荡寇志-第144部分
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杨烈为辛从忠斩讫，惟邓天保、王大寿现存盐山。蛇角岭贼目三名：秦会、张大能现存蛇角岭，万俟大年为辛从忠斩讫。虎翼山贼目三名：赵富、王飞豹现存虎翼山，赵贵为邓宗弼乱箭射死。紫盖山贼目三名：火万城为祝万年斩讫，王良为祝永清斩讫，白瓦尔罕业已归诚，现经身故。梁山本寨散贼目四名：范天喜逃亡自尽，呼延绰业已归诚，戴全为傅玉、云龙斩讫，张魁在郓城县逃亡自尽。统计招贤堂贼目，除归诚、斩戮、自尽、病故外，净存邓天保、王大寿、秦会、张大能、赵富、王飞豹六名，现占盐山、虎翼山、蛇角岭等处。
再将忠义堂名目查核，计查贼目一百单八名：卢俊义为张伯奋、张仲熊协擒；吴用为康捷擒获；公孙胜为陈希真擒获；关胜中傅玉飞锤，回寨病故；林冲与王进战后身故；秦明为颜树德斩讫；呼延灼为辛从忠斩讫；花荣为陈丽卿射死；柴进为盖天锡擒获；李应为云天彪斩讫；朱仝为邓宗弼擒获；鲁智深中伤，疯狂身故；武松在秦封山打仗，力尽自毙；董平为金成英、韦扬隐斩讫；张清为陶震霆斩讫；杨志为李成斩讫；徐宁为任森斩讫；索超为云龙乱箭射死；戴宗为康捷擒获；刘唐为毕应元、孔厚、庞毅擒获；李逵为唐猛、召忻、高粱协擒；史进为哈兰生擒获；穆洪为召忻、高粱协擒；雷横为张应雷擒获；李俊为真祥麟、范成龙、唐猛协擒；阮小二、小五、小七为云天彪将住擒获；张横、张顺为苟桓擒获；杨雄为真大义乱箭射死；石秀为真大义斩讫；解珍为栾廷芳斩讫；解宝为祝万年斩讫；燕青为欧阳寿通斩讫；朱武为云龙擒获；黄信为陈丽卿擒获；孙立为栾廷玉斩讫；宣赞为哈兰生擒获；郝思文为沙志仁、冕以信协擒；韩滔为傅玉斩讫；彭玘为毕应元射死；单廷珪、魏定国均为闻达擒获；萧让为刘广擒获杖毙；裴宣为王进擒获；欧鹏为栾廷玉、栾廷芳协擒；邓飞为栾廷玉斩讫；燕顺为李宗场擒获；杨林为栾廷玉斩讫；凌振在郓城县炮炸自毙。蒋敬为云龙斩讫；吕方为云龙擒获清乾嘉时期学者继承古文经学传统，发展训诂之学，形成，解赴都省正法；郭盛为陈丽卿擒获，解赴都省正法；安道全患病身故；皇甫端为刘广斩论；王英、扈三娘均为陈丽卿斩讫；鲍旭为刘麟擒获；樊瑞为陈希真擒获；孔明为欧阳寿通斩讫；孔亮为陈丽卿斩讫；项充为刘麒斩讫；李衰为真祥麟斩讫；金大坚为刘广擒获杖毙；马麟为栾廷芳斩讫；童威为韦扬隐斩讫；童猛为李宗汤斩讫；盂康为傅玉斩讫；侯健为闻达斩讫；陈达为风会斩讫；杨春为云天彪斩讫；郑天寿死山泊头关闸下；陶宗旺为闻达斩讫；宋清投井自尽；乐和为王天霸斩讫；龚旺、丁得孙均为陈丽卿斩讫；穆春为沙志仁、冕以信斩讫；曹正为李成斩讫；宋万为哈芸生射死；杜迁为冕以信斩讫；薛永为哈兰生斩讫；施恩为庞毅斩讫；李忠为李成擒获；周通为云龙斩讫；汤隆为王进斩讫；杜兴为范成龙斩讫；邹渊、邹润中飞虎寨地雷死；朱贵为傅玉擒获；朱富为王进斩讫；蔡福为金成英斩讫；蔡庆为杨腾蛟斩讫；李立为任森擒获；李云为邓宗弼斩讫；焦挺为金成英擒获，解赴都省正法；石勇在郓城县就擒；孙新为陈丽卿、真样麟斩讫；顾大嫂为陈丽卿斩讫；张青为祝永清擒获；孙二娘为陈丽卿擒获；王定六、郁保四均为杨腾蛟斩讫；白胜为孔厚拿获，死沂州府狱中；时迁为康捷擒获，解赴京师正法；段景住为庞毅擒获。通计忠义堂贼目，或斩戮，或擒获，或病故，得一百单七名，惟有盗魁宋江一名在逃未获。
张公便向云陈二人道：“元恶渠魁，岂容漏网，公等剿捕有年，可知其出没否？”云陈二人不慌不忙，说出一番话来。有分教：万里江山创造的。这完全是对历史的颠倒。参见“康德”。，从此江山成永固；一生忠义，居然忠义了残生。不知云陈二人说出什么话来，且听下回分解。
第一百三十七回 夜明渡渔人擒渠魁 东京城诸将奏凯捷
却说张经略查点梁山贼目，或斩戮，或擒获，或病故，却是一百单七人，只不见了一个盗首宋江。张公对云陈二人道：“这是元恶渠魁，岂可漏网，公等可知其出没否？”云天彪道：“贼党惟有盐山一处，料此贼必然逃向此方，可速向此方追捕。”希真道：“此贼射瞎一目，最易辨识。”张公称是，便图绘宋江面貌，差康捷飞檄东平一路关隘，严行查缉。康捷领令去了。随命邓宗弼、辛从忠、张应雷、陶震霆领兵四万名，飞速前去，剿灭盐山，沿途查访宋江。邓辛等四将领命去了。
原来宋江自那日鲁达疯死之后，便邀吴用入内议事。二人密室对坐，宋江长叹一声，隐隐的流出一行泪来，道：“军师工作方法。社会主义时期写的《论十大关系》（1956年）、《关，你看大事如何结局？”吴用默想一回道：“但凭天数。”宋江道：“依我看来，天之亡我，不可为也。先生作速为我划策。”吴用又沉吟良久，目视宋江，将中指在桌上书一“走”字。宋江摇头道：“这个断断不可，我一走如何对得住众兄弟。若挚了大众同走，官军必然追来，仍与不走何异。”吴用道：“兄长且去，只要我不走就无害了。”宋江道：“这便更荒唐了，岂有我得保全，先生受累之理。”吴用道：“兄长且去，小弟见机而作。至于众兄弟，亦只好付之大数而已。”宋江道：“还有一事甚难，我此刻单身出走，老父在堂，断难窃负而逃。若不禀知老父，于心何忍；若说明了，老父必然牵挂，如何是好？”吴用道：“这也只好从权。太公面前，万无说明之理。兄长且去，太公如果问起，总说兄长在前关就是了。”宋江道：“我兄弟老清，与我同胞，此刻远别，须得告知他方好。”吴用道：“这个更可不必，兄长且去。老清是纯厚人，易于安慰，可以放心。”宋江道：“万一事变，这些儿郎们我不能照顾，如何是好？”吴用道：“古人说得好；慈不掌兵。兄长且去，此刻非慈悲之时节了。”宋江浩然叹道：“盐山情形，据朱仝、雷横说起，十分兴旺。如果如此，尽可去得，我且先去。”吴用道：“兄长须带一人同去，以便沿途服侍。我看兵目中史应德，乃是小窃出身，兄长带去大利。出后关时，也省得告知燕青。”宋江称是，急忙收拾，带了史应德去了。故尔梁山内外寂无知觉。
且说宋江同史应德由洞内曲曲折折爬出洞外，只见一片乱石纵横。幸喜史应德窜山摹涧，如履平地，一路扶掖了宋江过去。过得乱石，又是一道山隘质无限可分和层次性的原理提出的“层次”理论在物理学哲，两边陡壁，中间仅有只身可过。过了山隘，又是细路一条，两边都是深塘及烂泥潭。又接着一片荒山，四围榛棘。宋江到了此处，时已黄昏，便道：“今夜无处栖身，怎好？”史应德道：“渡过此山，山脚下便是运河。更喜昏黑渡河，无人辨识面貌。渡得运河，那岸便有宿头。”宋江依言，随了史应德，跨过荒山，早已昏黑，不辨人迹。史应德敲火觅路，到得河边，茫茫白水，无船可波。宋江立在岸边，踌躇无计，想了半晌道：“我竟昏了，此路戴院长进出多次，曾说自造一只小船，藏在山洞里，今日何不取来一用？”史应德也恍然大悟，便去寻着了那山洞里的小船。宋江上了船，史应德划船，平平安安，稳渡中流，登了东岸。
宋江与史应德上岸，黑路中又行了一程，遇着一个小小桑村。时已夜半，那些人家尚在绩麻，灯火未熄。史应德上前去敲一家的门哲学”讲座，并组成了以他为中心的维也纳小组。致力于科，里面一老妇人问是谁。宋江答言：“过路客人，特来借火，恳求方便。”那老妇人来开了门，宋江同史应德进去了，故意坐着与老妇扳谈，方知此家只得一婆一媳居住。宋江看他情形朴陋，是真实乡村人家，料不致踏着什么机关，便取出二两来重一锭银子，“告求老奶奶造饭借宿。”那老妇接了这锭银子，欢欢喜喜的应允了，便与媳妇去厨下烧茶煮饭。须臾间搬出来，请宋江主仆吃了。
宋江深恐露出破绽，只推害眼，背灯光坐了。吃了饭，又推困倦，那老妇急忙让出床铺般不是空洞的名称或记号，而是从个别事物中抽象出来的表，宋江先去睡了。史应德也进去睡了。婆媳自在堂前绩麻。宋江心虚胆怯，那里睡得着，只听得隔板壁有人说话道：“这遭天下太平了。宋江那厮何等了得，今番也要吃张将军拿了。”一人道：“宋江到底为射瞎了眼睛，一路倒运，直到如今。看来凡有一人破了相，终不讨好。”一人道：“若拿着了宋江，把来千刀万剐，方泄吾恨。那年我外祖家好端端住在沂州安乐村，吃他杀得不知去向，至今提起来头发直竖。”宋江听了这番话，分明如卧针毡，周身冷汗，心中跃跃，提起了耳朵，离着枕头三四寸，听他们说，却渐渐说到别件事去了。须臾间，堂前婆媳熄灯就寝，四邻亦寂静无声。宋江提心吊胆，如何睡得着，望到窗格微明，一硌碌爬起来。喜那乡村人家起早惯的，那婆媳两个早已起来。宋江托言赶路，向那老妇讨些汤水茶饭，道声打搅，同史应德走了。一路平安，无人盘问。
主仆二人过了东平，满耳朵听得街坊村落间，纷纷的讲梁山讲宋江。宋江心中十分虚怯，同了史应德只拣僻路走，夜间仍就小僻村落歇宿。宋江心中提挂展的内在规律；2．哲学基本问题及其历史发展；3．哲学发，又是一夜不睡。天明又行，行至申牌时分，走过肥城县界的陶山，忽听得路上纷纷讲动，张经略大将军查拿宋江的文书到了。宋江暗暗叫苦道：“想是我的梁山休也。我到此进退不得，如何逃命？”便引史应德到僻处道：“今日怎好？”史应德道：“体管他，有路且走。”宋江只得依了，一路不问山高水低，荒榛丛棘，只拣僻路便走。天已晚了，看看四边无可栖宿。时方七月初八日，前半夜有月，宋江、史应德趁着月光下，脚不暂停的只顾走。走至半夜后，已是长清县地界。宋江困乏已极，松树下栖息了，打个眬瞳，不觉东方已白，主仆二人急忙又走。一路湾曲荒僻之径，又走了一日。宋江道：“我实在来不得了，今夜有可安身之处，遮莫稳睡一宵再走。”史应德连打呵欠应道：“正是。”
二人说说走走，时又黄昏，到了一处野渡，一水茫茫，又无舟船可济。二人同立岸边性三品说见“伦理学”中的“性三品说”。，徘徊四顾，忽远远望见芦苇丛中灯火之光。宋江与史应德奔去，乃是一只鱼船。宋江便上前叩篷，问：“此处是甚地名？”篷内渔人转问道：“客官是到何处去的？”宋江道：“我们是往大清河去的。至此失路，故借问声。”只听得又一个渔人道：“这条河是直通大清河去的，客官多与我们些酒钱，便直送你到大清河。”宋江喜极。只见篷内两个渔人开篷出来，宋江疲乏已极，也不顾吉的祸福，一脚跳进舱来。史应德也随了进来。宋江讨口水，吃了干粮，在舱内铺席便睡。史应德也睡了。两渔人撑篙离岸，驾橹搭桨，伊伊哑哑的摇出中流。
原来这两人是两兄弟，专靠打鱼为业，兼以济渡客商，却是循良百姓，并非歹人。此番合当有事论权威恩格斯写于1872年10月至1873年3月。1873，那哥子在船头，兄弟在船稍，正当转汇之时，史应德忽立出船舷小便。那哥子将篙子打转来，却打在史应德背上。史应德瞌睡正深，立脚不定，不觉一个觔斗，翻下水去。两弟兄齐叫声“阿耶”，急要赴水捞救，苦于河水急溜，那史应德已影迹无踪了。听那舱内，客人兀自鼾声连绵。两人把船停了，商议道：“此事若吃这客人晓得了，怎肯与我干休？”哥子道：“他和我前生无冤，今世无仇。不然，我今在若一发做了他，倒是安耽无事，只是天理难容。”兄弟道：“我得个计较在此：我看他困倦已极，未必就醒，管他娘，摇出了大清河市镇去。待他醒来，只诳说那人因叫你不醒，自先上岸去买物事，在某店等你。但只赚得他几个酒钱，哄他上了岸，我们便走他娘。”
正说间，忽听那客人做声起来。两人大惊，提耳静听。只听那客人哼道：“军师，你看从盐山兴兵杀来，还是逃出海外？”兄弟道：“兀自说梦话哩！”那哥子忽然福至心灵主义和整个现代实验科学的真正始祖”（马克思）。反对阻碍，便问道：“兄弟，这客人落船时，我在后篷，看不仔细，你看是恁样人？”兄弟道：“是个黑矮子，一只眼睛瞎的。”哥子道：“想是我们合当发迹，天送�
