025-本草求真-第61部分

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寒）　
丁香（内寒）　肉桂（内寒）　
〔滞渴〕　
香附　川朴　枳壳　木香　
〔虚渴〕　
人参　白术　黄　当归　山药　熟地　附子　肉桂　

下编
卷十总义
内容：药有五味　
张元素曰。凡药酸入肝。苦入心。甘入脾。辛入肺。咸入肾。（此明五味之义。）辛主散。　
酸　
主收。甘主缓。苦主坚。咸主软。（统论五味之用。）辛能散结润燥。致津液通气。酸能收缓　
敛散。甘能缓急调中。苦能燥湿坚软。咸能软坚。淡能利窍。（复明五味之用。）　
药有阴阳阴阳之气平则无病不平则病生　
阴阳应象论曰。阴味出下窍。阳气出上窍。清阳发腠理。（清之清者。）浊阴走五脏。（浊之　
清者。）清阳实四肢。（清之浊者。）浊阴归六腑。（浊之浊者。）味浓者为阴。薄者为阴中之　
阳。气浓者为阳。薄者为阳中之阴。味浓则泄。（降泻。）薄则疏通。（渗利。）气薄则发泄。　
（发散。）浓则发热。（温燥。）辛甘发散为阳。酸苦涌泄为阴。咸味通泄为阴。淡味渗泄为　
阳　
。六者或收或散。或缓或急。或润或燥。或软或坚。以所利而行之。调其气。使之平也。（　
此明阴阳之义。宗　曰。生物者气也。成之者味也。寒气坚。故其味可用以软。热气软。故　
其味可用以坚。风气散。故其味可用以收。燥气收。故其味可用以散。土者冲气之所生。冲　
气则无所不和。故其味可用以缓。气坚则壮。故苦可以养气。脉软则和。故咸可以养脉。骨　
收则强。故收可以养骨。筋散则不挛。故辛可以养筋。肉缓则不壅。故甘可以养肉。坚之而　
后可以软。收之而后可以散。故缓则用甘。不欲则弗用。用之太过。亦病矣！古之养生治疾　
者。必先通乎此。否则能愈人之疾者。鲜矣！）　
药有气味升降浮沉　
李杲曰。味薄者升而生。（象春。如甘平辛平辛微温微苦平之药是也。）气薄者降而收。　
（象　
秋。如甘寒甘凉甘淡寒凉酸温酸平咸平之药是也。）气浓者。浮而长。（象夏。如甘热辛热之　
药是也。）味浓者。沉而长。（象冬。如苦寒咸寒之药是也。）气味平者。化而成。（象土。如　
甘平甘温甘凉甘辛平甘微苦平之药是也。）　
汪昂曰。气浓味薄者。浮而升。味浓气薄者。沉而降。气味俱浓者。能浮能沉。气味俱　
薄　
者。可升可降。　
李时珍曰。酸咸无升。辛甘无降。寒无浮。热无沉。其性然也。而升者引之以咸寒。则　
沉而　
直达下焦。沉者引之以酒。则浮而上至巅顶。一物之中。有根升梢降。生升熟降者。是升降　
在物。亦在人也。（此统明升降浮沉之义。）　
药有根梢上中下　
元素曰。凡药根之在土中者。中半以上。气脉之上行也。以生苗者为根。中半以下。气　
脉之　
下行也。以入土者为梢。病在中焦与上焦者。用根。在下焦者。用梢。根升梢降。人之身半　
以上。天之阳也。用头。中焦用身。身半已下。地之阴也。用梢。乃述类象形者。　
汪昂曰。凡药之为枝者。达四肢。为皮者。达皮肤。为心为干者。内行脏腑。质之轻者。　
上　
入心肺。重者。下入肝肾。中空者。发表。内实者。攻里。枯燥者。入气分。润泽者。入血　
分。此上下内外各以其类相从也。　
药有五伤　
五伤篇曰。酸伤筋。辛胜酸。苦伤气。咸胜苦。甘伤肉。酸胜甘。辛伤皮毛。苦胜辛。　
咸伤　
血。甘胜咸。（此五行相克之义。）　
药有五走　
五走篇曰。酸走筋。筋病毋多食酸。多食令人癃。酸气涩收。胞得酸而缩绻。故水道不　
通也　
。苦走骨。骨病毋多食苦。多食令人变呕。苦入下脘。三焦皆闭。故变呕也。甘走肉。肉病　
毋多食甘。多食令人　心。甘气柔润。胃柔则缓。缓则虫动。故　心也。辛走气。气病毋多　
食辛。多食令人洞心。辛走上焦。与气俱行。久留心下。故洞心也。咸走血。血病毋多食咸　
。多食令人渴。血与咸相得则凝。凝则胃汁注之。故咽路焦而舌本干。（此五病之所禁。）　
药有五过　
五过篇曰。味过于酸。肝气以津。脾气乃绝。肉胝伤　而唇揭。味过于苦。脾气不濡。　
胃气　
乃浓。皮槁而毛拔。味过于甘。心气喘满。色黑。肾气不平。骨痛而发落。味过于辛。筋脉　
阻绝。精神乃失。筋急而爪枯。味过于咸。大骨气劳。肌短。心气抑。脉凝涩而变色。（此　
五味之所伤。）　
药有子母相生　
汪昂曰。人之五脏。应五行金木水火土。子母相生。经曰。虚则补母。实则泻子。又曰。　
子　
能令母实。如肾为肝母。心为肝子。故入肝者并入肾与心。肝为心母。脾为心子。故入心者　
并入肝与脾。心为脾母。肺为脾子。故入脾者并入心与肺。脾为肺母。肾为肺子。故入肺者　
并入脾与肾。肺为肾母。肝为肾子。故入肾者并入肺与肝。此五行相生。子母相应之义也！　
药有形性气质　
汪昂曰。药之为物。各有形性气质。其入诸经。有因形而相类者。（如连翘似心而入心。　
荔　
枝核似睾丸而入肾之类。）有因性相从者。（如属木者入肝。属水者入肾。润者走血分。燥者　
入气分。本天者亲上。本地者亲下之类。）有因气相求者。（如气香入脾。气焦入心之类。）　
有因质相同者。（如药之头入头。干入身。枝入肢。皮行皮。红花苏汁似血而入血之类。）又　
药有以形名者。（如人参狗脊之类。）有以色名者。（如黄连黑参之类。）有以气名者。（如　
香薷之类。）有以味名者。（如甘草苦参之类。）有以质名者。（如石膏石脂归身归尾之类。　
）有以时名者。（如夏枯草款冬花之类。）有以能名者。（如何首乌骨碎补之类。）此自然之理　
。可以意会也。　
药有佐使恶畏反杀　
时珍曰。药有七情。独行者单方。不用辅也。相需者同类。不可离也。（如人参甘草黄　
柏知　
母之类。）相使者。我之佐使也。相恶者。夺我之能也。相畏者。受彼之制也。相反者。两　
不相合也。相杀者。制彼之毒也。古方多有用相恶相反者。盖相须相使同用者。帝道也！相　
畏相杀同用者。王道也。相恶相反同用者。霸道也。有经有权。用者识悟耳。　
制药贵适中　
嘉谟曰。制药贵适中。不及则功效难求。太过则气味反失。火制四。　炮炙炒也。水制　
三。　
渍泡洗也。水火共制。蒸煮二者焉。酒制升提。姜制发散。入盐走肾而软坚。用醋注肝而住　
痛。童便制。除劣性而降下。米泔制。去燥性而和中。乳制润枯生血。蜜制甘缓益元。陈壁　
土制。藉土气以补中州。面煨面制。抑酷性勿伤上膈。乌豆汤甘草汤渍瀑。并解毒致令平和　
。羊酥油猪脂油涂烧。咸渗骨容易脆断。去穣者免胀。抽心者除烦。大概具陈。初学熟玩。