剑桥中国史-第357部分
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儒士一派没有扳倒铁木迭儿的原因有两个。第一是皇帝对他母亲的软弱。爱育黎拔力八达天性慈孝，“事皇太后，终身不违颜色”。②孝顺不仅是爱育黎拔力八达的天性，也是他所设计的儒式政府的基本准则。爱育黎拔力八达之所以没有除掉铁木迭儿，就是因为他不愿意反抗和触犯他的母亲。第二是爱育黎拔力八达的儒治政策在政治上和思想上都无法为既成权力体制所接受。这种政策有损于诸王和蒙古、色目官员的传统政治和经济特权。于是，儒士在与铁木迭儿的对抗中，很少得到蒙古和色目精英的支持。
爱育黎拔力八达死于1320年3月1日，终年35岁。爱育黎拔力八达朝以极大期盼和果斯行动开端，所以还是被一些历史学家称为“延祐儒治”。③它虽然为元朝增加了更多的中原色彩，但是实际上没有成功地遏制蒙古和色目精英的既得利益，因此没能从根基上改造蒙古—元朝的“整体结构”。
④ ＇653＇《元史》，卷22，第480页；卷24，第536页。
① ＇653＇《元史》，卷175，第4084页。
② 关于汉文化对爱育黎拔力八达的影响，见＇653＇《元史》，卷24，第535—536页；＇557＇吉川幸次郎：《元代诸帝的文学》，第235—240页；＇122＇傅海波：《蒙古皇帝能读、写汉文吗？》，第31—33页；＇84＇窦德士：《征服者与儒士》，第13—15页；＇801＇罗贤佑：《元朝诸帝汉化述议》，第71—72页。
① ＇653＇《元史》，卷174，第4087页。
② ＇653＇《元史》，卷178，第4140页。
③ ＇653＇《元史》，卷138，第3324页；卷204，第4551页。
④ ＇653＇《元史》，卷24，第537页。
⑤ ＇653＇《元史》，卷24，第545—546、549、552页。
① ＇653＇《元史》，卷24，第537页。
② ＇653＇《元史》，卷24，第545—548页。
③ ＇653＇《元史》，卷83，第2061页。
④ ＇653＇《元史》，卷183，第4220页；亦见＇729＇许凡：《元代吏制研究》，第53—54页。
① 关于元代科举考试长期停废的原因，见＇2＇安部健夫：《元代知识分子与科举》；＇692＇丁昆健：《元代的科举制度》；＇824＇姚大力：《元代科举制度的行废及其社会背景》，第33—38页；＇88＇狄百瑞：《理学和心学》，第53—54页；＇273＇刘元珠：《关于元代的考试制度：北方程朱理学儒士的作用》。
② ＇653＇《元史》，卷175，第4089页；卷178，第4142页；＇616＇黄溍：《金华黄先生文集》，卷43，5b。
③ ＇88＇狄百瑞：《理学和心学》，第57—66页。
① ＇824＇姚大力：《元代科举制度的行废及其社会背景》，第47—48页。关于爱育黎拔力八达推行的科举考试制度及其后来的发展，亦见＇315＇宫崎市定：《元朝的蒙古官职和蒙汉关系：科举复兴意义再探》；＇755＇杨树藩：《元代科举制度》。
② ＇859＇萧启庆：《元代科举与精英流动：以元统元年进士为中心》，第129—160页。
① ＇63＇陈恒昭：《蒙古统治下的中国法律传统》，第14—23页；＇517＇植松正：《汇辑〈至元新格〉与解说》。
② ＇63＇陈恒昭：《蒙古统治下的中国法律传统》，第24—26页；＇623＇孛术鲁翀：《大元通制序》，《国朝文类》，卷36，7a。
③ 《大元通制》的条格类的一部分保存下来并在1930年由国立北京图书馆重印，名为《通制条格》。
④ ＇63＇陈恒昭：《蒙古统治下的中国法律传统》，第29页。
⑤ 见黄时鉴：《大元通制考辨》，《中国社会科学》1987年第2期，第157—171页；亦见＇1＇安部健夫：《〈大元通制〉解说》。
① 关于元代将汉文著作翻译成蒙古文，见＇149＇沃尔特·富克斯：《元代的蒙文译著》；＇118＇傅海波：《蒙古统治下的中国史学：民族涵化中史学的作用》；关于元代仅存的蒙文汉译著作《孝经》的研究和译注，见柯立夫＇71＇：《早期蒙文译本〈孝经〉第一章》；《早期蒙文译本〈孝经〉第二章》；＇69＇《早期蒙文译本〈孝经〉第十八章》。亦见罗依果：＇392＇《蒙文译本〈孝经〉》；＇389＇《蒙文译本〈孝经〉续论》。
② 关于下列书的翻译，见＇653＇《元史》，卷24，第536、544页；卷25，第565页；卷26，第578页；卷137，第3311页；卷181，第4172页。
③ ＇653＇《元史》，卷24，第536页；卷26，第587页。
④ ＇653＇《元史》，卷24，第544页。
① 研究元代“投下”的成果很多，如＇336＇村上正二：《元朝投下的意义》；＇220＇岩村忍：《蒙古社会经济史研究》，第401—469页；＇413＇保尔·拉契内夫斯基：《蒙古时期投下的意义》；＇809＇周良霄：《元代投下分封制度初探》；＇822＇洪金富：《从投下分封制度看元朝政权的性质》。
② ＇653＇《元史》，卷24，第547页。
③ 关于断事官，见＇483＇田村实造：《中国征服王朝研究》，第2卷，第444—463页；＇711＇札奇斯钦：《说〈元史〉中的札鲁忽赤并兼论元初的尚书省》。
① 达鲁花赤是个蒙古语词，原意为“镇守者”，后专指各官府的最高监治长官。按照元朝的制度，在中央和地方的许多机构，达鲁花赤都位于所有在职官员之上，他们的作用比行政官员大得多。除了极少的例外，只有蒙古人和色目人才能充任达鲁花赤。见＇68＇柯立夫：《达鲁花赤考》；札奇斯钦：《说〈元史〉中的达鲁花赤》，第465—631页；＇105＇伊丽莎白·恩迪科特—韦斯特的《蒙古在中国的统治》是研究达鲁花赤制度的专著。
② 《元史》，卷25，第569页。
③ ＇628＇《元典章》，卷9，9a—10a。＇653＇《元史》，卷25，第573—574页；卷26，第579页；亦见＇103＇伊丽莎白·恩迪科特—韦斯特在《元代的中央机构》第545页的评述和她的《蒙古在中国的统治》，第97—101页。
④ ＇653＇《元史》，卷24，第538页。
⑤ ＇715＇史卫民：《元岁赐考实》，第148页。
① ＇220＇岩村忍：《蒙古社会经济史研究》，第458—461页。
② ＇653＇《元史》，卷26，第577页。
③ ＇762＇李则芬：《元史新讲》，第3卷，第377—378页。
④ ＇653＇《元史》，卷24，第538、552、556、558页。
① ＇653＇《元史》，卷205，第4577—4578页。
② ＇653＇《元史》，卷94，第2402页；卷205，第4578页；＇441＇舒尔曼：《元代经济结构》，第224、233页。
③ 关于桑哥的经理，见＇513＇植松正：《元代初期对江南的控制》，第57—60页。
④ ＇653＇《元史》，卷25，第566、567、571页；卷94，第2353页；＇441＇舒尔曼：《元代经济结构》，第31—32页；＇754＇杨育镁：《元代江南田赋税制考》，第155—157页。
⑤ 关于蔡五九起义，见＇792＇陈高华：《元代初期和中期各族人民起义斗争》，第306—308页；＇751＇杨讷、陈高华编：《元代农民战争史料汇编》，第1卷，第151—159页。
① ＇653＇《元史》，卷93，第2353页；＇441＇舒尔曼：《元代经济结构》，第38页。
② 答己的传，见＇653＇《元史》，卷116，第2900—2903页。关于徽政院作为权力中心所起的重要作用，见＇708＇方广锠：《元史考证两篇》，第231—233页。
③ 铁木迭儿出身于八邻部分支速合纳惕部，他的祖父不怜吉歹是蒙哥朝的著名将领。他的伯父忽鲁不花是忽必烈朝初年的左丞相。见＇689＇屠寄：《蒙兀儿史记》，卷122，1b。
① 根据《元史》本传，铁木迭儿1313年去职是因为健康原因（《元史》，卷205，第4576—4581页）。但是我们从其他史料得知，他的去职实际上是因为他的罪行所致。见＇614＇虞集：《道园学古录》，卷16，1b。
② ＇614＇虞集：《道园学古录》，卷16，1b。＇653＇《元史》，卷175，第4075页。
③ ＇653＇《元史》，卷25，第566页。
④ ＇653＇《元史》，卷176，第4112页。
⑤ ＇653＇《元史》，卷175，第4073页；卷179，第4153—4154页；卷180，第4164—4165页；卷205，第4578—4579页。
⑥ ＇653＇《元史》，卷26，第579页；卷205，第4579页。＇614＇虞集：《道园学古录》，卷16，1b—2a；卷18，3b—4a；＇616＇黄溍：《金华黄先生文集》，卷43，4b。
① ＇653＇《元史》，卷26，第589页；卷205，第4579—4580页；＇619＇许有壬：《至正集》，卷76，19b—20a；＇614＇虞集：《道园学古录》，卷18，10b—11a。
① 窦德士认为铁木迭儿是“忽必烈朝理财之臣的继承者”（＇84＇《征服者与儒士》，第37页）。但是，阿合马和桑哥原来都是蒙古统治机构之外的人，因为他们具有理财能力而被忽必烈所信用。铁木迭儿与他们不同，他原来已经是统治机构中的一员，他的掌权与财政事务全无干系。
② ＇653＇《元史》，卷26，第594页。
③ ＇745＇孙克宽：《江南访贤与延祐儒治》。
硕德八剌汗朝（英宗），1320—1323年和平即位
爱育黎拔力八达的18岁儿子硕德八剌于1320年4月19日继承帝位，这是元朝仅有的一次按照汉人长子继承原则的和平帝位移交。和平的帝位继承主要是因为爱育黎拔力八达早已注意到可能发生的争执。有的史料记载在海山和爱育黎拔力八达的约定中，爱育黎拔力八达死后应由海山的儿子继承帝位。①但是，这些史料的可信程度值得怀疑，因为有关帝位继承的记载在1328年海山的儿子继承帝位后肯定被修改过。以硕德八剌取代海山的长子和世■（1300—1329年）为皇太子的想法，按照我们所掌握的史料，出自皇太后答己、铁木迭儿或爱育黎拔力八达本人。②可能在爱育黎拔力八达的宫廷中的普遍看法是应该以爱育黎拔力八达之子继承帝位，而不是让他兄长的儿子继承帝位，因为爱育黎拔力八达在海山去世后，马上对海山的大臣进行了血腥清洗并改变了海山的所有政策。不管怎样，硕德八剌在1316年被册立为皇太子，并在一年后被任为中书省和枢密院的名义上的最高长官。③为了保证硕德八剌顺利即位，他的潜在对手和世■于1315年被封为周王，送出京城。④有一次爱育黎拔力八达甚至戏称要禅位给他的儿子。①这些精心安排的结果是在爱育黎拔力八达去世后三个月（译者注：应为一个半月），硕德八剌没有遭任何反对继承了他父亲的帝位。
铁木迭儿的恐怖统治
铁木迭儿在爱育黎拔力八达1320年3月去世到1322年10月他自己去世之间，得到了比他在爱育黎拔力八达朝还大的权力。按照已是太皇太后的答己的旨意，在爱育黎拔力八达去世后仅三天，铁木迭儿就第三次被任命为右丞相。②由于铁木迭儿有太皇太后的全力支持，亦由于皇帝本人是个没有经验的年轻人并被身为太子太师的铁木迭儿在前两年中牢牢地控制在手中，铁木迭儿轻易巩固了自己的权力。他将自己的族人和亲信委以要职、打击报复那些攻击过他及在过去不与他合作的人。在铁木迭儿的亲信中，黑驴、买驴和赵世荣被授以中书省平章政事的职务，黑驴和买驴是铁木迭儿最倚重的亦列失八的儿子。木八剌和张思明（1260—1337年）被任命为中书省右丞和左丞。③此外，铁失（死于1323年）被任命为御史大夫，通过他，铁木迭儿可以控制多年操纵在政敌手中的御史台。④铁木迭儿还让他的几个儿子担任了重要职务。⑤为彻底清除反对者，铁木迭儿针对他的政敌采取了一系列行动。多次指出铁木迭儿贪赃枉法的杨朵儿只、萧拜住和上都留守贺胜（伯颜，1264—1320年），被用捏造的罪名处死。①尽收爱育黎拔力八达的老师李孟的封拜制命，降授为集贤侍讲学士。②于1319年率领监察御史攻击铁木迭儿的赵世延，平章政事王毅，中书省右丞高昉（1264—1328年），参议中书省事韩若愚（1260—1333年），都被铁木迭儿诬为有罪，幸由皇帝本人出面干涉才被免予处死。③由此，在硕德八剌朝初年，铁木迭儿的权势已达到近乎独裁的地步。
硕德八剌亲政
但是，年轻的皇帝硕德八剌并没有坐视不管。皇帝不久就成为与强权的铁木迭儿斗争的儒士效忠的核心。硕德八剌准备推行儒治，因为他与他的父亲一样，都受到过良好的汉学教育。在他成为皇太子之后，朝廷官员不断向他的父亲建议选择耆儒对他进行教育。④硕德八剌的老师有汉儒王集和周应极，有名的画家、书法家和鉴赏家柯九思（1290—1343年），畏兀儿诗人小云石海牙。⑤在儒学和佛学的极深影响下，硕德八剌能够背诵唐诗，并擅长书法。⑥从即位初年，硕德八剌就显出了超出他年龄的政治独立性和决定意志。他甚至在即位之前就敢于违抗祖母的旨意，拒绝以她的亲信取�
