天下珍玩-第622部分
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通的青白玉？
羊脂玉上带枣红皮本就很罕见的，更何况是拳头大小的一块！就这么一块原料，就能轻松卖出大几百万。要是再根据玉料，加以切割雕琢，成品出手的价格自然还要高得多。
等到中午吃饭的时候，四人再度聚首。
唐易只说根据表皮分析和经验判断，有可能出上个几十斤的白玉籽料，甚至是羊脂玉。
文佳自然明白，这已经是很保守的说法了。他便把唐易在缅甸赌石一块也没落空的事儿一并告诉了刁钦三和支雄。
刁钦三和支雄都没想到，除了古玩上的眼力，唐易在玉石方面还有如此手段！心下也都很期待切料时的一饱眼福了。
同时，支雄做古玩生意多年，对唐易的这次借用的噱头也很佩服，机会来了，接着就用上了！
唐易拿出了一张名片，这是那个维族摊主留下的，这个人的名字很长，他就让唐易叫他老帕。老帕是和田当地的玉商，专门做狭义上的和田玉料。
唐易是知道这一点才相互留下名片，以备日后能有所用。
因为现在，狭义上的和田玉，特别是品质好的，已经不容易找到可靠的货源了。
说到和田玉的狭义和广义之分，很多人大体知道，但是也闹不很清楚。
其实这里面有个国家标准转换的问题。
最早的时候，关于和田玉的标准，是1996年出台的，对和田玉的定义，是涉及到产地的，基本就是西疆境内的昆仑山一带产出的透闪石为主的玉石，大致就是和田为主，也有周围的矿脉。但却没有什么俄料、青海料、韩料，因为他们的产地不一样。
但是到了2003年呢，这个定义标准又改了，最主要的就是“产地不参与命名”！也就是说，和田玉不具备产地含义了，只要结构成分类似，都可以叫和田玉了。
这个范围就太大了，除了市面上常见的混同狭义和田玉的俄料（产自俄罗斯）、青海料（现在也有人叫昆仑玉）、韩料，还有什么梅林玉、龙溪玉，甚至包括北美、新西兰等地产出的结构质地类似的软玉！
也就是说，商家所谓“保真和田玉”，但产地却五花八门。有鉴定证书不假，但却不是狭义的和田玉了。
很多人不明白和田玉籽料好在什么地方，也有人夸大籽料的品质。其实，籽料也有很多品质一般的，但是却“耐玩儿”。
举个例子，俄料算是除了籽料之外很好的玉料了，一块俄料，一块籽料，新作的雕件，一看差不多，甚至俄料看起来更白更细，但是，等你玩上一年，再看，就知道其中的区别了，籽料越玩越油，越玩越润，俄料的变化可能就没那么明显。
而不是有人所说的，一拿过来，就能看出籽料明显比其他玉料好。其实，因为结构和质地一样，如果是一块不带皮的籽料，品质一般，和上好的俄料比，甚至还不如俄料好看呢！
而且，籽料是山料崩落经过漫长岁月的河水冲刷形成，现在玉龙喀什河两岸基本都掏空了，又经过这么多年的买卖，哪有那么多上好的品质在市面上流通？很多所谓的籽料，都是俄料做了一层皮和毛孔。
用俄料做还是好的，一些乱七八糟的玉料做皮、染色，料子差不说，化学染料对身体还有害。
“除了真正的精品，现在古玩市场不景气，但是玉石特殊，市场还可以。之前我开拓过翡翠生意了，所以以后要是有机会，和田玉生意也可以开拓一下。长安距离和田产地相对近一些，倒是合适。”唐易接着说道。
第1273章 官邸萧墙
刁钦三听了，连连点头，“我记下了，等店铺稳定一些，我找机会联系考察一下。”
支雄在一旁也不由颔首称赞。最开始接触唐易的时候，他见唐易如此年轻，还纳闷这名气怎么来的。接着听唐易介绍了古法青铜器的道道，不得不佩服唐易的学识。接着唐易居然又拿下了一块赌性如此之重的籽料，而且敢在开张时切料，这不由得又让他再度惊叹。
吃完了饭，支雄提议道，“既然今天是逛市场，早市都散了，下午不妨去书院门看看吧！”
支雄提出这个，主要是他在字画方面也有些眼力。但凡对青铜器在行的人，往往金石方面也不弱，毕竟有古文字这个纽带。同时，连带到书画上，也往往会有些道行。最起码他是这样。
书院门古玩市场，里面有古书字画一条街。听“书院门”这个名字，也能想到一二。
书院门也不仅是古玩市场，位于长安古城墙南门附近，挨着碑林博物馆，包含关中书院，宝庆寺华塔，湘子庙等等，本身也是一处极好的文化旅游之处。
唐易笑道，“好啊，进一步感受下文化氛围。”
到了书院门，唐易发现，这里的摊位，其实不是严格意义上的古玩，包括了很多传统工艺品，还有乐器、珠宝玉器等等。
当然了，书画店最多，和书画有关的东西也很多，除了有些商店里的古代字画，还有近现代字画，文房四宝，印章印石。
四个人逛得比较悠闲，看到合适的店铺就进去逛逛。不过，还是近现代的字画多，有的店铺还提供定制服务，就是某些当代在世的画家，可以定制。当然，基本上名气不算很大。
逛着逛着，唐易发现了一家很有特色的店铺。
这家店铺名叫照月堂，是一家专门经营屏风的店铺。这种店铺不要说在长安，就是在全国，也不多见。
屏风这个东西，算是家具的一种。现在出现的少了，它在古代的功能，还是很重要的。屏风的种类也有很多，不只是平常所想的那种比较大的围屏，其实还有地屏、插屏、挂屏、砚屏等等，各有不同的功能。
只不过现代家居应用的少了，所以了解的人也就越来越少，只剩下某些高档古典装修，还会想到利用屏风。作为古玩来说，屏风因为体型偏大，屏架和屏芯如果用材考究，价值自然是很高的。拍出数千万的古代屏风，并不少见。
这家店，既有新作的装饰性屏风，也有古玩老屏风，显然，走的是很高端的路子。
“屏风这东西，能分隔，能装饰，还灵活！古建筑分隔房间不容易，这个发明还真不错。”文佳一边看，一边说道。
他们进去的时候，没见着老板，有两个收拾利索的年轻男伙计上来陪着看的。
一个眼睛很大的伙计立即接口道，“先生，就是现在的房子，要是古典装修，加上屏风，档次也会提高很多。而且，如果有院子，屏风放到院子里也别有一番感觉呢！”
“院子？”文佳一愣，一下子想到了燕京的四合院，“我倒是有院子，可真没听说院子里还能放屏风。”
“唐代就有了。长安是大唐的故都，我们听到的也多一些。”那伙计笑着说道，“唐代的杜牧不是有首诗么：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。画屏围挡看星星，这不就是把屏风搬到院子里了？”
“哈哈哈哈。”文佳大笑，对唐易道，“还真是，你看，这个店还真够上档次，一个伙计也能出口成章。”
“您过奖了，关键一看您就是有品位的人。”伙计很会接话。
唐易笑道，“长安这个地方，文化底蕴深厚。要是在新兴城市开个屏风店，说不定就赔了。不过，屏风在古代，还有一个更重要的功能。”
“噢？”
唐易此言一出，刁钦三和支雄也不由得看了他一眼。
“那就是象征权力！”唐易也没太拘束，“以前，官邸的邸字，本意是木板，其实呢，就是指代屏风。还有，‘天子当依而立’，这个‘依’，也是屏风的意思。还有一个词儿，祸起萧墙，萧墙，其实就是屏风。”
说到萧墙，其实“萧”是个通假字，通的是“肃”。古人是这么解释的：萧之言肃也；墙谓屏也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。
“这位先生是真的有学问！”那个伙计又笑着说道，“您今天主要看看什么？是围屏、地屏，还是插屏、挂屏？围屏、地屏比较大，摆出来的不多，不过我们有画册。插屏、挂屏摆出来的多一些。”
“我们先随便看看。”唐易应道。本来嘛，就是闲逛。但是人家做生意，肯定是越快做成越好。
要说屏风，最大的，就是围屏，三面都能围着。这个围屏的出现，主要是以前古人是睡地上的，没个东西挡着，一是可能有什么穿堂风之类的，二是有安全感。
既然是围屏，那就不是一扇，是拼接起来的。还有一种折屏，其实就是围屏组数增多的一种新形式。片数多的，有时候多达十几扇，这倒是为艺术创作扩大了空间，比如来个金陵十二钗，是吧？扇数少了还不行！
后来呢，又出现了地屏。只有一扇或者说一片，又高又大的一片，就这么放在地上，一般都得两米多高，一米多宽，这种背景，除了间隔的作用，更重要的是一种彰显。
这个办法常用于厅堂，重要人物接待来宾，身后可能会有这种地屏。当然，现在简化升级了，最重要的主和客的后面，往往是挂在墙上的大背景画。
早在二十年前，美国曾经拍出一件黄花梨屏架、大理石屏芯的清代大地屏，拍出了折合华夏一千万元的高价！
这可是在二十年前！当时华夏的古玩市场算是兴起不久，很多行家都有点儿蒙圈，这到底是怎么回事儿？这样的东西，当时在国内十万二十万，那就是罕见的高价了！
第1274章 韩马戴牛
从那次“天价”拍卖以后，持续十年，华夏古典家具中，涨得最快的就是屏风。华夏家具出现的最高拍卖价儿，也是出在屏风上。
涨价，合着是受了美国的刺激。其实这个道理，就在于屏风的“象征权力”的重要作用！古玩的价值，最重要的有两个方面，艺术是表象上很明显能看到的，但是内里的重要价值，还出自于文化，历史文化。
当然，最近十年来，其他的古典家具陆续出现高价，屏风保持的记录不再。比如同是黄花梨的东西，有一把明代的黄花梨交椅，就拍出了将近七千万的高价。
但即便是这样，不久前有一件现代工艺品紫檀照壁，也拍出了一亿五千万的高价。这件紫檀照壁，长17。5米、宽2米、高3。08米，据说用了几十吨木料，全榫卯结构，百余位工匠耗时数年才完成。
为什么选择照壁？也是有文化的原因在里面，和屏风其实有异曲同工之妙。
这家店里，围屏和地屏，基本都是现代工艺品，所以唐易只是大体看了看，而后，又去了插屏、挂屏区。因为这两种屏风体积相对较小，挂屏更是挂在墙上就行，所以这个区域东西相对较多。
大眼睛伙计又说道，“现在，在我们店定做插屏，可以附送一块屏芯。”
这个插屏，就是因为屏芯可以换，所以才叫插屏。这个叫法，到了晚晴才出现。之前叫什么呢？叫砚屏。笼统来说，砚屏和插屏的区别就在于屏芯能不能换，砚屏也算是插屏的早期模式。现在基本都叫插屏，除了年份很老的独特砚屏。
四人分散看去。另外一个伙计，兼顾其他三人，而那个大眼睛伙计很机灵，一直盯着唐易。
唐易很快就被一块插屏吸引住了。
这块插屏用的是榆木的外框，屏芯一面是楠木的，另一面是白松石的。确切地说，是将一块白松石镶嵌到了楠木底板上。这块插屏算是店里最大的，整高约有七十厘米，宽约半米，单看屏芯，大致是一个四十多厘米的正方形。屏芯是固定的，不能换插。
白松石这东西，和绿松石不一样，价格要低廉得多，基本的样貌就像是白色的绿松石，带着黑色的纹理。
不过，这块白松石上有雕刻，浮雕了一匹骏马。而且上面还阴刻了两句隶体诗文：芳草渡头韩幹马，绿杨堤畔戴嵩牛。
这两句诗是宋代一首颂古诗，不消说，夸的是两个人：韩幹，戴嵩。
韩幹和戴嵩，都是唐朝的画家，韩幹善于画马，戴嵩善于画牛，号称“韩马戴牛”。
唐画太罕见了，这两个人的作品市面儿上基本都见不到，著名的传世作品都是收藏在博物馆里。比如韩幹的《照夜白图》，在美国大都会博物馆。戴嵩的《斗牛图》，在台岛故宫博物院。
这白松石上的浮雕，正是依照《照夜白图》的内容来的。
据说“照夜白”这匹马，是唐玄宗最喜欢的御马。浮雕中，这匹马被系在一根木桩上，体型健硕肥壮，瞪目张嘴，鬃毛飞扬，四蹄跃动，作昂首嘶吼状�
