舞蹈者-第58部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
一路飞奔。没过多久,小车就开进另一个小区,在靳柯居住地楼道口停住。
婷婷收拾好东西,正在屋里坐卧不安,焦急等待。她听到小车的刹车声,连忙从窗口伸出头来,叫了一声“大大”,激动地朝靳柯挥挥手。
靳柯抬头见到婷婷,心里一阵兴奋,快步上了楼。刚到家门口,婷婷就打开门,把大大迎进屋里。
靳柯换上拖鞋,看看手表,已刚过下午4点地约定时间。他见婷婷魂不守舍,有些迫不及待,故意不慌不忙的,逗她说:“婷婷,时间还早着呢。你好像很激动啊,去趟九华山,值得你这么高兴吗?”
婷婷想到自己的心事,脸色红红的,越发着急了:“大大,还早啊,都过了16点正了。你忙什么呢,弄到现在?你不是说,要赶时间,争取在天黑之前赶到九华山吗?”
靳柯见她*急的样子,哈哈笑了:“好好,我们赶紧走吧,要不真把你急出病来了。”
婷婷十分兴奋,抓起小坤包:“那赶紧走吧。我一切都准备好了,东西都放在车上了。”
靳柯忙问婷婷,已经带了哪些东西。他一边听,一边在屋里迅速转了一圈。他打开抽屉,拿出身份证和银行卡,装入上衣口袋;走到CD机旁,随手拣了几张音乐光盘;又打开橱柜,拿出一个黄色小木盒。
婷婷好奇地接过木盒,看了又看。见它十分陈旧,既不是古董,也不是精致的工艺品,上面还套了一把号码锁,她十分奇怪,问:“大大,这里面装的是什么,你准备带它走吗?”
靳柯说:“是地,里面装的都是大大的宝贝,藏着许多难忘的故事。我带上它,有空的时候,可以一一说给你听。”
婷婷更加奇怪了,摇了摇盒子:“里面是什么宝贝,这么金贵?”
靳柯连忙喊:“婷婷,不要摇,别把里面的东西弄坏了。”
靳柯说着走进厨房,关上煤气和自来水总闸,又到门边拉掉电闸,便捧起木盒和CD光盘,和婷婷一起出了门。
20分钟以后,红色欧宝雅特已艰难地穿过闹市,开始在高速路上飞奔。
靳柯很疲倦,上了车,绑紧安全带,放平靠椅,没过几分钟,就开始呼噜,迷迷糊糊睡着了。
婷婷开着车,因为兴奋,脸色格外红润。高速路上车不多,她紧握方向盘,把车开到最高限速的120码。欧宝车质量很好,车子很平稳,发动机微微抖动,发出欢快的低吼声。婷婷很开心,打开车载CD,听着美国黑人地爵士乐,一阵热血沸腾。
是的,婷婷很兴奋、很期待。她这次和大大出门,是有预谋的,她准备做一件惊天地、泣鬼神的大事。
在黑色柏油路面上,红色小车如一道闪动的火焰,飞向带给她无限遐想的前方。
第56章 寺中说禅
第56章寺中说禅
小车赶到九华街时,已是晚上7点多钟,天色已经完全暗下来了。
不少时间花在刚才上山路上。在景区大门口,买了门票,办理了通行证。在朦胧的青山绿水之中,盘山公路蜿蜒而上。路面很窄,弯道很多,迎面下山车辆不少,错车险情不断。加上是傍晚,靳柯不得不放慢车速,小心驾驶。好在婷婷在高速路开车时,他在车上已好好睡了一觉,现在精力充沛,可以集中注意力。即便如此,20多公里的盘山道,也走了将近半个多小时。因此到达九华街时,比预定时间晚了不少。
九华、五台、峨眉、普陀四山合称中国佛教四大圣山。九华山是地藏菩萨道场,现存78座寺院。这儿山峦奇异,高峰其数有九,状如莲花,便有“莲花佛国”之誉。因唐代大诗人李白咏出“妙有分二气,灵山开九华”诗句,故后人又俗称之“九华山”。九华镇就坐落于九华盆地中央,四周山峰环抱,恰如“莲花”的花蕊。
红色欧宝缓缓穿过九华镇。此时街上已是饭店飘香,人影如织,灯火通明。靳柯本想在街上找一家宾馆的,但刚才上山前,已通过手机,和释慧法师联系上了。释慧法师非常客气,让他俩务必要住到上贤寺来,说这里清静,并说寺里已备好饭菜,正等着他们到来。上贤寺是九华山最古老的寺院,就坐落在九华街芙蓉山下。
他俩把车停靠在圆形广场旁。靳柯拎起皮箱。婷婷背着一个包,两人一先一后,乘着月光,顺溪而行。按照路边地指示牌,他俩走到一个月牙形的莲池边,拾阶而上,登上了古老的上贤寺。
天色已晚。寺门口已冷冷清清。没有香客,只有一年少僧人。莫过十五、六岁,正借着月光,清扫门庭。
小僧见到他俩,合十施礼,问道:“请问两位找谁,是否释慧法师的客人?”
靳柯立刻放下皮箱,合十还礼。说道:“我们正是找释慧法师的,能麻烦小师傅带一下路吗?”
小僧把扫帚靠在门边,说道:“两位施主,请跟我来。”
小僧领着两人,推开大门,进了寺内。小僧边走边介绍,上贤寺为四进大殿,前三进是清光绪年间修建的。分别为上官殿、天王殿、大雄宝殿。后一进是藏经楼,是明代万历年间修建。
小僧带着两人穿过四重殿宇院落,进了一个边门,来到僧人的生活区,直接领入一间斋堂。屋子面积如一般教室大小,中央有一张长桌。四周围着长凳。屋里洋溢着一股檀木地香味。
婷婷十分好奇,四处打量,问道:“这里能坐很多人,是你们僧人的食堂吗?”
小僧说:“佛家不叫食堂,叫斋堂。斋就是清净地意思。斋堂又叫五观堂,我们吃饭叫过堂,过堂时要心存五观,每次都要唱诵供养咒,方可用餐。在我们佛家,吃饭也是一种修行。”说完躬了躬身。出了屋门。
小僧离开不久。便进来一位僧衣老者,合着十掌。连声道安,笑容可掬。这位和善老僧,正是靳柯在省政协会议上结识的释慧法师。他也是这届省政协委员,是佛教界代表,开会期间,常和靳柯在一起畅谈。
靳柯知道佛教的规矩,连忙也对释慧法师施合十礼,笑着问候法师,并介绍婷婷说:“法师,这是我的干女儿,叫潘立婷,是省艺术大学学生。”
释慧法师看一眼婷婷,合掌低眉道:“啊,善哉善哉,欢迎潘姑娘到本寺做客。”
婷婷慌忙对法师点头致意。她凑着昏暗的灯光,仔细打量这位释慧法师。只见他个头不高,身体枯瘦,穿着一身宽大的旧袈裟,显得里面空空荡荡。他眉目和善,一副泰然自若的样子,想必是个得道高僧。但仅看外表,满脸皱褶,相貌平平,就像个上年纪地老农。而她过去在电视中看见的高僧,无不面阔耳垂、脸色红润,与面前的这位高僧形象相差甚远。
释慧法师说:“今日喜鹊闹枝,果有贵客登门。时候不早了,想必两位客人肚子已饿,就请先吃饭吧。”说着,对门口的小僧点点头。
不一会儿,两个僧人端着盘子,送来四碟热菜、一罐汤、两大碗白米饭。菜是粉皮拌莴苣、蕨菜炒茶干、口蘑面筋炒茭白、豆腐烧白菜,汤是紫菜蛋汤。
婷婷见几道菜烧得色香俱全,好奇问道:“释慧法师,这就是斋饭吗?”
释慧笑着说:“这只是吃素,不是吃斋。你们先吃,吃完了再详细跟你们介绍。老僧不劝你们吃饱,佛门有七分饱之说,即不宜吃得太饱,否则容易伤及肠胃。不知你们信否?”说着,合掌鞠躬,离开了膳堂。
靳柯和婷婷确实都饿了,尝一口饭菜,感觉很香。他俩不说话,埋头吃起来,饭吃完了,还喝了不少汤。他俩不管法师的什么“七分饱”之说,都敞开胃口吃,吃得肚子饱饱的。
吃完饭,释慧法师带着两人来到引接室。他让小僧送来茶水,泡的是当地的九华佛茶,清香扑鼻。白天,两人还在闹哄哄地省城里,来回奔波。现在,居然在深山古寺,和一位老僧对喝佛茶。这种感觉很奇妙,恍如隔世,仿佛时光已倒流。
婷婷没忘刚才法师说的话,喝了两口茶便问:“法师,今晚的素菜真好吃。你能说说,吃素和吃斋有什么不同吗?”
释慧说:“啊,吃素就是不吃荤腥菜。荤是指包括鸡蛋在内的任何肉食,腥原是‘辛辣’地‘辛’。指葱、蒜、大蒜、韭菜、洋葱五种蔬菜。而吃斋则是佛家的一种戒律,是指过中午12点以后就不能进食,直到第二天早晨天亮之后,才允许吃东西。吃素和吃斋是有区别地。”
婷婷好奇地问:“刚才我们喝的紫菜蛋汤,里面有鸡蛋啊。”
释慧说:“对佛家言,不食肉蛋是出于尊重生命。佛教的基本精神是慈悲为怀,众生平等。必须做到不杀生,避免冤冤相报。永无了期。至于鸡蛋,也分两种,一种是可以孵出小鸡的蛋,这是有生命的蛋。一种是没有受过精,孵不出小鸡地蛋,叫无生命的蛋。我们寺里养鸡,是没有公鸡地。所以生的蛋都是无生命的蛋,是可以食用地。”
婷婷又问:“为什么吃素,连葱、蒜、大蒜、韭菜、洋葱都不可吃呢?”
释慧说:“释迦牟尼佛在《楞严经》上说过,大致意思就是,这些东西味重,生吃它刺激身体,容易动肝火、发脾气,熟吃则助长荷尔蒙。容易引起*冲动。总之,不吃就是为了少动肝火、戒*少欲。但也有一种说法是,吃了这些东西,身上味道太重,会影响到别人情绪,不利于做法事。”
婷婷说:“释迦牟尼说得好没道理。大蒜、葱、蒜、韭菜、洋葱有气味不错,不至于这样恐怖。现在看来,这些蔬菜,虽有气味,但虫子不吃,所以也不要施化肥,从食品安全角度,现在蔬菜里头,最放心地就是这些了……”
靳柯见婷婷对佛不敬,连忙打断她话头。制止说:“婷婷。在佛门之地,你不要乱说话。”
释慧笑着说:“没关系。佛门之地也可论理。其实女施主说得对,除了她说的这些,大蒜还它能够抗菌,除了对眼睛不好,对全身任何部位都有好处,能够防止很多疾病。我非常相信,释迦牟尼佛要生在今天,他会改变说法地。”
婷婷立刻对释慧大师有了好感,觉得他不是食古不化之人。她又接着问:“信佛为什么非要吃素呢,这不利于身体健康啊。我读过一篇文章,说美国医学界一般对素食存疑,食素容易得低蛋白血症、低钙血症、贫血、坏血病等营养不良症。食肉也是美食地需要,正因为要食素,就弄得许多人不愿信佛,去信耶稣教了,难道你们没想到改革吗?”
释慧说:“女施主这就不知了,常素长寿,素食因为清淡,对人的肠和胃没什么负担,容易消化,所以对人身体十分有益。牛马吃草,力气很大,身体很强壮。历史上很多食素高僧,童颜鹤发,无病无灾,寿命很长。这都说明,只要食素方法得当,注意蔬菜的营养多样*搭配,吃素不会导致营养不良、降低寿命。医学已证明,素食的主要优点在于低脂肪含量,而恰恰是动物脂肪、动物蛋白质往往会引起心脏病、糖尿病、癌症、肥胖症和未老先衰。尤其是熏腌以及盐腌晒的肉食,包括香肠、熏鱼和腌肉等,最容易引发胃癌、食道癌。其实,不用担心食素影响佛学的弘扬。我认为,食素是正是佛教的生命力所在,许多教众都是因为食素受益,更加虔诚信佛。在西方,佛教也因此受到更多关注。具体说,食素有…意义。”
婷婷说:“我先说说看,一是以慈悲为怀,不杀生;二是少得病,有利健康。三是……三是什么呢?”
释慧说:“三是环保啊。植物*食物比动物*所消耗资源要少得多。我们都知道地球资源有限,现在不少地方严重缺粮。可是,家禽家畜都是用五谷喂的,平均7磅谷类、豆类才能生产一磅地猪肉。牛肉更浪费粮食,一磅牛肉需要16磅的五谷黄豆。美国出产的农作物50 都喂了牲口。为了生产大量农作物,就必需使用大量化肥和农药,这就加速了土壤污染和能源消耗、破坏了地球的生态平衡。”
婷婷还有问题不解:“法师,我看电视里,日本、**僧人既娶妻、又食肉,为什么中国的僧人不可以。是不是你们没有与时俱进,太固守成规了呢?”
释慧法师合掌说:“阿弥陀佛!你问得好。其实释迦牟尼并未**何人吃素食、不娶不嫁。我国佛教有各种宗派。有的也是可以食肉、嫁娶地。我们九华属大乘佛教,立有教规,其僧尼是不可结婚生子的,这是我教出家人的游戏规则。我佛不是创世者,也不是人类主宰,佛只是指导我们如何解脱,不可能有希望不希望之事。而在我教看来。不是佛让不让,既然出家。都是自愿清净修行,若要结婚生子,又何必出家,又如何清修呢?”
释慧法师端起茶杯,喝了一口水,接着说:“阿弥陀佛!女施主刚才说的不错,与世界许多地方相比。中国内地佛事没有与时俱进,已是相当落伍了。我去了香港、台湾、**、美国等地,感触尤