我是王启年-第267部分
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他们便一路追了下来，在王启年摩黛丝提号结束一场海战后，终于赶上了。它的指挥官毛拉。巴拉望用望远镜正向前搜索，同时，派了一头沙漠巨龙在天上，刚才沙漠巨龙传来消息，说前方发现了舰队。
毛拉正在观察，见前方有一条船，虽然看不清是什么船，不过好像与摩黛丝提号有些相像，但接着看见天边有一支舰队，他太熟悉了。那熟悉的飞龙旗。是大夏的舰队。
他骂了一句：“见鬼，怎么遇到他们？”
本来帕拉蒙群岛是他们纽蒙西的，当年纽蒙西舰队眼见着就要征服帕拉蒙，就是有埃居舰队在作梗。也不能改变事实。但大夏舰队出现了。一场血战，谁也奈何不了谁，只好坐到谈判桌上。最后帕拉蒙成了独立王国，这一仗虽说没有打败，但纽蒙西的舰队却感到了耻辱，纽蒙西离帕拉蒙距离近了许多。
不像大夏，劳军远征，后来，又不断地在凤凰洲双方有小摩擦，要是帕拉蒙在纽蒙西手上，那情况又是另一付样子。
由于双方在表面上是友好国家，加上纽蒙西现在也是问题很多，所以也就维持了目前的态势。
“再飞起一只沙漠巨龙，抢在大夏之前，看清楚那艘船是不是摩黛丝提号，如果是，能捕获就捕获，不能捕获，就此击沉。”毛拉下了命令。
又一条土黄色沙漠巨龙腾空而起，会合另一条土黄色沙漠巨龙，风驰电掣一样，向摩黛丝提号飞去。
那两条一黄一黑的两条大夏皇家龙发出了它们，也是一声长吟，龙骑士一拍巨龙，迎了上来：“这里已是大夏海军的演习区，请相关人等不要擅闯演习区。”
王启年听到这话，笑了，摩黛丝提号一路向大夏舰队靠了过去。
而这两条巨龙上的人，看清楚了船舷上标记，正是摩黛丝提号，一位龙骑士说：“尊敬的大夏龙骑士，我们来此追一下逃犯，请贵方行个方便。”
“不行，这里已是大夏演习区，请速离开，不要引起外交冲突，再次声明一句，请速离开。”龙骑士根本不容情。
“你！”对方急了，身上的龙一声长吟，龙威赫赫，向大夏的龙骑士压了过来。
大夏这边，龙好像也怒了，也是一声长吟，张口就要喷出龙息，同时身上龙威也压了过去，一时间，天空战云密布。
四条龙互相威胁，龙骑士都互相在压制着对方，同时也在小心地压制着身上的巨龙，防止一不小心走火。
王启年却一路顺风到了大夏阵营中，这才发现，大夏的战舰的确巨大，摩黛丝提号只有它的四分之一不足，这样的巨舰一共十六舰，呈一个雁翅阵。
艔舷上舷板都已打开，一门门大炮黑洞洞的指向前方，双方距离还很远，但火药味已经很浓，一时气氛很凝重。
朱泽江说：“打出旗语，令他们离开。”
立刻有传令兵爬上桅杆顶部，挥舞着几色旗帜，打出一连串的旗语。
毛拉见到了，对传令兵说：“打出旗语，告诉对方，摩黛丝提号是我国的要犯，让他们不要保护他。”
传令兵打出旗语，朱泽江一见，笑了：“告诉他，这里没有他所需要的人，一切都是大夏帝国的，让他们自己回去，如不识相，伤亡自我负责，大夏的事情，还轮不到他来指手画脚。”
传令兵依言打出信号，毛拉跳了起来，欺人太甚，旁边的副官急忙拉住了他：“为了一只船，冒着和大夏开战，风险不是你所担当的，那些顶头上司最终会将你抛弃，再说，我听说这个命令是四皇子所下，不是帝国的政令。”
这一番话，令毛拉冷静下来，无奈地挥挥手，说：“撤退吧，我们事实上已经踏入大夏的军事范围。”
副官命令传令兵打出旗语，对大夏的行为表示抗议，为了传统的友谊，他们不与大夏一般见识。
旗语打出，沙漠巨龙飞回，按实力来说，他们十二艘军舰，而大夏十六艘军舰，力量对比吃亏，当旗语打出，双方都松了一口气。
纽蒙西一方的士兵松了一口气，在力量上明显不如对方的情况下，当官的要打，士兵可不愿意，现在撤军，他们心中松了一口气。
而大夏方面，特别是大夏的高层，也松了一口气，虽然和纽蒙西摩擦不断，但谁也担当不起挑起战争的风险，现在敌方退了，朱泽江也松了一口气，现在他得问问所谓的客人，虽然随军牧师传达了大地女神后土的神喻，但朱泽江不认为是后土大神所为，信息是由大祭司传达下来，他们也不敢有所说话。
“尊敬的客人，你们好，欢迎来到这里，鄙人姓朱，敢问贵姓？”朱泽江见王启年在水手陪同下，登上他的旗舰昆仑号，弯腰行了一礼，手抚着胸说到。
王启年也手抚当胸：“尊敬的指挥官阁下，伊安国的魔法部长启年。王向阁下表示诚挚的谢意，阁下舰队出现的很急时。”
“你是新建国的伊安国的魔法部长？”朱泽江惊讶了，他没有想到，一个魔法部长居然会独自一个人出行，他有些怀疑。
“不错，是我，伊安国初建，我是为私事出行，目的地是大夏，受一个人所托，完成一项使命，今天遇到贵国的海军，我不用担心了。”王启年笑到。
“是为什么事而来，我倒有些好奇？”
“是宗教方面的事。”王启年没有细说，毕竟说出来有些骇人听闻。
朱泽江眼前一亮，笑到：“看来你与我们有缘，我国随军牧师接到大祭司的一道命令，要我们随时注意过往船只，因为有一位尊贵的客人要在近期前来，我们就派舰队前来。”
“有这样的事？”轮到王启年惊讶，他还没有想好，该怎样说，毕竟后土神系中，生命女神阿芙娜是个外来人员，他们不知道接受不接受，自己去找谁，一切还到时再看，这本是王启年的想法，却没有想到，对方一切都准备好了。
“你跟我们到我们的海军基地就知道，见一见随军牧师，就知道我不是在说谎。”朱泽江说到，他这次出来，是因为得到情报，纽蒙西舰队出动了，而且向着这个方向而来，却不是为了王启年，但他这一说，给王启年一个印象，好像专为王启年而来。
对于这个误解，他根本没有澄清，而且还窃喜，对于王启年这个伊安国的魔法部长，他的考虑是为了国家考虑，他不自觉把一些细节给忽略了，倒没有注意摩黛丝提号的异常。
“见到阁下很高兴，我迫切很见到贵军的牧师。”王启年笑着说。
“阁下很快就会见到，不过现在不在舰队中，我们可以走了。”说着，朱汉江命令舰队返航，十六艘巨舰和一艘小巧的船开始向南转，摩黛丝提号在一群巨舰中，就像一个小矮子，但它的灵活性，以及五列纵帆，倒让它的性能表现得突出，不过一切性能都在合理之中。
摩黛丝提号上的船长看着巨舰，心中也震憾，不过，在他的眼中却更多看到了实质，他品估了一下，和海鹰号进行对比，心中终于长出一口气，不管怎么说，虽然巨舰很吓人，但终究是落后了一代。
那个清洁工，也就是那个幸运的海盗波谢克，却一脸震憾看着巨舰，心中和他们那艘倒霉的海盗船相比，他才发现根本不是一个量级。
朱泽江看了一眼摩黛丝提号，很快就将目光移开，王启年却松了一口气，看来，他们不知道摩黛丝提号的特点，笑着说：“和阁下谈的很开心。”
“我也是。”朱泽江说到，放眼望去，巨舰如云，浩浩荡荡向着海军基地而去。（未完待续。。）
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31。 脉轮理论（）
我是王启年；31。 脉轮理论
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舰队回到了大夏的海外军事基地阿克罗蒂里岛，举行了盛大的欢迎仪式，毕竟王启年的身份在那里。茇阺畱尚《顶〈点《 。x。o
在欢迎宴会上，小双依然没有出席，她还处在一种顿悟之中。缇娜和那些军官太太们在说话，而王启年则和牧师在交谈，船长却那些军官谈笑风生。
牧师何多欢说：“王先生，你的名字好奇怪，启年。王，真像一个东方人的名字，你是第一次到东方？”
“是的，我是第一次，我是个死灵法师，听说大夏对此很宽松？”王启年很好奇的问。
“这倒是一句实话，我们奉敬后土大神，不像你们泰西的神系，你们泰西的神系，是一神教，所有不信仰创主的人，都是异端，而我们大夏却是多神教，后主在上，你待你的民视为你的子女，不论贵贱，不论种族，你都视若为子，生命在此中流转，只到他们的觉悟。”何多欢说着他信奉的神，不觉之间，经文都出来了。
王启年待他说完，才开了口：“后土是宽容的，她的神系中有些什么神？”
“后土很宽容，她的从神有很多，特别是海神波色，传说中他是一个外来神，原本出自泰西。”
“海神波色，那是西伦神系的海神，西伦神系为创主所灭，想不到海神居然来到了东方。”王启年更加好奇，他从生命女神阿芙娜那里知道。后土大神，实际上也是西伦神系中的大地女神盖娅，盖娅不过是后土的分身。自己这次来，他们知道不知道事情的根源。
“不错，是有这种说法，你这次来，主祭大人在一个月前，下达圣喻，说有一艘船东来，船名叫摩黛丝提号。其他细节我也不知道。”何多欢说到。
“你们神职人员是什么划分的？”王启年又问到。
“从上到下。分为大主祭，相当于你们的教皇，但大夏历史上就神权和王权并重，并不像泰西那样。神权凌驾皇权之上。神权只管世间的教化。并不干预世事；在下面分为主祭，祭酒，祭酒相当于一个教区的负责人。再下面是牧师，然后是一些执事之类。”何多欢牧师说，这不是什么机密。
王启年明白了，问到：“大夏的皇族是一群什么样的人？”
“大夏的皇族，以国为姓，开始没有姓，传了六十七世，在此之前，还有数个朝代，因为不敬神灵，国君昏庸无道，但当时民众愚昧，后来神教起，国中形成了一种贵族共治的局面。”何多欢说到。
王启年咂舌，一个朝代传了六十七世，简直无法想像。问到：“这六十七代之中，上下三千多年，有没有昏庸的帝王？”
他对大夏的历史并不了解，故此有此问。
“怎么没有，不过到今日，最起码经过五次大的变化，帝王的权力不断下降，相反，贵族集团的权力在不断的上升，最初六代，几乎大权独揽，连神教都受他控制，在第七代时，遭遇了危机，皇室之中，出了一代圣人，他建立了贵族员老院，制衡皇权，同时，神权开始独立。”何多欢牧师说。
朱泽江端着酒杯走了过来：“你们在谈些什么？”
这个宴会类似西式的自助餐，本来并非大夏特色，军事基地长期在海外，自然学会了这种特色，从这里可以看出，大夏并不保守。
王启年笑到：“何牧师正跟我讲大夏的历史，刚跟我讲了第一次变革。”
“噢，五次历史变革，第一次是皇权分治，后来又经历了法的建立、神权普及、科举改革和魔法参政。”朱泽江不以为然的说到，“这些历史书上都有。”
“说来听听？”王启年兴趣大增，在朱泽江和何多欢的讲述下，王启年真正明白了大夏为什么历经三千多年而生机勃勃，在第一次变革后，后来又有贵族提出法的概念，提出一切准则是法，没有谁凌驾在法律之上，就连皇权，神权也不行，为此，甚至出现的流血，但法的精神留了下来，这是第二次变革。
第三次变革是神权的普及，在此之前，神只能由贵族所祭祀，而平民无权关注神，在大祭司的推动下，以牺牲宗教的税收而换取了所有人都能祭祀神灵，宗教从此失去地产以及大量的宗教税收，却将教化推广下去，对此品价不一，但大多数人认为，这是一种历史性进步，宗教从此深入人心，却失去影响国家经济能力。
第四次变革是科举改革，一举打破了千年以来世家大族的地位，从此，就是奴隶也能科举而获得贵族身份，整个社会的人才开始流动起来，这次变革意义很深远，从此之后，除了皇族，就不存在什么千年世家，比之泰西洲贵族统治，更加人�
