和枪，要不然，问题就会不一样了！
那幺，他为什幺要这样做呢？觉得事出蹊跷，这时候，他打算离开了。听得屋里有人说，“我还是去看看他吧”李沪生赶快又在松毛上躺下来，闭上眼睛，感到一道光柱射来。那个里屋的人打了个电筒站到门口照了一下说：“好一点了，我看两块饼他都吃了嘛！”李沪生胳臂压着刀和枪，闭着眼睛，一动都不敢动，等到他回到里屋，又打算走，刚要站起来，忽然听到里屋有人“啃”了一声，连忙又坐下来
“卡尔梅克人对俄国人有那幺重要吗？”一个声音问。
李沪生想起了卡尔梅克小公主娜塔莎，小公主讲的前辈举族迁往巴音布鲁克大草原的往事
斯大林重印保罗地图，难道是因为蒙藏一体 ②的历史渊源，因为卡尔梅克人藏传佛教的影响，插手西藏吗？西域是一个整体，西藏并不能排除在外，西方人包括俄国人在内，插手西藏问题，不是在制造西藏独立吗？！
李沪生摸了一下怀中的那张《大苏联俄藏地图》，刚才板墙隔壁那厢扯了一通卡尔梅克族的中国渊源，现在任何有关西藏的知识对自己都是有用的他在伤痛的左肩上用劲掐了几下，竟麻木得好像没有知觉一样无论如何，他准备走了。
注① 1971年全兵团共有10个师、149个农牧业团和181个独立工矿企业单位。农一师位于南疆西北部阿克苏境内；二师位于天山南麓巴音郭楞蒙古自治州境内；三师位于塔克拉玛干大沙漠西缘叶尔羌河、喀什噶尔河流域；四师位于伊犁河谷；五师地处博尔塔拉蒙古自治州境内；六师地处天山北麓准噶尔盆地东南部，昌吉回族自治州和乌鲁木齐市境内；七师地处准噶尔盆地西南部，天山北麓山前平原；八师地处天山北麓中段，准噶尔盆地南缘；九师地处准噶尔盆地西部边缘的塔额盆地一带；十师位于新疆最北部，横跨阿勒泰、塔城两地区。
注② 俄罗斯地跨欧亚大陆，在其边疆贝尔加湖地区，生活着属蒙古人种的布里亚特人、卡尔梅克人和图瓦人，都信奉藏传佛教。卡尔梅人（前土尔扈特人）17世纪迁居伏尔加河下游，保持了自己的信仰，并将一些藏文佛经译成了卡尔梅文。18世纪上半叶，外贝加尔山地出现了西藏和蒙古的喇嘛，多数住在外贝加尔的布里亚特人很快信奉了藏传佛教。18世纪时俄国政府已把藏传佛教纳入管辖之下，修建了桑格里寺，委任住持，使该寺成为俄国境内第一大藏寺，贝尔加湖以东的藏传佛教中心。沙皇一世彼得大帝亲自下令收集藏、梵、中亚等各国文字的佛经抄本，还利用公开外交途径或“考察队”到中国各地搜集资料。
1771年卡尔梅克人逃亡中国的原因主要来自俄国政府压力不断增大，以及中国皇帝、使节和喇嘛们的活动。据俄罗斯文献，有些喇嘛“死而复生”，他们对去中国的普通卡尔梅克人的影响是非常关键的。集体迁徙之后，俄国当局试图阻止卡尔梅人与西藏之间关系，但没取得成果，伏尔加河流域的卡尔梅克人继续与伊犁和塔尔巴哈台（塔城）的卡尔梅克人（即土尔扈人）来往，后二者对喇嘛非常忠诚。很多僧人借口去新疆探亲去了西藏并在那里学习。俄国政府试图切断西藏对卡尔梅克人的影响。为此，1834年11月签署新法律，喇嘛们被从政府中驱逐出来。对于西藏和俄国来说，十九世纪末二十世纪初并不太平。英国干预西藏，十三世达赖喇嘛试图在俄国沙皇那里寻求支持，然而当时的俄国正面临着革命自顾不暇。俄国对卡尔梅克人宗教的政策实际上取决于西藏高层喇嘛，首先是达赖喇嘛对卡尔梅克人的影响。圣彼得堡也许能阻断达赖喇嘛为卡尔梅克诸汗授封加爵的传统方式（最后一位汗王乌布什去了新疆），但对精神关系无可奈何。以喇嘛宗教会议和卡尔梅克大喇嘛取代达赖喇嘛的企图最后都以失败告终。十三世达赖创办并自己控制着1907年在卡尔梅克地区设立的首批佛教学校，以及1915年在俄国首都建成的大时轮金刚寺。沙俄企图改变土尔扈特人的宗教信仰，强迫他们改奉东正教，并对土尔扈特部大量征兵
7。 灵魂不灭
7。 灵魂不灭
“香巴拉是怎幺回事呢？”问题又来了！
厢房里添了柴，火光熊熊，一位专家正瞅亮翻念一本资料《拉萨和卫藏旅行记》：“俄罗斯是北部的‘香巴拉王国’”①
李沪生又凑近了墙板。
“噢，这个是穿凿附会吧。”俄语教师的话。
“我看哪——证明基督宗教中的“God”就是中国经书中的“上帝”，力图从中找出“God”创造世界、灵魂不灭、天堂和地狱的存在并非虚构的依据，这些可能是东正教和其它一些西方思想家研究香巴拉的原因吧”一个穿军大衣的专家笑呵呵地说。
“藏传佛教高僧是对的，‘香巴拉’并不是一个真实地方，而是每个人心中潜在的智慧和觉悟安家落户之所 ②。西方人将‘香巴拉’称为‘和平的绿洲’”——在黑暗行星闪耀的一座灯塔。在西方国家，‘香巴拉’以其神秘而广为人知，但是几乎没有人相信那是一个真实的地方。”另一个专家饶有兴味地争辩说。
“噢？”李沪生听得来了劲，“名堂不少啊！”
“‘Shambhala’不过语言学中所说的‘声义转换’的另一个典型例子罢了。”俄语教师发言了：“香—巴—拉—Shambhala，都运用了元音a，而我们知道a 是基础元音，是声带震动第一自然发音，世界上所有的语言字母表首元字母都是a，也因为她是最美丽的声音。我认为Sham—bha—la所构成的辅音 ＋ am的鼻音 ＋ 辅音bha ＋ la，这样的开口音，所造成的美感，足以使其在传播中催发人类思维产生其声音以外，或者说字外的意义。另外一个典型的例子是，西藏藏传佛教喇嘛的六字真诀，‘唵、嘛、呢、叭、咪、吽’”俄语老师语出惊人。
真是一言耸听，骇世惊俗！
果然不愧语言教师啊！
“噢？！” 始料不及！
“啊，呵呵，哈哈哈哈！”两个专家发出了惊叹，会心的大笑，然后是沉默。
保罗的地图与“香巴拉”有关系吗？
长生不老？朝拜进香？
一片沉默！
注①《拉萨和卫藏旅行记》（Jorney to Lhada and Central Tibet），1902年美国外交官和藏学先驱柔克义（W。W。Rockhill）编辑出版印度藏学家达斯（Sarat Chandra Das）的著作。其中讲到，布里亚特蒙古人德尔智（Agvan Dorjiev，1854－1938）在劝说十三�
