三国一军师-第221部分
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或是其他原因？
还有他言及，在自己身上藏着一个秘密，这个秘密是什么，自己都不明白，他为何有所见？
这许许多多的问题，陈翎自己都搞不清楚，如何能向沮授道个明白？
对于这些，沮授他不知晓，陈翎能够体谅，但周泰是自己的至交，无论如何也得让沮授为此而“祈襄增寿”，不管此事是否真假。
念及此，陈翎抬起头来看向沮授、周泰两人，言道：“我师南华真人，”陈翎停顿了一下，意有踌躇，实际就是提醒沮授了，就是不知他明不明白。
庄周号南华真人，自己不提现在的称谓南华仙人、南华老仙，正是缘由于此。
“我师南华真人，其人来来历事迹，虽然我身为其弟子，但不得而知。”陈翎张目间见沮授脸上似有不满之意，乃接着说道：“然太平要术就是太平经，于吉所有之太平经就是太平清领书。”陈翎说完这一段话，长长的叹了一口气，不知沮授听不听得明白。
张角得南华授天书三卷之后，便在其教内广为宣传，这不止是为以正视听，表示张角起事图谋改朝换代不仅是获仙人之助，更有明示天下，自己乃是仙人弟子之意。
仙人，神人，不管是一种什么类型的存在，在芸芸众生的心目中最起码的一点，那就是长生不死。
何谓长生不老？
天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。
长生不老，也就是生命不老不死永生不灭。
听着陈翎所言之后，沮授动容，沉思不语，低头冥想起来。
沮授毕竟对道门有所涉猎，陈翎绕口一般的话语中，他还是听的明白，这才仔细琢磨其中之意。
而周泰，对于道门之事，隔行如隔山，听罢陈翎所言之后，只是知晓了太平经、太平要术、太平清领书原来竟是一本书。
既然都说了这么多，陈翎也不在意多说一些，乃道：“南华经似与太平要术类同，”说完这话，陈翎再无多言，只是怔怔的发愣起来，暗中想着有关南华之事。
细思了陈翎这一段话之后，沮授心中震惊，若是此言当真，那南华此人
不敢再细究其中之事，沮授暗自感慨着念道，自己所获得的那半部经文看来是不得其人所撰写哉，叹了一声，沮授向陈翎开口言道：“感子仪其意甚诚，我不敢私藏经文，待过了今日之后，明、后日即可来我处一览。”
陈翎抬起头来，指向周泰言道：“幼平之事，”
沮授看觑周泰脸上露出急切之色来，罢手呵呵一笑，言道：“无事，无事，此乃分内之事，我责无旁贷，定会为周将军解除后患。不过，说起此事，周将军还未曾告知我等为何陷入昏睡之中，这是为何？”
周泰一脸的苦相盯向沮授，其中意味自然是前者就既亦如此说道，怎么就不明白其中内情？
陈翎见之，心中有所悟，于旁呵呵轻笑，沮授这是诈言，事到如今周泰他还不明白。
见陈翎与沮授都是面带笑容，周泰不在细思其中之意，叹气言说道：“罢了，罢了，你俩要听，我便告诉汝等。”
沮授、陈翎两人相视间，皆颔首点头，作洗耳恭听状。
“说起来，此事缘起这把巨剑，当时获此剑之时，并无其他异常。”周泰说道此处，抬起头来抚剑的双手伸向陈翎、沮授两人。
沮授、陈翎两人前倾细察间，见周泰手肘处有一丝淡色黑气，两人相互看一眼之后，俱感此事蹊跷。
“或是最近杀敌颇多，乃至这剑才有了这样的变化？”陈翎似是猜测似是解说着说道。
“不然，以我观之，此乃是阴气攻心，非是其他。”沮授在旁这般说道。
陈翎听得心中一动，向沮授拱手言道：“愿闻其详。”
沮授向周泰要过巨剑，此剑甚沉，沮授一个文弱名士接过此剑之时，身体猛的一顿，差点摔倒。
周泰见之，急帮扶着拿剑在手，放此剑置于沮授身前案几之上。
“此剑采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上。”沮授说道此处，脸上微微动容，抬起头深深的看了一眼周泰之后，转首向陈翎言道：“此剑名谓想必你已知晓，不曾告知周将军罢？！”
苦笑中，陈翎摇头以示，言道：“此剑来历不必多言，幼平得之幸哉，其他毋需多虑。”
颔首间，沮授令周泰府上仆从送上清水，净手之后，方才细细看起这柄巨剑来。
就在沮授看剑之时，周泰向着陈翎低声问道：“此剑名谓到底是甚，为何你与军师一见便有震惊之色？”
陈翎摇头，以示周泰不要再多询问，指指现在低头观剑中的沮授，言道：“幼平，听公与兄论剑。”
周泰心中不满，欲想继续盘问陈翎，就在此刻忽听得沮授言道：“果然如此，恰如我当夜所观的那般，妖星现世，主凶险一事。”
第三百零八回剑中之隐（）
妖星现世，大凶之兆。
沮授所用占卜之法不知是否与前贤一般，陈翎对此并不知晓，然妖星现世，确为大凶之兆。
春秋左传昭公十年十年春，王正月，有星出于婺女。郑裨灶言于子产曰：“七月戊子，晋君将死。今兹岁在颛顼之虚，姜氏、任氏实守其地。居其维首，而有妖星焉，告邑姜也。邑姜，晋之妣也。天以七纪。戊子，逢公以登，星斯于是乎出。吾是以讥之。”
十年春季，周王朝历法的正月，有一颗星出现在婺女宿。郑国的裨灶对子产说：“七月初三日，晋国国君将要死去。现在岁星在玄枵，姜氏、任氏保守着这里的土地，婺女宿正当玄枵的首位，而有了妖星在这里出现，这是预告灾祸将要归于邑姜。邑姜，是晋侯的先妣。上天用七来记数，七月初三日，是逢公的死日，妖星就在这时候出现了，我是用它占卜而知道。
沮授皱眉，指着巨剑开口言道：“此剑之中怨魂缠绕，周将军据此剑仅仅昏睡三日就安阳无恙醒转过来，真乃福泽深厚哉。”沮授说道此处，转首向陈翎言道：“原以为只需祈襄一法即可为周将军扫除祸端，使其不受其扰，不想竟然如此。”
听得沮授所言，周泰、陈翎两人俱有愕然之感，怨魂？
朗朗乾坤之中，竟然有怨魂的存在？
沮授见周泰、陈翎两人如此，嗤之以鼻，周泰还则罢了，然陈翎是南华的弟子，也是这般，这就让沮授再度浮现起陈翎是否真为南华弟子的疑惑。
不及细辨，沮授接着说道：“子仪乃是高人弟子，对此可有收降术法？”
“咳”陈翎剧烈的咳了起来，说出去沮授、周泰两人估计都不信，自己对此根本与他人一般无二，什么都不懂！
可自承乃是南华的弟子这一身份，自己安敢在此道声不明所以？
陈翎遂在大咳一阵之中，拼命急思，想着此刻需要何物，需要何术，自己不会收降怨魂的术法，但若是能说出此等事宜来，至少能遮掩一、二，显得自己在南华身旁服侍过的，乃是见多识广之辈。
急切之间，哪能考虑周详，陈翎在周泰热切的眼光中，在沮授的怀疑注视之下，开口缓缓言道：“若是我师尊在此，需一器物，用来装此怨魂；配合口诀摄魂术，就能将此怨魂装入器物之中，”
陈翎说着学着臆想中南华抓鬼的模样，手绰过一把掸子，右手持此物，捻左手指，口称喝道：“禁！”似乎抓有一物在手之后，陈翎以手虚探渺无一物的器具内，再次口叱一声道：“解！”
陈翎所言所行，皆合道门之法，步罡、扣齿、捻诀等无一不契合正宗道门之行止，沮授见之颔笑捋须言道：“观子仪所行之法，似是解邪术。”
陈翎哪里知这是什么术法，只是自己糊弄沮授的，暗中淌着冷汗，向着沮授微微一笑言道：“公与兄，说出来甚感惭愧，区区在下求学在师尊门下之时，仅仅学了一些兵法政略之道便下山来了。这些太过玄妙的道门秘术，实在一窍不通。”
沮授点头，转目看向早已张口结舌的周泰言道：“如此甚好，本来我顾忌在为周泰驱邪之时，或将会有错漏，不过有子仪这一南华弟子在此的话，我就安心多了。”
沮授说完此话之后，不顾陈翎一脸微笑之下其实浑身发颤的事实，命周府下人送呈上诸般物具，就欲准备开始为周泰施法。
陈翎心中暗暗道着，沮授所学就是半部不知名谓的经书，此书之上具体有何道术可收剑中怨魂，自己一概不知；自己知晓的乃是；沮授这个世所皆知的名士、军师现在准备为周泰作法收魂，而与此同时，站在一旁的自己，却非是南华真正的弟子；对于将会出现的情景根本没有任何准备！
心中巍巍颤颤着，陈翎欲言又止，能占据此一上古名剑的怨魂，想必不会是善类，若是其中有差错，自己如何是好？
念及此事事关自己出身来历，陈翎暗暗叹息一声，罢了，罢了，随他去吧。
沮授所需之物，并非像诸葛孔明那般，要数盏灯烛，而是要了一盘清水，一斗糯米以及笔墨纸砚等物。
在陈翎为其研墨中，沮授令周泰赤裸上体，站在糯米布成的阵中盘腿坐下，然后沮授言道：“周将军，不管发生任何事情，你都不能出此阵中，你可知否？”
周泰连连点头，一脸惊奇之意，看觑着陈翎、沮授两人摆弄他自己。
沮授又命奴仆将剑悬垂于装着清水的木盘之上，在众人忙碌之中，沮授为陈翎解惑且怀着探讨的心思说道：“怨魂不能及水，我将它从此剑中牵引出来之后，在四周并无其他可依附之物，而与它有着联系的周将军又在我布下的阵中，它亦不能穿阵而过，重新附在周将军身上。”
在陈翎闪烁着双目间，沮授从怀中掏出一物，陈翎近前一观，原来一颗火红色的珠子，听得沮授太息言道：“此物得来不易，在本初公帐下之时，偶尔所获。”
见陈翎神情甚是笃定，沮授心中稍安，自言着道：“原以为只需数盏灯烛即可，想不到周将军为怨魂依附，幸得我怀有此珠在身，不然此事就难矣。”
陈翎连连点头，不敢有任何片言只语，不懂得就不必搭话了。
转首过去，沮授见周泰府中仆役皆围拢在庭外，看觑着里面，乃皱眉喝叱令其等退下。
数十奴仆离开之后，沮授转视左右，甚感满意，乃言道：“万事俱备，如今还请子仪为我护法。”
陈翎一阵眩晕，护法？
不懂！
不过不要紧，念起诸葛亮与姜维之事来，这个护法想必是为沮授遮挡其他等人的骚扰，陈翎乃向沮授一礼，以示有所了解。
见陈翎果然知晓其中的行禁，沮授心下大定，觉得此事可成，遂微微一点头之后便开始念念有词，而其手掐指令向那剑去。
随着沮授手指成诀，虚点巨剑，那剑本来纹丝不动的，但在沮授行令之下，竟然有了动静。
陈翎心中一阵寒蝉，不敢有丝毫的颤抖之意，努力维持住现状，只不过睁大着的双眼已经是完全遮蔽不住了。
而身为此间最无知的周泰，张大了嘴巴已经说不出话来了。
这事实在太诡异，之前沮授说有怨魂，周泰口上虽然不说，但心下却是不信的，不过事到如今，看着那剑突兀的动弹起来，实在过于骇然，周泰心中惊惧无比。
此刻沮授所行之事，彷如是去揭开一封印中的门禁，原本在其中之“物”，是出不来。但在沮授的牵引之下，门禁有了轻微的裂缝，可其供出入，这般情况之下，这剑中之“物”如何不欣喜若狂？
周泰昏迷三日就醒转过来，非为其他，只是因这剑中之物不能撤掉牢笼，尽脱己身，只能期望在睡梦之中影响周泰的身心，通过这般手段来让外间之人来放“它”出去。
剑身的动弹皆是因此，可堪沮授这个河北名士，只不过学了半部经书的道术，就敢来解此印记，还妄图将其封入他那珠子中去。
第三百零九回道法自然（）
道法，老子曰：“道法自然。”
老子认为，“道”虽是生长万物的，却是无目的、无意识的，它“生而不有，为而不恃，长而不宰”，即不把万物据为己有，不夸耀自己的功劳，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而然发展着。
易经为伏羲、周公、孔子三圣创立，伏羲创造了八卦，周文王创造了六十四卦；孔子则为易经作易传，由此形成了文明的源头，是诸子百家的开始。
当代正在形成中宗教，张道陵所创之天师道便是其中之一。这些道教奉老子为教祖，尊称他为“太上
