唐骑-第747部分
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日常的政务军务，都归以上机构处理，只有遇到军国大事，才由天子召集政府、军府（枢密院）和学府（翰林院）会商，若遇到国本大事，则三府之外，再加上二台，在首都纠评台上付诸国论。
张迈陪着妻儿们外出游玩期间，并未发生什么国本大事，军国大事也只有几件擦边，军政两府发来咨文，张迈批了回复，让三府先行议定，冯道接到回复后，便召集范质、李沼、曹元忠、鲁嘉陵五人会商，定了一个章程，张迈批复后让李昉加盖玉玺，便成定议。
因此他玩了几个月，政简事少，而天下并未出现什么差错。
众臣见张迈玩得开心，不再提西巡之事，以为他忘记了，不料三月底张迈回到西山，忽然重提此事，众人都是大惊，忙又劝谏，张迈却根本就不管别人怎么说，只是一道又一道的命令发了下去。
这次“西巡”的目标已经很明确了，就是要到西域召见各国国主、各族族长，就连郭洛到时候也要来相见，至于西巡的最终点，张迈没说，但听他的口吻，龟兹焉耆是别想了，张迈若能到疏勒而止、不翻过葱岭去河中印度，群臣就谢天谢地了。
此外随行人员也令人诧异，随行的武将之首，竟然钦点了薛复，护卫的核心，就是陌刀战斧阵，而且这次西行还有张迈的家族成员三子允言、次女允真都会随行，更的让人诧异的是，薛夫人竟然能狠心将一对儿女丢给嫂子郑湘，要陪张迈西行好照顾其饮食起居。
怎么看这次的西巡都存在着这样那样的问题，群臣均以为不妥却又无可奈何，只得暗暗叫苦目前天策大唐的整个体制，各道程序貌似都有制衡，唯独没有一个关卡能制衡张迈。
第三零八章 一路向西
“元帅的脑袋是不是抽筋了？”
对于这次张迈的西巡，除了军方那些将张迈崇拜为神的人，朝野上下几乎就没有不反对的！
就连杨定国，也对屡劝不听的张迈怒不可遏。
作为六印的掌管者之一、“代万民印”的掌管者、天策老军地位最高资格最老的国老、他几乎将口水都吐到张迈脸上去了，却还是改变不了张迈的决定。
四月初，郑渭与张毅带着一大帮子官员抵达燕京，他走的是水路从峡北口到敕勒川再经过云州的那条路走过来的。
郑渭也是反对张迈西巡的，书信阻止不了他，就将东行的日期提前。结果张迈仿佛是为了避开他，在郑渭抵京之前就南下邺都了他走的是南路，准备从邺都—洛阳—关中一直走过去。
作为“大唐总理大臣印”的掌管者，郑渭一到燕京，那便宣告东西两枢合并，从此为东枢量身定做的临时印玺效用废止，郑渭自然而然就成了群臣之首，在群臣的委托下，带上那颗华东总理大臣印到西山来见郭汾。
郭汾收回了华东总理大臣印后，又指着身边捧着传国玉玺的李昉说：“他倒是说走就走了，只是把这劳什子留下，说什么若有什么事情，让我代他拿主意。政务上的事情，若我拿不定主意，便请教翰林院的先生。军务上的事情，若我拿不定主意，便派人去定辽城。”
郑渭眉头大皱，张迈这话。分明就是一句授权，又问：“两颗金印呢？”
郭汾道：“他都带走了。”
天策大唐如今是二铜、二玉、二金的至高六印体系，两颗金印，“天策上将印”管的是军务，“天可汗印”管的是边务。
郑渭道：“边务也就算了，最多转给他就是。他要去西域，到时候必定要敕封各族，带着天可汗印也是应该。但天策上将印也带走，万一有事，怎么调动大军？按照他自己刚刚颁下的规制，枢密院的印玺，可调不动都督以上将帅、军区以上大军。”
郭汾道：“我也这样问他，他说近两年也不会发生什么事情，万一有事。就由廷议主席签押再加盖东西两院印玺便可。”
郑渭不悦道：“那终究是名不正、言不顺！”
郭汾叹了一口气，道：“这次我也真不知道他要做什么了。他只是让我便宜行事。”
两人聊了一会国事，郭汾又幽幽道：“他固然任性，薛珊雅也当真狠心，为了陪他，竟然丢下一双儿女，都扔给郑湘照看了。郑湘也是刚到这边，水土还没服呢。这两天身子不大舒服，你待会记得去看看你妹妹。有时间时也多照看着她。”
郑渭道：“两枢刚刚合并，我现在哪有时间。也就是去看一眼罢。”
郭汾道：“那我接她上山住吧。你公务上心，但也要多想想自己的事。你如今是我大唐冢宰，一直单身，太不像话，就如这次一般。若有个嫂夫人，就可以去帮忙照顾郑湘了。”
郑渭神色微微一黯，告辞下山了。
若不计算天策八年那场几乎对经济没有很大影响的洛阳战争，河北、山东可以说已经和平了三年，第一年的免税令让百姓缓过了一口气。接下来连续两年的和平发展，更让百姓家中有了一点积蓄。而原本的西枢那边，也积了三四年的收成，所以天策大唐在粮食方面已经没有很大的问题。
随着商路的开通、海贸的繁荣，光是燕京新城、天津新城那有限商业地皮的放出，就为大唐政府回笼了巨额的资金，天津、登州两个港口，更是源源不绝地输送着关税，更别说内河的关卡厘金，更是一笔巨大的收入，所以郑渭接掌整个政府，在和平东西两枢时，财政上也是相对宽松的。
所以问题的关键在于人事，原本东枢西枢各有一套人马，许多部门功能上几乎完全重叠，只是在地域管理上划成两块，如今要将两班人马整顿成一班，这里头就要花费郑渭很大的精力与智慧。
权力这东西，放下去容易，要收回来就难了，任谁拿到了手都不肯放开的，当初设立东枢，原是为了应对快速扩大的疆域而采取的便宜行事，按理说西枢才是真正的中枢，但这两年张迈长期呆在东面，靠近权力源头的东枢自然权力日重，隐隐已有喧宾夺主之势，如今张迈忽然又跑了，把摊子丢给掌握政务总理大印的郑渭，形势又反了过来。
两枢合并虽是大势所趋，但也不得不因此而面对历史遗留问题。这期间不免有人欢喜有人愁，欢喜的自是那些仍然保留正职的，愁的却是那些成了副手或者外放的，就连范质其实也不大习惯。
两枢调整带来的负面效应，再加上张迈西巡事件，两相搀和，便为天策十年本应无比光明的政治环境，蒙上了一层灰霾。一些流言不知道从哪些角落里窜了出来，很快就引得燕京议论纷纷，余波所及影响到了整个河北。
这些事情张迈却都不知道，他的人已经到了邺都。
这次西巡，他带的人马真是不少，中军是陌刀战斧阵五千人，左边是龙骧铁铠军一万人，右边是鹰扬铁骑一万人，前面是卫飞所率领的三千骑射为前锋，后面是马呼蒙率领的汗血骑兵团三千人继之，此外还有九千其他人马，共计四万人的部队，浩浩荡荡地南下。这个规模，简直是精锐大出，和上次征讨洛阳相比，也就少了几十万民夫而已。
也亏是张迈一路上没有干出类似于丝绸铺路的铺张浪费，否则隋炀帝第二的名号肯定是跑不了的了。
饶是如此，士林也是无比担心。张迈在这次事情上的独断专行。让许多人看到了隋炀帝的影子想当年，杨广那可是多么的英明神武，论功业，现在的张迈只怕还有比不上隋炀帝的地方，论国势，今日的新唐也还及不上隋炀帝的全盛时期。那时候也是天下宾服，那时候也是四夷来朝，那时候国君也是不顾劝谏远行西域，然后再征高丽，当国力耗尽后，国事崩坏遂一发不可收拾！
幸好张迈并未扰民，也并未铺张浪费，沿途各地也只需要提供粮草而已，以现在天策大唐的财政状况并不吃力。
大军行进于官道上。日则行军，夜则安营，不得外出，违令者斩！只有在邺都、郑州、洛阳三地才停留三日，许士兵轮流出营放松一下神经。
兵马开到潼关，关中一下子紧张起来，长安城的方向兵马调动得很明显，刘知远分明认为张迈是要来讨伐他的甚至天下人都认为应该如此。
结果令人大感意外的是。张迈竟然没有！
四万大军过了潼关之后，便大摇大摆从渭北走了过去。
张迈在耀州见了慕容春华。又在凤翔见了郭威，检阅了两人的部队，然后又沿途西行，然后到了秦州，停住三日，经过兰州。再停三日，终于到了凉州。
大军抵达凉州时，满城男女老幼互相扶携，几乎是倾城而出地在张允文的率领下，来迎接他们的元帅！
所有人眼中都含着热泪。张迈也是感慨无比，不知道从什么时候开始，凉州就变成了他的“老家”了，尽管风起于西域，但所有安西旧部却都在这里扎根了啊！
到了这里，不只是他，安西的故人们哪怕已经把家业迁往燕京的，也都有一种回家的感觉。
他在下令全军，轮流解散，张迈也在这里停驻了下来，和张允文一起陪伴着卧病的福安公主。
六月初二，本来要继续前行的，考虑到盛暑炎炎，福安公主的病情又有反复，张迈便下令等天气转凉以后再继续赶路。
一直到七月底，秋风起时，西巡队伍才又重新出发，一路迤逦，过甘、肃、瓜、沙，在敦煌又停留了半个多月。
这时候的沙州，在迁出大量人口之后，这个地区反而没有当初那么繁荣了，然而也因此有了一份难得的平静。
于阗国主李圣天听说张迈来了，亲自赶来朝见，这一天正是八月十五。当初天策与于阗乃是盟友关系，但如今李圣天身为老丈人，见到张迈也都自称臣属了。
翁婿两人欢聚了十日后，李圣天辞别，跟着张迈继续西行，走的是天山南路，在伊州见过了安守敬，然后继续一路向西。
在张迈的西巡队伍过了玉门关之后，流言就像杂草一样疯狂地长了起来，今天有人说张龙骧在丝路遇刺了，明年有人说张龙骧在河西病倒了，再过两天又说西域出了瘟疫。
总而言之什么样子的流言都有。
曹元忠察觉到流言的源头，一部分似乎与在选官中落选的石晋旧官有关，又有一部分可能与境外势力脱不了干系，而那些近来不得志之辈则乐于传谣，但他管的是枢密院军务，没法到坊间捉人，便行了文书，邀政府学府连同监察台廷议。
郑渭东来后，燕京的中枢系统越发完善，政府方面，有郑渭总领政务院，下面张毅范质李沼三个执政，个个位高权重，处于强势地位。
枢密院这边，因为统兵权重，所以按照规制需由一名通军事的文官掌院，不得由功勋卓著的武帅出任，所以天策尽管军威无敌、名将云集，枢密使一职却是空缺，只有两个在军方处于边缘地位的副枢密使，在声势上完全无法与郑渭抗衡。
翰林院这边除了冯道之外，还多了一位武学士丁寒山、一位商学士奈布、一位法学士张中策这是张迈临走之前加进来的。其中奈布是胡汉混血且汉家血统已经很少的大商人，那个张中策于士林之中名不见经传，却是在凉州地区最早的一批老资格法官，有将近十年的执法经历，为人中正，断案严明。甚得地方上父老的尊敬。
张中策也就算了，虽然并无文名，听说做法官之前毕竟还是读书人，草圣张芝派下子孙，中原士林勉强也还能够接受。但对于武人和商人进入翰林院，燕京士林当初的反应就极其激烈。认为这是有辱斯文，冯道也颇有微词，但张迈却不管他们的反对，并且对冯道说了自己的规划：在未来翰林院除了掌院大学士之外，下面将设各科学士以备顾问，每科一到二名，备问文化的文学士只是其中之一，其他者不但包括涉及军事的武学士，还有涉及法律的法学士。涉及工业的工学士，涉及商业的商学士，涉及农业的农学士，涉及数学的数学士，涉及医疗的医学士，涉及格物的格物学士等等。
作为学术顶层的翰林院如此分科，作为正在建设的各级学校也是如此。学校用以培养人才，科考用于遴选人才。冯道这才知道，张迈所要建立的科举取士。再也与过去偏重诗词、文章、策论的科举不同了，科举科举，竟是真正要分科举士了其实这倒是“科举”的本义了，隋之科举就包括“才堪将略”（军事）和“膂力骄壮”（武术），唐之科举更包括明法（法律）、明算（数学），只不过后来的发展中各科偏废。让明经、进士两科为世所重，最后更是进士科独大，“分科举士”变成“进士举士”，这才遗祸天下。
作为当代屈指可数的大学者，冯道自然明白科举的这种演变轨迹。知道张迈的这个决定从某种意义上乃是“复古”，但于复古之中又有所推进创新，所以也就没有激烈反对了。
天策十年秋，曹元忠无意间发起的这次廷议，是廷议规�
